人心有一部真文章，都被殘篇斷簡封錮了；

有一部真鼓吹，都被妖歌豔舞淹沒了。

學者須掃除外物，直覓本來，才有個真受用。

【譯文】

每個人心中都有一部真正美妙的好文章，可惜都被殘缺不全的雜亂文章所封閉；每個人的心中都有一首旋律美妙的好樂曲，可惜都被那些妖冶的歌聲、豔麗的舞蹈所掩蓋。做學問的人一定要排除外界的**，直接去尋求人心中最自然的本性，才能求得享用不盡的真學問。

【例解】

心中靈巧，有一篇好文章；心內玲瓏，有一部真鼓吹。但許多人都被俗世的繁華和妖冶的歌聲所蒙蔽，許多為學修道之士，雖在青燈黃卷之下，卻得知的隻是人生的隻字片語；

自以為真成了智者，以一知半解去造化世人，對於真正的人生況味，卻沒有真的領會。禪學強調圓通頓悟，在心底裏去發現自然真諦；不強調過分地苦行，過分地死守清規戒律。

學道學法，不必拘謹；觀心觀世，不用陷於表象；掃除外物，直趨本真，方見智慧造化。交友識人，也是如此。傅嘏識人趨本真，就是富有卓見的。

傅嘏（公元209～255年），三國時魏國文學家，字蘭石，北地泥陽人。曾擔任過司空掾、黃門侍郎、尚書等職。曹魏正始年間，名士何晏、夏侯玄、鄧颺三人都希望能夠和傅嘏成為朋友，但傅嘏始終沒有答應。荀粲對傅嘏說：“夏侯玄是一個非常有才幹的人，他對您也非常尊重。如果你們能夠和睦相處，則國家平安無事。”傅嘏說：“夏侯玄追求虛名，油腔滑調，他這樣下去，一定是使國家滅亡的罪人。何晏、鄧颺兩個人雖有誌向，但心浮氣躁，而且喜歡討好別人，對自己的行為卻不加檢點，黨同伐異，嫉妒成性，對人根本無情義可言。我躲都來不及，哪敢跟他們接近！”事情果真如此。

傅嘏識人，不在於被夏侯玄“妖歌豔舞”般的“才華”所迷惑，而在於真正品讀出他內心“追求虛名，油腔滑調”的“真文章”，從而把握住他的本性，直趨他的未來，在識人交友方麵的確是高明之舉。