魏文帝曹丕身體日益衰弱，傳旨讓司馬懿回到洛陽，讓他在洛陽嘉福殿陪著自己。曹丕每天與司馬懿商議一下朝中大事，然後讓他傳旨，這樣感覺放心多了。
三月，春暖花開。曹丕的身體有所好轉，但時好時壞。司馬懿的表情也隨著皇上的病情變化時笑時悲。哪天病情加重，曹丕一天沒吃好飯，司馬懿一天淚跡斑斑，讓曹丕好感動。他見司馬懿臨離開他時，總是“狼顧”他幾次，“狼顧”得曹丕備感親切。他看著司馬懿淚跡斑斑的眼睛，無非是比其他人的眼細長一些，倒立一些，這鷹眼也讓他感覺很親切。
五月丙辰陰曆五月十七（陽曆6月28日），魏文帝曹丕病重。卞皇太後來看望兒子。曹丕蓬亂的頭發微微幹枯，瘦削的臉拉得倒豎的劍眉得更加明顯，細眼睛中的寒光夾帶著點點淚光。他吃力地說：“母後，我不能去給您請安了，皇兒有愧啊！”
卞太後微笑著安慰他：“陛下沒事，小病小災，人人都會有的……”她話未說完，忙背過臉去，快步走到屋外止不住放聲痛哭。
魏文帝曹丕病重，他不得不考慮皇儲的大事了。
他一共有10個兒子，曹睿是長子，坦白地說，曹丕有些厭惡曹睿，不是厭惡他的聰明與善良。厭惡他，是因為他是甄氏所生。他後來厭惡了甄氏，也就連帶著厭惡了曹睿，這也叫“恨屋及烏”吧。
可曹丕有無奈的地方，眼下十個兒子中次子曹協、四子曹鑒、八子曹貢、九子曹儼、十子曹喈都已經先行一步，讓曹丕先後5次長輩送黑發人。眼下還有長子曹睿、三子曹蕤、五子曹霖、六子曹禮、七子曹邕。這年曹睿22歲，在曹丕諸子中隻有曹睿成年。為了避免主少國疑、大權旁落，曹丕得把皇位傳給曹睿。再說，曹蕤、曹霖除了年齡小，還性情暴燥，經常打罵家中的仆人、奴婢。像這樣的人品根本沒資格當皇帝，群臣們也不會擁戴。再加上卞太後、郭皇後都喜歡曹睿，經過一輪輪的排除後，曹丕最後確定，曹睿才是繼任皇位最好的人選。本來就是長子的曹睿也因此成為了嫡長子。
曹丕把曹睿單獨傳來，趁著還有微微的力氣，要給他安排後事。
曹睿跪在龍床下，抓著曹丕的胳膊，看著廋弱的父皇，淚珠止不住滾滾落下。
曹丕聲音微弱的說：“人來到世上，早晚都要回去，皇兒不要過分悲傷。你皇奶奶年紀大了，我死後，你要替我行孝……”
曹睿噙著淚使勁點點頭。
“要善待家人，等你的弟弟長大成人，都要讓他們去封地。你四皇叔嗜酒偏狹，感情用事，不能讓他管理政務與軍務。中軍大將軍曹真、征東大將軍曹休、鎮軍大將軍陳群都是忠厚善良能力卓著之人。你皇爺爺一再叮嚀我，對撫軍大將軍司馬懿要多留心，要限製他的權力，隻是利用，不能重用……”
曹睿噙著淚，努力不讓淚流出來。
曹丕的淚珠順著眼角大滴大滴滾落出來：“我死後，你皇祖寫的《控製術》一書，讓郭皇後傳授於你。書中著有政治、軍事、外交、製度、行事等諸多方麵內容。要嫡子單傳，認真研習……”
曹睿點頭：“孩兒謹記在心。”
曹睿喂父皇兩口茶。曹丕嗆了一口，曹睿用絲巾為父皇拭去嘴角的水漬。曹丕眨眨嘴道：“想朕匆匆忙忙四十載，短暫一生，統一大業未成，百姓仍飽受流離戰亂之苦。望兒勤政為民，早日鏟除孫權，消滅西蜀，統一中華，讓華夏各族安居樂業，朕死而閉目矣！”
曹丕鼻子酸疼，淚眼朦朧：“孩兒……一定……”
曹丕臨終時，下詔傳來大將軍陳群、中軍大將軍曹真、征東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬懿，含淚對世子曹睿說：“有此四公輔佐，朕放心，爾慎勿疑之。”
曹丕詔令他的愛將鎮軍大將軍陳群、中軍大將軍曹真、征東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬懿受領詔命，為輔政大臣，共同輔佐嗣主曹睿。
四位顧命大臣含淚痛哭：“陛下……”
曹丕努力擠出一絲笑容：“天不佑朕，讓朕早早遺世，若再給朕十年陽壽，朕定能統一中華……”他臉色蠟黃，豆汗滴滴……
“陛下，龍體保重……”
曹丕下詔，後宮淑媛、昭儀以下的妃嬪“悉遣還家”，與其骨肉團聚或嫁人。曹操以前，嬪妃的結局有兩種：一種是君王去世後，跟著君王殉葬；另一種是在皇宮中孤獨地老死。曹丕讓這些嬪妃回家，她們即便沒有改嫁，也可以在家中跟親人相伴。這不得不說是一種文明與進步。
曹丕斷斷續續地道：“中國，厚葬並不是自古就有的……堯舜就葬身於山林。漢字“葬”就是藏……把屍體藏起來的意思……也即不再讓人們看到。朕死後……所用棺木、衣服……能遮蓋屍體就行……”曹丕對他死後的安排是：陵墓要“因山為體”，不封陵堆墓，不建寢殿，不修築神道；不修建陵寢園地、不修建墳堆，不栽種樹木。陵墓的構造以簡單為主，禁止在地麵有任何建築。墓內不隨葬金、銀、玉、銅等貴重物件，以瓦器陪葬；墓地選在偃師首陽山東的一塊“丘墟不食之地”。
曹丕特意作了《終製》（即遺詔）放在宗廟裏，還把幾份副本，分別存在尚書府、秘書府的檔案裏。他在《終製》裏說：“安葬父母的遺體，使他們的魂靈永遠安而無危，這是最大的孝順。自古及今，沒有不死的人，沒有不被發掘的墓塚。董卓亂國以來，東漢皇帝們的陵墓沒有不被盜掘的。塚墓一經發開，撬碎棺木，掠走金玉珠寶，骸骨散亂狼藉，像受肢解的刑罰一樣，豈不心痛！《終製》警告他的子孫們說：如果你們違背了我的詔書，隨便改變我薄葬的意願，到後來我屍體就會碎了又碎，等於死了多次。蔑視君父生前的遺訓，就是不忠不孝，若死者有知，在陰間也不會保佑你們的……”
曹丕留了一份《終製》，把薄葬確立為製度，使之流傳後世。而曹丕的這些做法，被很多人稱讚。司馬懿埋葬的地點，跟曹丕離得很近，也是在首陽山，同樣實行薄葬，不修建墳墓，不栽種樹木，不放陪葬品，妃妾不合葬。他倆或者相交甚密，死後選擇用相似的方式下葬，贏得世人讚頌。後來晉皇帝去世的時候，大都效仿了曹操、曹丕的做法。
黃初七年公元前後226年陰曆五月十八日（陽曆六月二十九日），曹丕在洛陽嘉福殿去世，享年四十歲。臨死時，他感覺自己在老家譙縣的渦河裏，也許是在長江裏，或者是在黃河裏，他說不清，隻覺得自己光著身子在波浪滔天的水裏，漂流，漂流……
曹睿按照父皇生前的意願與他生前的文告，把父皇葬在洛陽西北首陽山南麓——當地人稱“首陽陵”。首陽陵構造極為簡單，陵墓以山為體、沒讓魏文帝與侍妾合葬，沒建陵寢園地，墓塚沒有墳沒樹，沒建寢殿，也沒搞神道等設施，隨葬品多以瓦器為主。地表沒有任何曆史遺留的痕跡，致使後人無法知道他墓的準確切地點，成為曆史上的千載懸案。
曹丕是簡殯薄葬的倡導者和踐行者，經過東漢末年的連年戰亂，曹丕深諳世事滄桑。他認為盜墓的禍根源於“厚葬”，把金銀珠寶等貴重物品隨葬於墓內，是引起墓塚被盜的主要原因。他父曹操去世後，葬禮也比較簡單，墓內“無藏金玉珍寶”。
下葬時，卞太後再次白發人送黑發人，流淚泣啼。魏文帝葬後，卞太後大病一場，她再一次感覺到自己變老了。
曹植接到讓他回洛陽的聖旨，便馬上動身，趕到洛陽，皇兄已經去世了。他心裏感到十分空虛，空虛化成了一種悲情，埋葬了二哥後，他又陪著母後落了幾天淚。
魏文帝曹丕，字子桓，曹魏王朝的開國皇帝。
家人。
皇祖父：曹嵩（?-193)，字巨高，沛郡譙縣人，東漢大臣，曆任司隸校尉，
鴻臚卿、大司農，位列九卿，位高權重。
皇祖母：丁氏，誥命夫人。
皇父：魏武帝曹操，字孟德，官至丞相、魏王、冀州牧，曹丕登基後追封為武皇帝。
皇母：卞氏，太皇太後，諡號武宣卞皇後。
妻子
嫡妻：任氏，出身鄉黨名族，曹丕原配，性格狷急不婉順，多與曹丕不和，建安中被廢黜。死葬譙縣曹家墓地，以侍妾身份葬之。
皇後郭女王，南郡太守郭永女，29歲嫁與曹丕，曹丕即位立為魏王夫人，魏受禪冊封貴嬪，222年晉升皇後。死後與曹丕合葬，諡號“德皇後”。
文昭皇後：甄宓，上蔡縣令甄逸女，初為袁熙婦，後被曹丕所納，生曹睿、東鄉公主。黃初二年死。其子曹睿繼位追諡文昭皇後。
妃嬪
漢獻帝劉協兩女（伏壽皇後生），黃初元年入宮為妃。
李貴人，生子曹協。
陰貴人，東漢大族南陽陰氏女。
潘淑媛，生子曹蕤。
朱淑媛，生子曹鑒。
仇昭儀，生子曹霖。
徐姬，生子曹禮。
蘇姬，生子曹邕。
張姬，生子曹貢。
宋姬，生子曹儼。
兒子
曹睿，魏明帝（205年～239年）（母：甄宓）
曹喈，字仲雍，文帝次子，出生兩月夭折。（母不詳）
曹協，讚哀王（早逝）（母：李貴人），子曹尋。
曹蕤，北海悼王（？—？）（母：潘淑媛）
曹鑒，東武陽懷王（？―224年）（母：朱淑媛）
曹霖，東海定王（？—249年）（母：仇昭儀），子曹啟、曹髦。
曹禮，元城哀王（208－229年）（母：徐姬）
曹邕，邯鄲懷王（？－229年）（母：蘇姬）
曹貢，清河悼王（？―223年）（母：張姬）
曹儼，廣平哀王（？―223年）（母：宋姬）
終其一生，曹丕不愧是開明君主，在曆史上名聲顯赫。他采取了一係列有利於社會發展的措施，使魏國人民安居樂業。他實行了“九品中正製”，確立了人材選拔任用製度，使士家大族得到了更多的做官機會，借以取得他們的支持，從而鞏固了曹魏政權。
他結束了漢朝四百多年的統治，是三國時代的第一位皇帝。他在位期間采取寬仁政策，減輕徭役和兵設，使得飽受戰亂的北方地區逐漸安定下來，為以後北方的繁榮富強作出了巨大的貢獻。
魏文帝在即位後，曾下了息兵詔、薄稅詔、輕刑詔。他是一個很有理想的皇帝，希望能夠把天下治理得更好。但是很可惜，他隻做了七年的皇帝就死了，死的時候隻有四十歲。
他重視文教、禮樂
黃初二年（220年），下令人口十萬以上的郡國每年察舉孝廉一人，如有特別優秀的人才，可以不受戶口限製。
221年，魏文帝下令人口達十萬的郡國每年察舉孝廉一人。同年又重修孔廟，封孔子後人為宗聖侯。
黃初三年（222年），頒布《取士勿限年詔》，以打破年齡界線，提出無論老幼隻要“儒通經術，吏達文法”都可試用的用人之法。
黃初四年（223年），在原來漢室樂舞的基礎上製禮作樂，朝堂之上宗廟之中演奏起正世樂、迎靈樂、武頌樂、昭業樂、鳳翔舞、靈應舞、武頌舞、大昭舞、大武舞。
黃初五年（224年），封孔子後人孔羨為宗聖侯，享食邑百戶，重修孔廟，在各地大興儒學，立太學，置五經課試之法，設立春秋穀梁博士。
曹丕的這些舉措，在短期內使封建正統文化複興。
曹丕在位七年，統治期間，曹魏國力進一步增加，版圖得以擴大。
修複洛陽，營建五都。
采取戰略防守，恢複生產，與民休息。
鞏固中央集權，限製後黨權利，削奪藩王權利，建立防輔製度。
繼續發展其父曹操的屯田製，施行穀帛易市，穩定社會秩序。黃初末，魏國國庫充實，累積巨萬，基本解決戰爭造成的通貨膨脹問題。同時，采取戰略防守，恢複生產。除禁令，輕關稅，禁止私仇，廣議輕刑，與民休養，使北方地區重現安定繁榮局麵。
曹丕提倡節儉、薄葬，下詔禁止厚葬、**祀。
曹丕在文學上著作甚豐，成就卓著，是建安文學的積極創作者和熱心倡導者。他的《典論?論文》是我國現存的第一部文學評論專著。他一生存有辭賦30篇，詩40餘首，《黃覽》100卷，《列異轉》3卷。曹丕詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌特點；手法則委婉細致，回環往複，是描寫男女愛情和遊子思婦題材的個中能手。
代表曹丕詩歌最高成就的《燕歌行》。此詩采用樂府體裁，開創性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現存最早最完整的七言詩。《燕歌行》從“思婦”的角度，反映了東漢末年戰亂流離的現狀，表達出被迫分離的男女內心的怨憤和惆悵。全詩用詞不加雕琢，音節婉約，情致流轉，被王夫之盛讚“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”。曹丕的一些為後人稱道的作品都在擔任五官中郎將至魏世子期間所作，他的詩歌細膩清越，纏綿悱惻。
《陳思王廟碑》雲：魏文皇帝，紹即四海，光澤五都，負彰魈茫朝宗萬國，允文允武，庶績鹹熙，正踐升平，時稱寧晏。
陳壽評價：文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該；若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁誌存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！
葛洪：自建安之後，魏之武文，送終之製，務在儉薄，此則墨子之道，有可行矣。
劉勰：魏文之才，洋洋清綺，舊談抑，之謂去植千裏。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力援，故不競於先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，選用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。
垣榮祖：昔曹操、曹丕上馬橫槊，下馬談論，此於天下可不負飲矣！
郭沫若：曹丕在政治見解上也比乃弟高明得多，而在政治家的風度上有時還可以說是勝過他的父親。如令宦人為官不得過諸署，禁母後預政，取士不限年資但糾其實，輕刑罰，薄賦稅，禁複仇，禁**祀，罷墓祭，詔營壽陵力求儉樸等等，處處都表示著他是一位舊式的明君典型。
魏文大帝曹丕走了，老家譙縣的渦河水湯湯奔流，長江濤浩浩千裏，黃河浪滾滾東去，他隻覺得自己光著身子在波浪滔天的水裏，漂流，漂流……