纏脫隻在自心，心了則屠肆糟躔，居然淨土。

不然，縱一琴一鶴，一花一卉，嗜好雖清，魔障終在。

語雲：“能休塵境為真境，未了僧家是俗家。”信夫。

【譯文】

是被羈絆還是能夠解脫，完全看自己的內心，如果內心能夠了悟，那麽屠戶酒肆也會變成極樂淨土。如果內心不能了悟，即使是攜一琴、帶一鶴自娛，種一花、養一草自樂，愛好雖然高雅，但被羈絆的魔障還存在。俗話說：“能夠擺脫塵世才能進入真正的境界，不能悟道的僧人和凡人沒有兩樣。”

【例解】

什麽是清高，什麽是卑俗，界限實在難以分清。如果把心頭的貪欲妄念的結解開了，那麽，即使你在陋巷鬧市中，你仍然是個清逸高雅之人。功利之心不除，故作清高往往是最卑俗不堪的。

朱耷自號八大山人，清初畫家，南昌人。他是明寧王朱權的後代。朱耷生性孤僻，八歲能詩，才華蓋世，擅長書法，工篆刻，尤精於繪畫。明亡後朱耷落發為僧，改號“雪個”。經常伏地嗚咽，或仰天大笑，忽嚎叫跳躍，或鼓腹高歌，一日之間，癲態百出。以後，他的妻、子俱死，有人對他說：“斷先人香火，難為人之後世，你不怕嗎？”朱耷也是出生在富貴家庭，知其利害攸關，於是他又蓄發，複謀家室。再改號八大山人，自為解釋：“八大者，四方四隅皆我為大，而無大於我也。”從此朱耷作畫，便以八大山人署名，細看他八大山人的署名，竟是“哭笑”兩字。朱耷以“白眼向人”的姿態繪畫山水，冷眼看待人生，宣泄自己國破家亡的悲憤蒼涼情感。朱耷的高妙之處就是忘卻世俗功利，以自在之心行於世間，體現出真正無羈無絆的心境，率性而為，身處真界。