好口才這樣練
在生活中，我們總能看到一些人口才非常了得，不由心中很是羨慕。其實，會說話的天才，並不是天生的，而是從現實中不斷鍛煉出來的。人如果沒有良好的口才，真的可以說是一件值得悲哀的事情，他就好比鳥兒失去了雙翼，天空再美也隻能仰天長歎。那麽究竟我們應該怎樣找回自己的翅膀，讓自己也成為一名口才能收呢，看看下麵的一些小方法希望能夠對你有所幫助：
1.速讀法：這裏的“讀”指的是朗讀，是需要用嘴去讀的，並不是用眼去看，顧名思義，“速讀”也就是快速的朗讀。這種訓練方法的目的，是在於鍛煉一個人口齒伶俐，語音準確，吐字清晰。
2.背誦法：同學們都背誦過課文。有詩歌、有散文、有小說，背誦的目的也是各不相同的。有的是因為老師要求必須背誦，而不得不背，以完成老師交給的學習任務；也有的是為了記憶下某個名詩、名句，以此來豐富自己的文學素養。而我們提倡的背誦，主要的目的是在於鍛煉我們的說話能力。
3.練聲也就是練習自己的說話聲音，練嗓子。在生活中，我們都喜歡聽那些飽滿圓潤、悅耳動聽的聲音，而不願聽幹癟無力、沙啞幹澀的聲音。所以鍛煉出一副好嗓子，練就一腔悅耳動聽的聲音，是我們必做的工作。
4.複述法：複述法簡單地來講，就是把別人的話再重複地敘述一遍。這種方法在課堂上使用性比較大。如老師讓同學們看一段幻燈片，然後就請同學複述幻燈片的情節或人物的對話。這種訓練方法的目的，在於鍛煉人說話的記憶力、反應力和語言的連貫性。
5.模仿法：任何人都是從小就會模仿，在小的時候模仿大人做事，模仿大人說話。其實模仿的過程也是練習說話的一個過程。我們小時候學說話時是向爸爸、媽媽及周圍的人學習，向周圍的人模仿。那麽我們練習說話能力也可以利用模仿法，向這方麵有專長的人模仿。這樣日久天長，我們的口語表達能力就會得到很大的提高。
此外，“滔滔不絕”、“口若懸河”並不是衡量口才的標準。真正的口才是一種能力，他和我們的寫作能力、生活能力、組織能力一樣都是人類智慧的一種反映。也是一種用口頭語言準確，恰當、生動的表達思想感情的能力。因此，我們說能說話並不等於有口才。具備一下幾條標準才算是口才：
（1）要善於聆聽，準確捕捉交談幾方的反應和敏捷地做出相應的對策，力爭主動權，使整個談話充滿活力。
（2）敘述自己的話時要有實在的內容、清晰的觀點、嚴密的邏輯、中肯的分析；意思要集中連貫，語脈流暢；用詞要妥帖，句式要有變化。
（3）要有很強的概括能力，在限定的時間裏，可以簡明扼要地把自己的思想完整地表達出來。
（4）要有吸引人的氣度，包括有飽滿的情緒，誠懇的態度，熱情的氣氛和幽默的語調。
想練就好口才，就要學會適當地用語，而且是先從心中的醞釀開始。當然，除思想觀點正確、思維嚴密有序外，還要正確理解語句的含義。即便有時你本身所使用的語句是正確的，也可能會造成誤解，所以你就更需要在這方麵下下功夫，以便能夠讓對方準確無誤的接收的你的信息。
經驗錦囊：
與人交談，是一項有意義的交際活動。通過交談，可以交流思想．溝通感情，加深友誼．增強團結．促進工作，激勵鬥誌，增長知識，開闊眼界、愉悅心靈。生動活潑、輕鬆愉快、情趣橫溢、健康有益的交流不僅可以達到上述目的，而且還給以莫大的精神享受。而枯燥乏味、單調無聊、死氣沉沉的談話，隻能是浪費時間，令人厭煩。
學會選擇，學會取舍
放棄是一種跨越，選擇是一種堅持。當你能夠放棄一切繁雜而選擇簡簡單單的活著，你就會在人生的道路越走越從容，因為你已經把人生的低穀就這樣輕鬆的走過去了。人的命運20%在天，80%在我們自己。所以，我們不要輕易的對自己的未來作出任何決定，什麽時候都要三思而後行，拿出自己嚴謹的作風，因為有些道路一旦邁開了第一步，就再也沒有回頭的機會了。
每個人都有著自己不同的發展道路，麵臨著人生無數次的抉擇，當機會一個個的接踵而來，隻有那些樹立遠大人生目標的人，才能做出自己正確的取舍，將自己的命運牢牢的把握在手裏。也許你會為自己的人生樹立一個偉大目標，才能作出正確的取舍，把握自己的命運。
樹立了遠大目標，麵對人生的重大選擇就有了明確的衡量準則。古代思想家孟子曾經這樣說：“舍生取義。”這是他的選擇標準，也是他人生的追求目標。著名詩人李白曾有過“神天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的名句，瀟灑傲慢之中，透出自己建功立業的豪情壯誌。憑借生花妙筆，他很快名揚天下，榮蹬翰林學士，到達了古代文人夢寐以求的事業巔峰。由此看來人生能否幸福關鍵在於你一定要懂得選擇，知曉取舍，隻有這樣我們才會牢牢把握住自己的機會，才能過上自己希望的那種生活。
在火車站有兩個人準備到外地打工，一個去上海，而另一個打算去北京。可是當他們到了候車廳等車的時候卻又改變了主意。因為鄰座的人議論說，上海人精明，外地人問路都收費；北京人質樸，見吃不上飯的人，不僅給饅頭，還會給他們舊衣服。
於是想去上海的人想，還是北京好，掙不到錢也餓不死，幸虧車還沒到，不然真的要掉進了火坑。而那個去北京的人想，還是上海好，給人帶路都能掙錢，還有什麽不能掙找的?我幸虧還沒上車，不然真的就失去了一次致富的機會。於是，這兩個人在退票處相遇了，然後互相換了車票。原來要去北京的人去了上海，而要去上海到了北京。
車到站以後，去北京的人發現，北京真的很好。初到北京的他一個月什麽也沒幹，竟然沒有被餓著。不僅銀行裏的純淨水可以免費供應，而且大商場裏還有免費品嚐的點心也可以白吃。
而去上海的人發現，上海果然是個可以發財的城市，幹什麽都可以掙錢。帶路可以賺錢，開廁所可以賺錢，弄盆涼水讓人洗臉都可以賺錢。隻要你願意想辦法，再花點力氣就可以賺錢。憑著鄉下人對泥土的感情和認識，第二天，他在建築工地裝了l 0包含有沙子和葉子的土，以“花盆土”的名義，向不見泥土而愛花的上海人進行銷售。當天他在城郊間往返數次，就淨賺了50元錢。一年後，憑著賣“花盆土”竟然在大上海擁有了一間屬於自己的小門麵。
在常年的走街串巷中，去上海的人又有了一個新的發現：一些商店樓麵亮麗而招牌較黑，一打聽才知道清潔公司隻負責洗摟而不負責洗招牌。他立即抓住這一空當，買了梯子，水桶和抹布，辦起一個小型清潔公司，專門負責擦洗招牌。如今他的公司已有200多個打工仔，業務也由上海發展到杭州和南京，自己也做起了老板。
不久的一天，這個去了上海的人坐火車去北京考察清潔市場。在北京車站，當他要把喝空了的飲料罐丟進垃圾桶時，一個撿破爛的人把手伸了過來，向他討要飲料罐。就在遞罐時，兩人都愣住了，因為5年前，他們曾經換過一次票。
一張車票，不經意的以此放棄和選擇，是兩個人擁有了不同的生活，不同的人生。由此看來人對自己的決定真的很重要。有句俗話說得好：“成人不自在，自在不成人。”一個人一生一世熙熙攘攘，挑肥揀瘦，朝三暮四．為了什麽，還不是想為自己選擇一條正確的出路嗎？其實有的時候人生的命運甚至不過在自己一個不經意的舉動中就改變了，他就好比是一張車票兩個人交換，就去了兩個不同的領域。僅僅一次簡單的選擇，兩個人的命運就這樣改變了。
該放棄的就放棄吧
放棄對每個人來說，都是一個痛苦的過程，因為放棄、意味著永遠不再擁有．但是，如果你緊緊想擁有一切，而不懂得取舍，那麽未來的你必將一無所有。這是生命的無奈之處。我們應該把最適合自己擁有的東西留下來，否則，你的生命將難以負重。
常言道：“有失去的，才有得到的。”隻要你擁有一個明確的判斷力，學會取舍，那麽你的放棄就是值得的，因為在不久的將來就將得到更多。
有一個聰明的年輕人，秉性生來好強，他希望自己各個方麵都比別人出色。還未自己裏了一個誌向，希望自己今後能成為一名大學問家。可是，許多年過去了，他的其他方麵都不錯，可學業卻沒有絲毫長進。他很苦惱。就去向一位大師求教。
大師聽了他的傾訴。笑笑說：“不如我們一起去登山吧，到了山頂你就知道該如何做了。”於是他們開始爬山，山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。那位年輕人，一見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子裏背著，很快，他就吃不消了，向大師叫苦道：‘大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也動不了了。”他疑惑地望著大師。“是呀，那麽多漂亮的石頭，怎麽辦呢?”大師微微一笑：“我想你該放下，不放下背著石頭你怎麽下山呢？”
年輕人一愣．忽然心中一亮．連連向大師道謝就走了。之後．他一心專注與研究學問。進步飛快，終於成了一名大學問家。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。人要有所得必要有所失．隻有學會放棄，才有可能登上人生的極至高峰。隨著年齡的不斷增長、歲月洗禮和衝刷。我們的閱曆會豐富、知識會有所積累和沉澱，我們會不斷的向生活了注入新的思考與認知，一些過失的禍根會給我們的生活造成很多不必要的麻煩和不便，我們要拿出勇氣隨時將它丟棄，即便要為此付出很多時間、精力，甚至要忍受煎熬或痛苦，也一定要這樣去做。因為之有這樣，我們才有機會，時間和精力去接納那些科學，新鮮的事物，因為他們會給我們帶來更多。
經驗錦囊：
在現實的生活中，我們要碰見的事情往往不是一種單純的取與舍，它們總是在你死我活的較量中相隨相伴，相得益彰。我們不應該為一些很小的依戀而去斤斤計較我們將要失去的．因為有的時候我們得到的會比失去的更加可貴和美好!
對事認真，為人勤奮
勤，對好學上進的人來說，是一種美德。一個人知識的多人，關鍵在於勤奮的程度如何。世界上的成功者往往都是最勤奮的人。任何一項成就的取得，都離不開辛勤汗水的澆灌。我們是未來的主人，想成就自己的理想，就一定要養成勤奮進取的好習慣。隻有在人生的道路上不斷的鞭策自己才能為將來的長遠發展打下堅實的基礎。
從前有一個青年，20歲的時候，因為沒有飯吃而不幸餓死了。閻王從生死簿上查出，這個青年應該有60歲的年壽，而且他的一生還應該有一幹兩黃金的福報．不應該這麽年輕就餓死。
閻王心想：“會不會是財神把這筆錢貪汙掉了呢?”於是把財神叫過來進行詢問。
財神說；“我看這個人命裏文才不錯，如果寫文一定會功成名就，所以把一千兩黃金交給文曲星了。”於是閻王又把文曲星叫來詢問。
文曲星說：“這個人雖然有文才，但是生性好動，恐怕不能在文章上發達，我看他武略上也不錯，如果走武行會較有前途，就把一幹兩黃金．轉給了武曲星。閻王再把武曲星叫來詢問。
武曲星說：“這個人雖然文才武略都不錯，卻非常懶惰，我怕從文從武都都不容易送個他一千兩黃金，隻好把黃金交給土地公了。”於是閻王又把土地公叫來。
土地公說：“這個人實在太懶了，我怕他拿不到黃金，所以把黃金埋在他父親從前耕種的田地裏，從家門口出來，如果他肯挖一鋤頭就挖到黃金了。可惜他父親死後，他從來沒有動過鋤頭就這樣活活餓死了。
最後閻王憤憤的批了兩個字“活該”，然後把一千兩黃金繳庫。
這雖然隻是一個民間流傳的小故事，卻蘊含著一個深刻的哲理。一個人就算再完美，再有福分，如果不肯付出勤勞，腳踏實地的生活，也中獎一無所獲。
一個人的天賦就像一隻蠟燭，它既可能熄滅也可能燃燒，勤奮就好像支持火苗燃燒的蠟液，要想讓它綻放光明，就一定要用勤奮不斷的給自己加油，不斷勤奮的學習是人們走向成功，邁向進步的唯一途徑。它就像是一個公開的秘密，誰擁有了它誰就擁有了廣闊的明天。
情分不僅是生存的必須，而且還應該是一種生活的樂趣。勞動可以讓人體會到生活的意義和樂趣。法國著名畫家格勒茲指出“勞動就是從事各種有益的職業，勞動可以幫你打開幸福的鑰匙。”沒有勞動的生活就好像是一潭死水，沒有一點活力和希望。
很久以前，有一個叫麥克的年輕人，一心想成為一個富翁。他覺得成為富翁的捷徑就是學會煉金之術．於是他把自己的所有時間、金錢和精力都花在尋找煉金術這件事情上。很快他就花光了自己的全部的積蓄，家中也因此變得一貧如洗，連吃飯的錢都沒有了。妻子很無奈。就跑到父親那裏去訴苦。她父親聽了以後決定幫女婿改掉這個惡習，於是他叫來麥克並對他說：“我已經掌握了煉金之術，隻是現在還缺少一樣煉金的東西……”
“快告訴我還缺少什麽?”漢克急切地問道。
“那好吧，我可以讓你知道這個秘密。我需要5千克香蕉葉的白色絨毛。這些絨毛必須是你自己種的香蕉樹上的。等到收齊絨毛後，我便告訴你煉金的方法。”
麥克回家後立刻將已荒廢多年的田地種上了香蕉。為了盡快湊齊絨毛，他除了種以前就有的自家的田地外，還開墾了大量的荒地。當香蕉長熟後，他便小心地從每張香蕉葉下刮收白色的絨毛。而他的妻子和兒女則抬著一串串香蕉到市場上去賣。就這樣10年過去了。漢克終於收集夠了3千克的絨毛。這天，他一臉興奮地拿著絨毛來到嶽父的家裏．向嶽父討要煉金之術。
嶽父指著家中的一間房子說；“現在你把那邊的房門打開看看。”漢克打開了那扇門，立即看到滿屋金光，竟全是黃金，她的妻子兒女都站在屋中。妻子告訴他這些金子都是他這10年裏所種的香蕉換來的。麵對著滿屋實實在在的黃金，漢克一下子頓悟了。
從此以後，麥克把心思全部用在了勞動上，再也不去關心什麽煉金術了。
勤奮有的時候是一種負擔，但同時又是一種榮譽，一種快樂。更是我們幸福生活的源泉。作為未來時代的主人，我們一定要擁有幸福而快樂的人生。因此，我們應該感受得到勤奮的樂趣養成勤勞樸實的好習慣，隻有這樣我們才能離幸福越來越近。
克服懶惰的壞習慣
勤和惰的區別，從遠古時代就已經存在了。勤奮,就好比同原始人的鑽木取火。用一根木頭猛鑽木板。因為他們相信，這樣可以產生火種，但誰也說不出要鑽多久才能發出火來。有的原始人耐不住了，可能扔下木頭，自己吃生肉去了。而總有這麽一些人堅持了下來，於是木頭終於燃起了火種，給這個世界帶來了火的文明。
從古至今，勤．總是和“苦”聯係在一起。人想成功就要甘於吃苦，倘若沒有一點韌性，就什麽事情也做不好。在我們勤奮做事的時候，在開始也許看不出什麽端倪，一時半會兒得不到成功的報答。但他會讓你的意誌越來越堅定。隻要你將這種堅韌的精神一直延續下去，那個叫作希望的東西就不會遠了。
德國著名的思想家和文學家歌德小時候是個貪玩的孩子，他的父親想盡了一切辦法也不能讓他改邪歸正。不管父親怎樣勸導，小歌德仍然不辭進取，成天無所事事。單位這件事情，小歌德不知遭到了多少次的責罵，挨了多少打。
再一次偶然的機會裏，歌德的父親見到了著名的人類學家福斯貝特*庫勒。由於庫勒博士非常熱衷於教育，就給歌德父親講了許多名人成長和教育的情況。聽了庫勒博士講述，歌德的父親深受啟發，回家後就改變了對待兒子的態度，開始動用一種全新的教育方法。他不再要求小歌德完全服從他的意願，而是常常向他講述一些曆史上的偉人事跡，並告訴他偉人們在小時候都是熱愛學習的好孩子。就這樣，小歌德對學習有了新的認識，在他的心目中形成了熱愛學習於崇高偉大品格之間相關聯的概念。
有一天，歌德的父親正在與友人談論他們不久之前遇到過的一個流浪漢。當他發現小歌德就在不遠處玩耍時，便有意提高了說話的聲音說道：“聽說那個流浪漢從小就不愛學習，整天遊手好閑，他以為不學知識照樣能生活得很好。沒想到，當他長大後想為自己找個出路而學習時，已經為時太晚了。因為他什麽都不懂，什麽都不會，隻能成為一個靠乞討生活的卑賤之人。”
小歌德聽到了父親的話，突然感到了‘一種以前所未有過的震撼。他想：“我應該做高尚的人還是卑賤的人呢?”顯然，小歌德願意做前者。就在第二天，小歌德表現出了以往從未有過的舉動。他主動要求父親教他學習知識，並不顧一切地拚命學習起來。從那以後，刻苦的學習始終伴隨著歌德的一生。最終，他達成了自己的願望，成了一個舉世聞名的大文豪。
在成功者的心裏，奉行著這樣一句真理：“一分耕耘，一分收獲”，他們把勤奮當成是自己的信仰。就好像春種秋收，都是大自然的安排一樣。要想讓自己的夢想開花結果，就一定要積極勤奮的學習，做事，因為這就實現們想的必經之路。每個人的成功都不是輕而易舉的，而是必須經曆一番艱苦的奮鬥。
懶惰是成功的天敵，如果你希望在不久的將來有所成就，就必須改掉懶惰的壞習慣。人隻有經曆過刻苦的努力和坎坷的磨礪，才能承擔得起走向成功的重擔，才能在最終有所成就。倘若你害怕困難、不願意去吃苦，那你就隻能永遠留在園地，除此之外一事無成。現在我們正當16歲左右的花季雨季，正是為自己的未來撒種耕犁的時期，所以不要吝惜你的努力和汗水，因為當你在人生的曆程中曆經風雨的時候，你一定會得到更多的人生收獲。
經驗錦囊：
懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服；他滲透進生活中的一切目標和行為，蠶食和毀滅著我們的**和美德。人們常說：“成功在於勤奮。”隻有克服懶惰的壞毛病，我們才能有所成就。其實懶惰就像生鏽一樣，比操勞更消耗身體，而勤勞就像一把經常實用的鑰匙總是擁有著那亮閃閃的光芒。
養成自我反省的好習慣
當一個人不曉得自己原來是什麽樣時，就隻好任人擺布，添多了，減少了，都不會抗爭。但是一旦照過了鏡子，知道自己是什麽樣子，那麽一有改變便立刻發覺，而且這個認識出現後是不可逆轉的，已經知道便無法再假裝不知道，他會在鏡子前麵一直看，所以有沒有自知是非常重要的。
一個人之所以能夠不斷地進步，在於他能夠不斷地自我反省，找到自己的缺點或者做得不好的地方，然後再不斷改正，以追求完美的心態去做事，從而在自己的未來取得一個又一個的成功。
一個具備反省能力的人是能夠不斷提高自己的人。因為，反省的過程就是一個人心智不斷提高的過程，是一個人心靈不斷升華的過程，也是我們對所遵循的標準不斷反思和不斷提高的過程。在現實生活中，我們按照自己的理解去解決問題、處理麻煩；在不斷失敗和挫折的過程中，我們逐漸明白哪些地方需要不斷糾正，需要不斷改善。
富蘭克林是美國著名的科學家、物理學家和社會活動家，他一生在很多個領域都做出了自己傑出的成就，不僅發明過雙焦距透鏡，而且還參與起草了美國《獨立宣言》。他的成功除了他的天賦和勤奮之外，還擁有另一個成功的秘訣那就是通過反省不斷地自我激勵。他每天反省自己是的過失，名給自己定下了l3種道德標準，並以此不斷的暗示自己、提醒自己、告誡自己、激勵自己，正是在這種不斷的堅持下，他開始迅速的向成功靠攏。著13條暗示對於正在成長的我們來說，仍然起著非常積極的作用和啟發。下麵就將富蘭克林所列舉的l3種品德以及他給每種品德所注的箴言總結如下，希望能夠幫助更多的朋友走向成功：
(1)節製——食不過飽，飲酒不醉。
(2)寡言——言必於人於己有益，避免無益的聊天。
(3)生活有序——置物有定位，做事有定時。
(4)決心一一當做必做，決心要做的事應堅持不懈。
(5)儉樸——用錢必須於人或於己有益，換言之，切戒浪費。
(6)勤勉——不浪費時間，每時每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行動。
(7)誠懇——不欺騙別人，思想要純潔公正，說話也要如此。
(8)公正——不做損人利己的事，不要忘記履行對人有益而又是你應盡的義務。
(9)適度、避免極端——別人若給你應得的處罰，你應當容忍。
(10)清潔——身體、衣服和住所力求清潔。
(11)鎮靜——勿因小事或普通的不可避免的事故而驚惶失措。
(12)貞節——克製自己的欲望，珍惜自己的身體，不過於放縱自己。
(13)謙虛——仿效耶穌和蘇格拉底。
富蘭克林將上述13種品德寫在了自己的筆記本上，並將它們裝訂成小冊子，每天都會對著這個小冊子逐條認真反省自己的行為。他在自己的自傳中提到了自己的這種反省的方法，並寫下了下麵這段文字：
我的目的是養成所有這些美德的習慣。我認為最好還是不要立刻全麵地去嚐試，以致分散注意力，最好還是在一個時期內集中精力掌握其中的一種美德。當我掌握了那種美德以後，接著就開始注意另外一種，這樣下去，直到我掌握了l 5種為止。因為先獲得的一些美德可以便利其他美德的培養，所以我就按照這個主張把它們像上麵的次序排列起來……
富蘭克林的經驗告訴我們，每天進行自我反省可以幫助一個人不斷的積極進取。經驗可以變成商品，變成錢財，成為貨幣，我們可以客觀的認為經驗就是自己的價值的源泉。我們必須將經驗記錄下來，不斷地進行認真思索和沉澱，才能將這一切轉變為有價值的東西。一個人命運上的差別不是由他們的天生的命運決定的，最重要的事情在於你對於遭遇的態度。為了能做一些對生活有益的事，我們必須從遭遇中吸取有價值的信息。
反省是心靈鏡鑒的拂拭，是精神的洗禮，它涵蓋了我們整個生命的全部內容。小到我們個人，大到我們的人類，從內在欲求到外在言行，無不在反省的範圍之中。反省更是發揚成績、糾正錯誤、以利再戰的動力。一個具備反省能力的人一定是具有自我否定精神的人。自省的第一前提，就是要勇於認錯，每個人都會有錯誤和缺點，有了錯誤，主動接受批評和自我批評，既不自負自傲，也不過分謙卑，認真反省自身缺點，從而不斷改進自己、追求卓越。
不斷自省，不斷提高
古人雲：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”、“吾日三省吾身。”這就是說，看到別人的優點，就要設法使自己也具有同樣的優點；看到別人的缺點，就要對別人反省自己，看自己是否也存在類似的缺點。也就是要求我們要經常反省自己，並從反省中獲取前進的力量。
一個具備反省能力的人一定是能夠對自己提出嚴格要求的人。他們總是尋找自己的不足，力求改正這些不足；他們總是能夠虛心聽取別人的意見，從別人的批評中汲取營養，使自己變得更加完善；他們不會害怕自我批判和自我否認，因為他們知道自我否認的目的是為了使自己達到一個更高的層次。因此，在自我否認的背後，他們實際上有著充分的自信，相信能夠使自己變得更優秀。
自我反省能讓自己知道明天應該做什麽，應該如何去做，可以讓自己不再盲目地生活。為了避免再次失敗，我們必須每天堅持自我反省，用一個勇敢者的姿態從容的地麵對自己的失誤和過錯。如果你真的做到了經常反省自己，相信你的人格會不斷的得到完善，你的才能才能得到最大限度的發揮，成功也就離你不遠了。
英國著名小說家狄更斯的作品是非常出色的。但是，他對自己卻有一個規定，那就是沒有認真檢查過的內容，絕不輕易地讀給公眾聽。每天，狄更斯都會把寫好的內容讀一遍，用心取去發現文章中出現的問題，然後再不斷改正，直到6個月後才讀給公眾聽。
無獨有偶，著名法國小說家巴爾紮克也會在寫完小說後，花上一段時間不斷地對自己的文章進行修改，直到自己滿意的時候才肯定稿。這樣一過程往往需要花費好幾個月甚至幾年的時間。正是這種不斷自我反省，和持久自我修正的態度，讓這兩位作家在自己的領域都取得了非凡的成就。成為文學事業上的一顆耀眼的明星。
反省是一種美德，隻有經常反省的人才能進步，才能在上帝關上門後，發現他留給我們的另一扇窗。猶太人習慣於在周六長時間反省，因此他們即使再二戰中遭受毀滅性打擊，戰後找到了上帝留下的窗口，立即崛起，成為世界上最有名的商人。而那些不會反省的人，常常對那扇通向成功的窗戶視而不見，甚至自己親手把它關閉。
中國著名的學者曾子說：“我每天多次自我反省：為別人辦事是不是盡心竭力了?和朋友交往是不是做到誠實了?老師傳授的學業是不是複習了?”他的老師孔子認為曾子一定能夠繼承自己的事業，所以還特別注重傳授學業給他。
上帝最厭惡那些不會自我反省的人，因此很少將恩澤賜於他們。如果你不及時反思自己的思想行為，你的生命力一定會逐漸退化，最後變得乏味而無趣。因為不會反省，你會覺得自己已然相當不錯，無需改變什麽，這樣你就缺少了改變自己的動力，更不會有相應的行動。而你的生命就會屈服在過去的陰影之中無法自拔，裹足不前。
人生就好像一個階梯。要往上爬，我們就要先站穩腳跟——無論是學習、家庭還是財物，如果不回頭審視的話，我們怎麽知道自己是否真的站穩了呢？很多人風風火火地沿著階梯向上竄，結果他們或者是一腳踏空就會結結實實地掉下來，很多人整天都在垂頭喪氣，顯然是處於這樣的境地。
蘇格拉底說：“一個沒有檢視的生命是不值得活的。”我反省不僅是了解自己做了什麽，最重要的是透過它了解自己真正的意圖。柏拉圖更進一步說，反省是做人的責任。沒有反省能力的人不配做人，人隻有透過自我反省才能實現美德與道德的結合。
經驗錦囊：
一個人是否具有反省能力是他能不能成功的重要因素。隻有那些懂得自省的人才能緊緊跟上時代的步伐。在這個科技迅猛發展的新年代中，每個人都不可能永遠錯誤，但同時也沒有任何人會永遠正確。因此，及時的自省和自我批評往往是糾正自身錯誤、實現自我快速轉型的關鍵所在。
學習重要，運動更重要
運動是生命的樂章，也是我們走向成功的一個不可缺少的力量，它不但能夠強壯我們的體魄，還能夠磨煉我們的意誌。同時也能夠培養我們不斷拚搏進去的不斷挑戰自我的勇氣和膽量。景觀每天我們的學習任務很忙碌，但也一定要拿出一段時間來進行運動，因為強壯的身體才是我們成功的本錢，為了我們能夠長時間的保持青春的活力，為了讓我們的人生更加精彩，現在就開始運動吧，他將讓你的生活更加充實，更有意義。
有一句古話是這樣說的：“工欲善其事，必先利其器。”意思也就是說，聰明的匠人決不肯使用已經損壞的工具。天下沒有一個理發師用遲鈍的剪刀而指望其生意興隆，也沒有一個木匠用遲鈍的鋸子和斧頭而指望其做工精良。
健康是人生的第一筆財富，是我們鑄造成功的載體，如果沒有健康的身體作為可靠保證，理想、事業、幸福、成功都將**然無存。有效的運動不僅可以讓我們的身體時刻保持健康狀態，還是一種非常好的自我調節方式。隻有用有了健康，我們的生活才會更加美好，生活才能充滿希望。
從前有這樣兩個人，一個是體弱的富翁，一個是健康的窮漢。兩人相互羨慕著對方。富翁為了得到健康，樂意付出自己所有的財富；窮漢為了成為富翁，也隨時願意舍棄自己的健康。
他們聽說有一位聞名世界的外科醫生發現了人腦的交換方法。就趕緊跑來見他，富翁提出要和窮漢交換腦袋。其結果會導致，富翁會變窮，但能得到一個健康的身體；窮漢會富有，但永遠都會病魔纏身。
手術很成功。窮漢從此成為了富翁，富翁也從手術那天成為一個窮漢。
不久，成了窮漢的富翁由於擁有著強健的體魄，又懷有著成功的意識，漸漸地又為自己積起了財富。可同時，他總是擔憂著自己的健康，一些輕微的不舒服就能夠然他擔心很長時間，由於他總是那樣擔驚受怕，久而久之，他那極好的身體又回到原來那個多病的狀態，身體一天比一天虛弱，慢慢的和手術以前已經沒有任何區別。
那麽，另一位新富翁又怎麽樣呢?他總算有了錢，但身體卻非常的柔弱。他總是忘不了自己是個窮漢，有著失敗的意識。他不想用換腦得來的錢來為自己的建立一種嶄新的生活，所以總把錢浪費在一些無用的投資裏，這真是應了“老鼠不留隔夜食”這句老話。錢不久便被他揮霍殆盡，他又慢慢的變成原來的窮漢。然而，由於他的無憂無慮，換腦時帶來的疾病也不知不覺地在他身上消失了。他又像以前那樣有了一副健康的身子骨。
就這樣，兩人都回到了原來的模樣。富有的仍然體弱多病，貧窮的依然身體健康。
身體是一個人賴以生存和生活的物質基礎。離開了這一物質基礎，就談不上從事社會活動和改造自然的活動，更談不上個人事業的成功了。身體對每個人來講，都是首要的，其健康狀況直接關係到一個人的日常活動。因此，養成關注身體健康的習慣對一個人一生的影響是非常大的。
健康和富足都是每一個人想擁有的東西，他是我們習慣的產物。這個故事告訴我們，想要將這些牢牢地抓在自己的手裏，就一定要為自己樹立健康與成功意識和習慣。隻有這樣我們的生活才會更加幸福，快樂。
你的健康勝過一切
當我們的學習生活過於緊張的時候，我們往往很少主動去參加運動。但是如果在長時間的伏案學習後，腦細胞得不到充足的血液和氧氣供應，就很容易出現疲勞，同時感到頭昏腦漲。還有的時候，因為一些不同的事情，我們會感到沮喪、困惑甚至百無聊賴。
居裏夫人有句名言是這樣說的：“科學的基礎是健康的身體。”她不僅自己注意鍛煉身體，還要求自己的兩個女兒要堅持“嚴格的知識訓練和體格鍛煉”，以此促進孩子長大成材。她經常帶著孩子去遠足、遊泳、爬山。後來，她的兩個女兒都成了為世界造福的人才，其中大女兒還獲得了諾貝爾獎。
一個人如果想成功，就一定要用運動不斷的給生命補充原動力。否則就算成功就近在眼前，你也沒有力氣將它抓在手裏。隻讀書勤奮，但不注意體育鍛煉，就一定會把自己的一切搞垮，從反麵角度來看，僅以俄國作家為例，杜勃羅留波夫死時年僅26歲，別林斯基死時也隻有35歲，果戈理死時才43歲，契訶夫死也僅僅活了44個春秋，這不僅隨世界文學史一大損失，對他們自己也是可惜之極!現在有的年輕學生，早晨不做操，課外也不鍛煉，還以為這就是為自己的學習節約時間，但事實並非如此。因為長此以往，你的腦子就會由於不聽使喚而降低學習效率，如果長期這樣下去，你的身素質就會越來越差，神經衰弱越來越嚴重，視力也會不斷減退。
有句古話，叫“流水不腐，戶樞不蠹”。說的是自然界中的一個現象，但是揭示了一個真理：“用進廢退”。對於健康而言，說運動是金又何嚐不可。按中醫理論，運動可使全身氣機條達，血脈流通，才能不生疾病或少生病。肌肉在運動中變得發達有力，骨骼在運動中變得堅強和結實。所以說，最好的保健秘方，不是靈丹妙藥，而是運動。運動在健身防病中有以下諸多功效。運動鍛煉是積極的休息，因此有人把鍛煉稱為腦力勞動者的“健腦劑”，這是有道理的。
科學家做過這樣一個實驗：
讓一個人平躺在一個大天平上，然後讓他做一道複雜的數學題，隨著思考的不斷深入，人們可以見到天平上的人頭部位所在的一側逐漸下沉，這表明血液對大腦的工作有直接影響。腦力勞動者工作時，一般是靜坐姿態，而人體的消化、呼吸、循環係統都由於人體的相對靜止，而使機體能量跟不上大腦緊張活動的需要，於是出現“養料”不足的情況。因此，長時間的腦力勞動後，人會感到精力分散，甚至頭昏眼花，產生疲勞的感覺。
早在公元前300年，古希臘著名思想家亞裏士多德就提出了“生命在於運動”的至理名言，他深刻意識到，運動對身體健康所起的作用至關重要。後來，醫學和生理學方麵都提出了關於“適者生存”的理論，這一切明確地說明：人的健康狀況和工作效率，不僅取決於全身各器官、係統的功能和相互的協調，還取決於整個身體對自然和社會環境較強的適應能力。那麽怎樣才能獲得這種“適應能力”呢?其實方法很簡單，它來源於人們長期煉的結果，隻要你能夠堅持鍛煉，就可以生好的提高自己的適應能力。
由此可見，運動真的很重要，因為這個世界上沒有比健康更重要的東西，它使我們為夢想前行的可靠動力，它的價值勝過萬兩黃金。我們應該珍惜它，因為隻有它才能夠真正的讓我們滿懷希望，擁有未來。
經驗錦囊：
不管你從事的是哪一樣運動，隻要勤加練習，就能幫助你很好的維護自己的健康，增強你的體魄。當然要注意的是，運動不能過量，否則就會造成疲勞，不但不會幫助你擁有健康，相反還很有可能將他從你手中奪走。如果你花費了大量時間去進行運動，沒有顧到學習和其他事情，也會同樣適得其反。隻有做到適度，合理，協調，才能從根本上維護我們的健康，鑄造自己的未來。
突破思維定勢，時刻保持創新精神
成功的可貴之處在於創造性的思維。一個成功的人隻有通過有所創造，才能體會到人生的真正價值和真正幸福。創新思維在實踐中的成功，更可以使人享受到人生的最大幸福，並激勵人們以更大的熱情去繼續從事創造性實活動，為自己的成功之路奠定基礎，實現人生的更大價值。
創造性思維決定了一個人到底能有多少突破。凡是保守、陳舊的思考習慣隻能重複過去，而不能改造過去。成功者的習慣是：發揮創造性思維的能量!我們必須明確那些不能突破自身局限的人，之所以在許多場合毫無起色，是因為我們固守於常規思維模式，它是我們走向失敗的主要原因。
有這樣一位青年在美國某石油公司工作，他所做的工作連小孩都能勝任，那就是巡視並確認石油罐蓋有沒有自動焊接好。石油罐在輸送帶上移動至旋轉台上，焊接劑便自動滴下，沿著蓋子回轉一周，作業就算結束。
他每天如此，反複好幾百次地注視著這種作業，枯燥無味，厭煩極了。他想創業，可又無其他本事。他發現罐子旋轉一次，焊接劑滴落59滴，焊接工作便結束了。他想，在這一連串的工作中，有沒有什麽可以改善的地方呢?一天，他突然想到：如果能將焊接劑減少一兩滴，是不是能節省點成本?於是，他經過一番研究，終於研製出“57滴型焊接機”。
但是，利用這種機器焊接出來的石油罐，偶爾會漏油，並不理想。但他不灰心，又研製出“58滴型”焊接機。這次的發明非常完美，公司對他的評價很高。不久便生產出這種機器，改用新的焊接方式。雖然節省的隻是一滴焊接劑，但“一滴”卻給公司帶來了每年5億美元的新利潤。這位青年，就是後來掌握全美製油業95％股權的石油大王——約翰·D·洛克菲勒。
人生的改變總是從有所創新開始的，“改良焊接機”改變了洛克菲勒的人生。他成功的關鍵點就在於，他經常將目光注意在那些別人總是忽略掉的平凡小事上。隻有能發現別人所未見之事，才能超越自我，完成別人所不能完成的事。和洛克菲勒一樣，各行各業的成功人士身上都閃爍著創新的光彩。就算再精於模仿的人，沒有創新意識也不可能成為真正的大師。這個時代是知識經濟的時代，創新就是促進社會進步與個人發展的動力，經過長時間的實踐證明，無數人群中的佼佼者就是那些用於創新的人。
提到創新，有些人總是覺得很神秘，似乎它隻有極少數人才能辦到的事情。其實，創新有大有小，內容和形式可以也可以各不相同。創新活動已經不僅僅屬於科學家、發明家，它已經深入到在這個實際裏生存的每一個普通人的生活中，很多人都可以進行創新性的活動，學習，和生活。並已經在各個方麵迸發出創造性的火花。成功在事業上新的追求、新的理想、新的目標會不斷產生，在為新的事業創造奮鬥中，實現了這些新的追求、理想、目標，就會產生新的幸福。
對於一個成功者來說，創新和幸福是什麽關係?英國著名哲學家羅素把創新看作是“快樂的生活”，是“一種根本的快樂”。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：創新是生活的最大樂趣，幸福寓於創新之中。他在《給兒子的信》中寫道：“什麽是生活的最大樂趣?我認為，這種樂趣在於與藝術相似的創新性勞動之中，深處在高超的技藝之中。
如果一個人熱愛自己所從事的勞動，他一定會竭盡全力使其勞動過程和勞動成果充滿美好的東西，生活的偉大、幸福就寓於這種勞動之中。”這些論述深刻地揭示了創新與幸福的內在聯係。說明創新是獲得新的幸福的源泉。
衝破你的“人生瓶頸”
“人生瓶頸”是指一個人遇到的“關卡”——上不能上，下不能下，進不能進，退不能退。怎麽辦?唯有創新才是出路。要想真正發揮創新潛能，除了要有敢於嚐試與創新的勇氣，還必須精心地培育你的創造力。
古人說，學起於思，思源於疑。心理學家認為：疑，最容易引起定向探究的反射。這些道理就是我們平常所說的“以疑激思”。我們在學習時，不能把自己的大腦當成消極地、被動地吸取貯存他人知識或現成結論的容器，而應當善於發現問題，不斷地提出疑問，並運用自己的大腦進行獨立的分析、綜合、比較與判斷。學習的過程應當是一個不斷地提出問題、分析問題、解決問題的過程。隻有經過大腦的“咀嚼”與“消化”，我們才能對書本的知識達到真正的理解與掌握，並將其化為滋補自己思維能力的新鮮養料”。我國明代學者陳獻章說：“學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也，一番覺與悟，一番長進。”
創新思維不斷滿足一個人已有的知識經驗，努力探索尚未被認識的世界，從而打開新的活動局麵。沒有創新性思維，沒有勇於探索和創新的精神，一個人總是停留在原有水平上，就不可能在創新中發展，在開拓中前進，必然陷入停滯甚至倒退的狀態。
早在二百多年前，法國有一位醫生叫拉哀納克，他很想發明一種能夠判斷胸腔裏健康狀況的聽診器械。有一天，他在聚精會神地進行研究，忽然感到身體有些疲勞，就走獨自到公園裏去散步，一次作為休息。
當他走進公園時，一見奇異的事情使他停住了腳步。原來有兩個玩翹翹板的小孩在一起遊戲，一個小孩在這一頭輕輕地敲翹板，還有一個小孩在另一頭貼著耳朵聽；敲的人雖然用力很輕微，就連自己一點聲音也聽不到，可是貼著耳朵聽得另一頭的人卻聽得非常清晰。
於是他馬上把這種情況與聽診器進行了對比。他想如果能應用這一原理這做成一種很好的醫療工具．一頭在病人身上，另一頭貼在醫生耳朵上，效果又會如何呢?於是他馬上回家開始進行試驗，就這樣，世界上第一個聽診器誕生了。
如果你能及時地將自己的想法記錄下來，那麽，當你需要新主意時，就可以從回顧舊主意著手。而這樣做，並不僅僅為了給舊主意以新的機會，更是一種重新思考，重新清理整理的過程，在這個過程中，可以輕易地捕捉到新的創造性的思想。這名醫生之所以能夠發明至今都一直運用在醫生臨床的聽診器，關鍵就在於他的創新思想，它似乎相是一種靈光閃現，很多人遇到同樣的事情一定會忽略不計，然而就是這麽一點點精彩的靈感，成就了他的醫用的創造，人們終於有了可以幫助他們檢查內腔的助聽器。
如果你有了新的想法，不管它是什麽樣子，你都應當將這一切表達出來。如果你身邊隻有自己獨自一人，那你就對著自己表達一番；如果你身處在群體之中，不妨告訴其他人共同進行探討。一個人一生中的大多數想法，都被無意識的自我審查所否決。
這種無意識的自我審查機製將一切離奇的想法都當作“雜草”，巴不得盡快地加以根除。在成功者看來，循規蹈矩的心境裏沒有“雜草”，但循規蹈矩的心境也沒有創造力。想要找到自己的創造力，就必須精心照料好思維中的每一株“雜草”，把它們當作一株株有潛在經濟價值的新作物。隻有這樣你才能衝破“人生的瓶頸”，成就自己的理想。
經驗錦囊：
如果你有不尋常的離奇想法，就請勇敢的把他說出來，讓它們在你的頭腦中得以解放。一旦它們進入到你交流領域之中，便能夠免受無意識領域中自我審查機製的摧殘和幹擾。這樣做，能使你有機會更仔細更充分地去審視、探索和品味你的新思想，從而發現它們真正的實用價值和潛在意義。