【原文】風恬浪靜中，見人生之真境；味淡聲希處，識心體之本然。
【道解】《莊子·繕性》中首先提出“以恬養知”的主張，認為隻有自養而又斂藏；方才不“失其性”。書中說：“在世俗的流習範圍內修治性情，靠仁義禮智的儒俗學說來期求複歸原始的真性；內心欲念早已被習俗所擾亂，還一心希望能達到明徹與通達；這就叫做蔽塞愚昧的人。
古時候研究道術的人，總是以恬靜來調養心智；心智生成卻不用智巧行事，可稱它為以心智調養恬靜。心智和恬靜交相調治，因而諧和順應之情從本性中表露而出。德，就是諧和；道，就是順應。德無所不容即為仁；道無所不順即為義。義理彰明因而物類相親就是忠；心中純厚樸實返歸本真就是樂；誠信著顯、容儀得體而合於一定禮儀的節度和表征就是禮。如果禮樂偏執一方而又多方有失，那麽天下大亂就是必然的了。