你隻是一名普通的小學語文老師，自從2005年暑期接觸了圖畫書之後，從此不可救藥地迷上了兒童閱讀，並最終走上了兒童閱讀推廣之路。後來，不僅僅在班級、在學校致力於文學閱讀的推廣與研究，還發起了民間親子閱讀公益推廣，帶動了全國數萬個家庭進行親子共讀，悄悄改變著民間閱讀生態。
當兒童閱讀逐漸為眾多有識之士所認同，更多教師、家長乃至機構投入到浩浩****的閱讀推廣運動裏來，當大家都信誓旦旦地告訴孩子告訴彼此“無限相信閱讀的力量”，因為美國詩人狄金森說“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像——一頁跳動的詩行那樣，把人帶往遠方”。你們都沉醉於這樣的詩意浪漫與美好，你們欣然望見，更多的國外經典童書紛紛被譯介到國內，更多的原創作品出現在孩子麵前，童年的閱讀因為有了更多選擇顯得更加從容。
可是，亂花迷人眼，眾聲喧嘩中，我們往往會迷失自己。當泥沙俱下，我們隻能萃取精華。
你想提醒大家，提醒大家靜下心來想一想：究竟什麽才是真正的閱讀？
你曾經看到過一則消息，有國外學者說：“在中國旅行時發現，城市遍街都是理發店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鍾。”
全日本家庭教育研究會前總裁外山滋比古在其著作《閱讀整理學》[1]中毫不留情地指出：第二次世界大戰之後不久，文章突然變得容易讀了，由美國傳進日本、強調容易理解才是好的“簡明主義”，重重打擊了日本傳統的“困難至上主義”，“低門檻的作品不一定俗氣”成了新鮮的觀點，在這樣的創作思想主導下，讀者自然就變成了“吃粥的讀者”——幾乎不用任何咀嚼就可以吃到飽，讀者的牙齒變衰弱了，腸胃也不夠健壯。閱讀能力下降，小時候還喜歡閱讀，長大後討厭閱讀的現象增多。他還注意到一個很值得玩味的現象，對於大多數報紙閱讀者來說，幾乎從來不讀社論，閱讀率最高大家最常看的就是介紹廣播與電視節目的版麵，因為這個版麵排在最後一頁，所以他稱之為“後門讀者”。對於雜誌讀者來說，“後門讀者”就是喜歡輕鬆、軟性文章的讀者。如果讓後門讀者走到大門去讀報紙的社論，去讀需要靠想象力來彌補的文章就會顯得毫無耐心。他指出，忙碌的日本人，已經很難拿出毅力去閱讀需要努力才能讀懂的文章了。
在網絡化時代，我們幾乎都自動演變成了“快餐讀者”，很顯然，這樣的閱讀是輕鬆的，也是碎片的。閱讀需要耐心，也需要毅力，需要挑戰未知，需要運用想象力。很遺憾，人們在鼓吹閱讀的諸般好處時，往往忽略了這些。
大家總是在宣揚閱讀帶來的快樂，好像那是一趟很近又很美的路程。甚至還發明了“悅讀”這樣一個看起來很美好的詞。這樣做，是希望孩子親近書本愛上閱讀，可是，在快樂的淺閱讀中長大的孩子，閱讀力能提升多少？一味追求量的閱讀，忽視質的閱讀，對孩子的幫助有多大？
是故，我們需要去尋求真正的閱讀。
何謂真正的閱讀？
外山滋比古提出：閱讀分為兩種，一種是閱讀既知的α型閱讀；另一種是閱讀未知的β型閱讀。閱讀既知的事物，通常隻要認識文字就可以理解內容，有時雖然不能確定文字的意思，但還是可以通過聯係上下文了解文章大意，對閱讀理解不會造成太大障礙。而閱讀未知時，有時即便認識文字、了解詞語的意思，但是讀完文章以後，還是在雲裏霧裏，不知所雲。所以，當有人標榜某種識字教育，說可以幫助孩子大量識字提前進入閱讀，其實他所說的閱讀是這裏的α型閱讀，這樣的閱讀量再多，對提高孩子的閱讀力沒有太大幫助。
閱讀未知的β型閱讀最具挑戰性，就像登山，那未知的事物就像山峰，隻有堅持不懈，經曆一番痛苦的磨煉之後，才會有登頂之快樂，而登山過程中的種種艱難，卻可以讓你時常停住腳步盤桓，就在這盤桓中，得以欣賞到沿途的風景無數，最後直達頂峰，世界為之一亮。這登山沿途的停駐，就是閱讀未知路上的思考，一邊思考，一邊閱讀，一邊圈點批注，隨著思考的深入，閱讀的功力也漸長，一個成熟的閱讀者也慢慢修成。不費多少心思的淺閱讀，雖一路暢通無礙，哪裏會有沉甸甸的收獲？
一般來說，教材的閱讀是未知的閱讀，說明文、法律條文、影評、劇評、樂評、書評，還有一些翻譯過來不合乎我們表達習慣的文字，都是未知的閱讀。它們都在挑戰著每一個閱讀者，如果你覺得這些讀起來很有趣，那說明你已經擁有了成熟的閱讀力。
弄清楚這些之後，再來看這句話——相信書本可以帶你去遠方。很顯然，這裏就有兩重含義，一是我們相信書本裏有一個離我們現實生活很遠的神奇世界，打開這些書，我們就能在那遙遠的地方盡情遊曆。另外，這句話應該還有一種解釋：書本裏的未知事物可以讓我們新鮮的閱讀者增進閱讀力，這種閱讀力可以帶著我們在閱讀的世界裏走得更遠。
愛閱讀的朋友，你會選擇哪一種理解呢？
[1] [日] 外山滋比古：《閱讀整理學》，天下雜誌，2012年第4期