對思想人的評價。——作為思想人（vita contemplativa），我們不應該忘記，沉思的後果給行動人（vita activa）帶來了哪些痛苦和不幸——簡單地說，如果我們在他們麵前自豪地吹噓我們的善行，行動人又該要求我們賠償他們受到的哪些損失呢？第一是所謂宗教人（religi?sen Naturen），他們在思想人中人數最多，因而也是其最常見的類型。他們每時每刻都在努力使實踐之人的生活變得艱難，盡可能讓他們覺得生活沒有意思：使天空暗淡，陽光消失，歡樂蒙上懷疑，希望失去價值，能幹之手殘廢——他們熟知這一切，正如他們熟知如何在苦難的時刻提供安慰、幫助、施舍和祝福。第二是藝術家，他們比宗教人要少，但在思想人的世界中仍然是常見的。這些藝術家作為個人多半是頑劣、任性、嫉妒、暴躁和不好相處的：與其作品之歡樂和崇高的調子形成鮮明對照。第三是哲學家，該類型集宗教與藝術之力於一身，同時還和另外一種因素即愛好證明之辯證法結合起來，因此除了以與宗教家和藝術家一樣的方式給人們帶來損害以外，還由於他們對辯證法的嗜好而讓許多人不勝厭煩；不過，他們的人數總是很少的。第四，科學思想家和科學研究者；他們幾乎從不以影響他人為目的，而隻是像鼴鼠一樣在他們自己的沙丘下悄悄挖掘。因此，他們很少引起其他人的煩惱和不快，倒是作為人們促狹和嘲笑的對象，常常在無意中使行動人的生活輕鬆一些。不僅如此，科學現在還成了某種對每個人都有好處的東西。如果說，由於科學的這種有用性，許多本來注定要投身行動的人現在卻操心費力地、不無怨恨地投身科學，那麽，這種悲劇並不是那些科學思想家和科學研究者的錯；這是“自討苦吃”。