有的同學說，中國人就喜歡吹牛的。其實外國人也是一樣的。有一個美國人和英國人在一起互相吹牛。
美國人說：“我們美國人很聰明，發明了一種製造香腸的機器。這種機器真是神奇，隻要把一頭豬掛在機器的一邊，然後轉動機器的把手，那麽，香腸就可以自動地從機器的另一邊一條一條地轉出來。”
英國人一聽，不屑地說：“這有什麽了不起?這種做香腸的機器我們早就有了。你們美國人真是少見多怪!我們早就把這種機器改造得更加神奇了!”
"怎麽個神奇法?"美國人問。“我們新的製作香腸的機器，隻要做出來的香腸不符合我們的口味，我們就可以把香腸放在機器的一邊，然後‘倒轉一下’機器的把手，那麽，機器的另外一邊，就會跑出來原來的那頭豬。”你說可能嗎?
思辨詭辯：這是觀點與思維媾合的產物。它的主導思想並不是為真理而辯，而是為戰勝對方而辯。包括發散性思維、收題性思維和急中生智三個方麵。
發散性思維指的是臨場打開自己搜索論據的視野，采擷生動的事例說明問題，以使自己的觀點在力求突破的基礎上，達到形象化、生活化和明朗化，其手法大致有演繹推論、動物擬人、寓言誇張等。
發散性思維可以將本與辯題風馬牛不相及的事例通過比喻，與己方觀點串聯起來，形成立體的思辨體係，可以達到事半功倍的效果。
但發散性思維切忌偏題，無論舉的是什麽事例，哪怕是再精彩，如若與己方觀點達不到一種活絡有機的結合，那勢必會引火燒身，自尋困境。上麵的例子當中英國人的詭辯就露出了破綻。
所以，在組織發散性思維的思辨係統時，應該掌握適度，圍繞主題而造勢，做到進可攻，給對方的觀點以提頭痛擊；退可守，給自己的防線壘築堅固的工事。古人提倡的“文武之道，一張一弛”,講的也是這個道理。