唐寅 圖

唐寅(1470—1524)

明代畫家。吳縣(今江蘇蘇州)人。字子畏,號伯虎,又號桃花庵主等。性格狂逸不羈,自稱“江南第一風流才子”。工書善畫,山水、人物、花鳥無所不精。人物設色妍雅,花鳥喜用水墨。與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”。其人物畫受唐人影響較多,山水繼承南宋李唐等人的傳統,構圖疏朗。其畫細筆勾描和寫意兼善,唯重表達心性。書法也有很高成就。

第241日

▲〔明〕—唐寅—山水八段圖卷之一

從冷視熱,然後知熱處之奔馳無益; 從冗入閑,然後覺閑中之滋味最長。

第242日

▲〔明〕—唐寅—山水八段圖卷之二

有浮雲富貴之風,而不必岩棲穴處: 無膏肓泉石之癖,而常自醉酒耽詩。

第243日

▲〔明〕—唐寅—山水八段圖卷之三

競逐聽人,而不嫌盡醉; 恬淡適己,而不誇獨醒。 此釋氏所謂不為法纏,不為空纏,身心兩自在者。

第244日

▲〔明〕—唐寅—山水八段圖卷之四

延促由於一念,寬窄係之寸心。 故機閑者一日遙於千古,意廣者鬥室寬若兩間。

第245日

▲〔明〕—唐寅—山水八段圖卷之五

損之又損,栽花種竹,盡交還烏有先生; 忘無可忘,焚香煮茗,總不問白衣童子。

第246日

▲〔明〕—唐寅—山水八段圖卷之六

都來眼前事,知足者仙境,不知足者凡境; 總出世上因,善用者生機,不善用者殺機。

第247日

▲〔明〕—唐寅—山水八段圖卷之七

趨炎附勢之禍,甚慘亦甚速; 棲恬守逸之味,最淡亦最長。

第248日

▲〔明〕—唐寅—山水八段圖卷之八

鬆澗邊,攜杖獨行,立處雲生破衲; 竹窗下,枕書高臥,覺時月浸寒氈。

第249日

▲〔明〕—唐寅—山水人物畫冊

色欲火熾,而一念及病時,便興似寒灰; 名利飴甘,而一想到死地,便味如嚼蠟。 故人常憂死慮病,亦可消幻業而長道心。

第250日

▲〔明〕—唐寅—山水人物畫冊

爭先的徑路窄,退後一步,自寬平一步; 濃豔的滋味短,清淡一分,自悠長一分。

第251日

▲〔明〕—唐寅—山水人物畫冊

忙處不亂性,須閑處心神養得清。 死時不動心,須生時事物看得破。

第252日

▲〔明〕—唐寅—山水人物畫冊

隱逸林中無榮辱, 道義路上無炎涼。

第253日

▲〔明〕—唐寅—山水人物畫冊

熱不必除,而除此熱惱,身常在清涼台上; 窮不可遣,而遣此窮愁,心常居安樂窩中。

第254日

▲〔明〕—唐寅—山水人物畫冊

進步處便思退步,庶免觸藩之禍。 著手時先圖放手,才脫騎虎之危。

第255日

▲〔明〕—唐寅—山水人物畫冊

貪得者,分金恨不得玉,封公怨不受侯,權豪自甘乞丐; 知足者,藜旨於膏梁,布袍暖於狐貉,編民不讓王公。

第256日

▲〔明〕—唐寅—山水人物畫冊

矜名不若逃名趣, 練事何如省事閑。

第257日

▲〔明〕—唐寅—山水人物畫冊

嗜寂者,觀白雲幽石而通玄, 趨榮者,見清歌妙舞而忘倦。 唯自得之士,無喧寂, 無榮枯,無往非自適之天。

第258日

▲〔明〕—唐寅—雙鑒行窩圖(局部)

孤雲出岫,去留一無所係; 朗鏡懸空,靜躁兩不相幹。

第259日

▲〔明〕—唐寅—震澤煙樹圖

悠長之趣,不得於釅,而得於啜菽飲水*。 惆恨之懷,不生於枯寂,而生於品竹調絲。 故知濃所味常短,淡中趣獨真也。

*啜菽飲水:食豆飲水,比喻粗茶淡飯的清苦生活。

第260日

▲〔明〕—唐寅—事茗圖

禪宗曰:“饑來吃飯倦來眠。” 詩旨曰:“眼前景致口頭語。” 蓋極高寓於極平,至難出於至易; 有意者反遠,無心者自近也。

第261日

水流而石無聲,得處喧見寂之趣; 山高而雲不礙,悟出有入無之機。

第262日

▲〔明〕—唐寅—悟陽子養性圖

山林是勝地,一營戀變成市朝; 書畫是雅事,一貪癡便成商賈。 蓋心無染著,欲境是仙都; 心有係戀,樂境成苦海。

第263日

時當喧雜,則平日所記憶者,皆漫然忘去。 境在清寧,則夙昔所遺忘者,又恍爾現前。 可見靜躁稍分,昏明頓異也。

第264日

▲〔明〕—唐寅—飲鶴圖(局部)

蘆花被下,臥雪眠雲,保全得一窩夜氣。 竹葉杯中,吟風弄月,躲離了萬丈紅塵。

第265日

袞冕行中,著一藜杖的山人,便增一段高風。 漁樵路上,著一袞衣的朝士,轉添許多俗氣。 故知濃不勝淡,俗不如雅也。

第266日

▲〔明〕—唐寅—墨竹圖(局部)

出世之道,即在涉世中,不必絕人以逃世; 了心之功,即在盡心內,不必絕欲以灰心。

第267日

此身常放在閑處,榮辱得失,誰能差遣我? 此心常安在靜中,是非利害,誰能瞞昧我?

第268日

▲〔明〕—唐寅—落花圖

竹籬下,忽聞犬吠雞鳴,恍似雲中世界。 芸窗*中,雅聽蟬吟鴉噪,方知靜裏乾坤。

*芸窗:書齋。

第269日

我不希榮,何憂乎利祿之香餌? 我不競進,何畏乎仕宦之危機?

第270日

▲〔明〕—唐寅—飲中八仙(局部)

徜徉於山林泉石之閑,而塵心漸息。 夷猶於詩書圖畫之內,而俗氣潛消。 故君子雖不玩物喪誌,亦常借境調心。