作人無甚高遠事業，擺脫得俗情，便入名流；

為學無甚增益功夫，減除得物累，便超聖境。

【譯文】

做人並不一定需要成就什麽了不起的事業，能夠擺脫世俗的功名利祿，就可躋身於名流；做學問沒有什麽特別的好辦法，能夠去掉名利的束縛，便進入了聖賢的境界。

【例解】

做人向往逍遙率性而為，自然不在於錢財的富足與官爵的顯赫，而在於心無牽念，行為不羈。拋棄名利的心頭枷鎖，無論思想理智皆得到自由。瀟灑雲水，放浪春秋，亦是人生真正境界。在中國古代文化史上，我們常提到魏晉風度。它也是性靈瀟灑的高度體現，達到人生至玄、至樂的境界，與老莊的虛靜無為思想是一脈相承。

阮籍生活在天下多變的魏晉禪代之際，為文壇巨擘，名重士林，既不滿意昏庸無道的曹魏集團，又不願攀附晉司馬氏，行跡頗多狂逸。阮母去世，中書令裴楷前去吊唁，見阮籍飲酒常至大醉，衣冠不整，伸開兩腿坐在**，毫無哭泣之意，便痛哭了一陣，不告而別。後來有人問裴楷：“大凡吊唁，主人哭，客人才行禮，人所共知。阮籍既然不哭，您為什麽哭呢？”裴楷說：“阮籍超脫世俗，不尊崇禮製；我們這種世俗中人，必須遵守禮製。”鄰家有一個美麗少婦，平日在酒壚旁賣酒。阮籍和王戎常在她家飲酒，有時醉了，就睡在少婦身旁。少婦的丈夫產生了疑心。但仔細觀察，發現阮籍也沒有別的意圖。阮籍雖狂放不羈，但處事非常謹慎，他常以奧晦深遠的言辭與別人交談，從不評論別人。權臣鍾會想置阮籍於死地，但始終沒有抓到把柄。

阮籍身為“竹林七賢”之一，他的“賢”不止於滿腹經綸，而且在於他能擺脫俗塵所累，不趨炎附勢，他的狂放卻是心靈的極大自由，這才是真正的瀟灑。

↑竹林七賢圖