◎汪兆銘小史
汪兆銘，字桂辛，廣東廣州府番禺縣人，京籍浙江山陰縣，伊伯汪辛生曾充前粵督張文襄幕賓，幼聰慧，下筆千言。其從兄汪兆銓，字莘伯，舉人，曾充粵水提李準幕賓。兆銘亦舉人，曾充前粵督岑春暄幕賓，均奇器之。年十七應童子試，得府案第一，是年壬寅，其胞兄兆钅宏得縣案第一，兄弟同案府縣案元同補弟子員，洵舊日科舉時代之佳話也。翌年生員等第四補廩生，諸生中鼎鼎大名。越甲辰，岑春暄命藩司選考，舉貢員四十名赴日本學法政，兆銘獲選，聯赴翩東入法政學校。校內四五百人，每期考輒冠其群。時心醉革命，孫文適在東，慕其才以禮見，出貲組立《民報》，聘為編輯（時汪尚未畢業）。《民報》中有署名精衛者，汪之別號也（取精衛欲填恨海之意），以第二畢業（第一人乃孔昭炎，廣東南海人，曾充粵督幕賓），畢業後岑囑乃兄兆鏞速其返粵，籌辦廣州法政學堂。汪覆兄函，言士各有誌，不必相強，並預告聲明已出汪族，日後有革命舉動，與兄弟無涉，請存案。兆鏞麵覆岑，岑笑而頷之。當時出其鋒銳文字刊刻書報不一種，遍行國內外，各大吏雖禁販賣，然香港輸入者仍不絕。洎至庚戌年，汪以革命無成就思以暗殺行其誌，進都圖炸清監國，事敗為偵吏執。民政大臣肅王在部訁凡汪所為，汪執筆直寫三萬餘字供詞，大旨上下古今縱橫歐美。清肅王服其論，請於清監國，免死，永遠監禁。案定送法部，司法大臣廷傑憤民政部之侵其權也，擬虐待汪以旁泄其憤，欲以黑暗之囚牢處之。蕭聞之不悅，並出金二百書十餘種飭差送法部交汪以示意，廷傑頑固且嫉聞之，益憤飭歸肅。肅言之清監國，監國韙肅，廷傑乃悻悻而罷。汪因此在法部以書遣永日而已。辛亥年秋九月，革軍勢大，監國不得已赦黨人以期解救，於月之十六日交旨赦汪等三人，交張鳴岐差委。汪兆銘出獄後，有人叩其行狀，汪病甚且沉默久之，乃曆述在獄時之情況，謂自入獄以來，項間即荷以鐵枷，其量甚重，非書生所能勝任。每日僅食稀粥一盂及粗麵餅一撮，且不能以手取之，惟以口就食於架上而已。是日突有禁子掀門入，餘正昏眩間，不料彼竟將吾項之鐵枷及吾手之鐵鎖解去，擁之出，吾眼已花，不知何往，以為必殺我也。久之乃擁至一機房，即騾馬市泰安棧是。餘尤大惑，豈於棧房殺我耶？禁子擁餘至一房，即將行李交我（即被獲時封存之行李），並交我銀百兩，謂吾家中前時寄來者，並殷殷向吾討喜錢。餘乃訝曰：“吾有何喜？”禁子告我曰：“爾已遇赦出獄矣。”並示以當日之新聞紙數張，餘此時更疑，後遂昏昏睡去，今病仍偏身麻木，雖終日閱報紙記載東南各省戰事，然終疑為未確，以為僅入獄一年，吾國民進步即若是之速耶。叩以政見，而竟沉默，不肯一言。
◎汪精衛之婚事
談汪精衛十六七歲時，其長兄曾為之訂婚於劉氏之女。迨汪留學東京，與孫黃諸君組織同盟會，舉動漸為內地所聞。汪慮以此株連家族，乃貽書訣別家庭。其家人以書示劉，劉氏之長兄遂退還聘書定禮等，兩家婚約自是解除。迨萍醴事敗之後，汪由文字鼓吹而入於實行犧牲之念至堅，自以訣別家庭之故，無複論娶之念。黨中人有美其品節欲附為婚姻者，汪一切謝絕之。後汪聞人言劉氏於退婚後曾為其女論婚他姓，女不欲，遂中輟，慨然曰：“此非情理所宜也。”思以書曉女意。然汪與劉氏女之婚約非彼此由於愛情而締結，乃兩家家長所訂定，今婚約既解，汪向循俗例，前此與女未通音問，今更無可以投書之理。乃為書寄女之兄某，述婚事以愛情與名分為原素，今者名分既絕，彼此又夙無愛情，不宜再生糾葛雲雲。某不報，汪自是絕意於劉姓事矣，然亦不更論娶他姓，如是者凡數年。汪性謹飭，生年不作狹邪遊，以是行年二十餘未嚐一近女色，其友人多能言之。汪嚐遊曆南洋各埠，所至鼓吹革命，演說與書報並行。檳榔嶼有廣東新會商人陳氏女名璧君者，好學，留心祖國事，平日讀汪所為文，心儀之；及聞其演說，益感動，遂入同盟會。汪在南洋招致同誌甚多，此亦尋常之一事，惟璧君自入同盟會後未幾即留學日本，既又入暗殺部。入部者資格最嚴，而汪所與同事者更嚴之，又嚴組織數年，所始終不渝者廣東則汪與陳及黎仲實，福建則方君瑛、曾醒，四川則黃複生、喻雲紀而已。數人嚐相將至廣東、至上海、至漢口等處分設機關，辛亥武昌起義，孫武所試驗之物品即彼等所留遺者也。最後汪偕陳、黎、黃、喻同入北京，留方、曾為後援。及事不成，陳、黎、喻離北京為後圖，汪與黃同留北京機關，遂及於難。然事雖敗，海內受其影響矣。汪固堅忍不避艱險，惟在黨人中聲名甚著，為清政府所指目，故其入內地動輒不能，自由實賴陳左右之。汪在上海、在大連、在奉天屢瀕於危，皆陳拯之得免。陳之於汪固極見愛，然知汪有家庭之隱痛，故未嚐以婚嫁事言之於汪之前，汪由是常敬重之。然以在內地為革命行動之故，兩人常飾為親族關係以避羅偵，陳略不介意而汪則深以為疚，嚐歎曰：“誤陳君者，我也。”陳之母亦同盟會中人，熱心任事於暗殺及軍事計劃，嚐鬻田宅、典簪珥以應急需，亦嚐以陳之隱意為汪言之，汪堅默不言。及在北京謀炸清攝政，布置既定，汪與陳為犧牲者，將出發，汪謂陳曰：“曩所以不提婚事者，以離家之人不宜享家庭之幸福也。今瀕死，已無未來之幸福，盍一言為定以申我感恩知己之意。”遂為書告陳之母。逮汪入囹圄，陳與諸同誌苦心焦慮以求拯救。汪出獄後，以臨命時有一言為定之語義不負約，且此次不死實出於意想之外，非當時所能料及，以為天下必有能諒我者。回家後以顛末詳告家人，鹹為感歎，汪於壬子四月間介紹陳璧君見其家族。或問汪對於劉氏有無惡感，汪曰：“無之。惟自兩家家長解除婿約之後，名分既絕，而彼此向未謀麵，毫無愛情，自無守節之義務。但於劉氏之女不但並無惡感，且甚敬其為人，特解約非出自我，亦非出自劉氏之女，故兩人別謀伉儷以遂其愛情，故不得謂之負約也。”雲雲。以上為汪氏家人所述。
◎汪兆銘暗殺史
汪兆銘者，一代之文豪也，名聞四百餘州，為人慷慨好義。庚戌年春廣東之革命軍失敗後，汪大憤，乃決意單身入北京，將暗殺清攝政以報其使軍人慘殺同胞之仇。當時孫逸仙與黃興皆止其勿行，徐圖萬全之策，汪不聽，謂：“苟止我行，當投海以死。”其決意之堅，立心之固實非凡人可及，言詞慷慨，黃興為之淚下，乃從其計，更約以相助。於是汪與同誌男女六七人起程入北京開照相店，以為表麵上之掩飾，一麵密購軍火，結交宮人，在宮內密埋炸藥，連結電線以為點炸藥之用。其運動之巧妙，裝置之精細，實出人意想之外。布置已周，時機將熟，正當大功告成之頃，不期為奸奴探悉，即行告發，大事遂歸失敗。汪兆銘與其同誌黃樹中竟被獲下投獄中。
汪黃二人既被獲，於法廷上被問時，汪謂此事是一人之計劃，並無同謀者。而黃則欲救汪，謂此事是黃一人之計，不關他人。此實為當時之美談也。於是問官即判此二人均為主謀者，一同治罪。汪被審時，其態度泰然，應答裕如，其從容慷慨實使人感泣。問官問以何故出此陰謀，汪即執筆疾書，立成數千言，措詞慷慨、懇切、光明，問官觀之心為之動，本擬處以死刑，因減等定為終身監禁。在獄三年，逢武昌起義，清政府欲買人民之歡心，乃準張鳴岐之電奏，使出獄。
◎汪兆銘之詩詞
轟殺鳳山之革命少年年方十六歲，癸戌十二月念八夜曾至北京訪汪兆銘於獄中。格於獄例不得入，乃作詞一闋投之。汪君和以詞雲：“別後平安否？便相逢，淒涼舊事不堪回首。國破家亡無限恨，禁得此生消受。又添了離愁，萬鬥眼底心頭。如昨日數襟期，夢裏重攜手。一腔血為君剖，淚痕莫滴新詞透。倚寒窗循環細讀，殘燈如豆，留此餘生成底事。空令多情亻孱亻愁，愧戴卻頭顱仍舊跋涉。山河知不易，願孤魂繞護車前後。腸已斷，歌難又。”（金縷曲）又和福建某寡婦詩雲：“忘卻形骸累靈台，擴自然良知通妙。偈新理悟陳編，霜鬢欺侵易冰心。抱自堅舉頭成，一笑其靜月華妍。”又和廣東某女士雲：“落葉空庭萬籟微，故人夢裏兩依依。風蕭易水今如昨，魂渡楓林是也非。入地相逢終不愧，擘山無路欲何歸。記從共灑新亭，淚（新亭在新嘉坡公園汪兆銘與某女士握別處），忍使啼痕又染衣。”
◎李烈士昆季傳
李景沅，字壽堂，壽州人，家小康，兄若弟皆從父賈，而景沅獨從師受學。性狂放，資甚敏，書過目成誦，父愛之，衣食之獨豐。十歲能屬文，下筆千言立就。時王學之風漸盛，故景沅嗜讀《陽明先生集》。十八歲應前清童子試，州府輒冠其曹偶，人以是奇之。於是戚好相聚必稱景沅，前輩宿學言後生學子亦必稱景沅，而景沅亦顧盼自雄，以為學不過如是，而天下事甚易為也。又體弱多病，弗克精進，遂閣棄典籍，縱飲喜博。博必聲妓優伶於前，放浪形骸。然當酒酣耳熱，偶道及當世事，未嚐不唏噓感喟，閭裏少年皆宗之。庚戌九月，淮上義軍起，兩淮健兒相率入軍，司令張孟介率師西征，景沅執參軍事，其戰守機宜多所規畫，孟介倚之若長城。穎州光複，任民政長。恕齋名仁忠者，其仲兄也，於是亦應孟介之召，來穎司財政。未幾而倪嗣衝之兵來，當倪軍之攻穎州也，地方紳民及外國教士欲居間調和，景沅獨慷慨痛哭，誓以身與城俱存亡，堅不退讓，遺民國羞。旋城陷，兄弟俱死，其兄支解以殉，尤慘烈也。然景沅義不狗屈，大罵倪賊，百世而下猶聞其聲矣。
語罕曰：“壽堂，吾同裏且好友也。吾愛壽堂異於尋常人之愛；吾哭壽堂異於尋常人之哭，文以傳之，亦不敢以尋常人之是非為是非。嗚呼！羊石黯黯淮水沉，沉呼之欲出，斯人何人。”
◎高丕儒傳
高君丕儒，號席珍，奉天金州人，尚俠義，有膽識。幼失怙恃，依叔兄丕相居，家中資濟貧殊不靳，設帳於鄉，貧苦子弟求學者，束盡卻之，常為人排難解紛，不避權豪，名大噪。當中東戰後，嚐憤語人曰：“吾國內政腐窳，外交失敗，皆緣政府惡劣，恨不能殺盡當道。”識者異之。鄰封之地，盜贓蜂起，有孟傳文者倡辦民團，知君名，邀之出，被舉為團防長。複慮民風強悍，嗜槍慣載，君仿前明保甲製，寓兵於農，編練萬餘人，指揮教導儼成勁旅，非惟盜賊斂跡，即劣紳李浩年、土棍劉鴻源向以漁肉鄉民為事，至是亦不敢逞凶橫，地方頗賴以安。官府專製，轉忌嫉之，但係保衛地麵無如何也。庚子變亂，盜賊紛起於磨盤山茨溝一帶，勢甚猖獗。君嚐往剿，民心鹹服，而李劉惡徒誣罔賄賂，牽而成讞，拘君下獄。地方嘩然，民眾代訴，卒不直。致友人某僧函曰：“貪官惡紳狼狽虐民，世界黑暗至此，斯極死何足惜！惟宿誌未償，公仇未報，吾同胞其何日能脫專製範圍乎？”時君在獄已越一年，有閩人曾石農與新州牧藩茂蓀者具道君冤，詳審數次得轉環釋出。地方仍舉為團防長，官府不許，君聚地方父老而言曰：“清國官吏向以壓製民權為主義，夫何足怪？吾輩既為地方治安計，隻有為吾所為，公款吾償足矣。”時顧人宜亦練民團於顧家嶺，互相為助。顧與君乃姻婭也，同遭官府深痛，屢加以私會之名欲解散而不能。餘掌滿州警政曆兩載，地方得安謐者君之臂助力居多。辛亥夏，莊河官紳勒捐，潘永忠率眾力抗，顧約起應，君以時機尚早未決。旋清督趙爾巽派重兵剿殺潘。李浩年與巡防營管帶李萬勝有舊，串通陷君黨潘誘殺之，臨刑神色不變，從容就義，時年三十七。顧聞憤甚，與君叔兄丕相謀購槍置械，依君舊有計劃擴充大舉，以承遺誌。迨武昌起義，遂起應於莊河，連戰皆捷。君逝矣，共和告成。生前有功於閭裏，死後有功於民國，非當代之偉人乎？故為之書而傳之也。
◎吳廷萃傳
吳君名守欽，字誌遠，號明陔，生於中華民國前二十五年，吾友春陔之胞弟也。父炷庭公理商，以忠厚訓後嗣，君起而家益貧，然甘旨之奉不稍缺。幼從春陔攻儒書，聰明沉著，許以大器。長好劍，年念歲遊於鄂，慨然有乘風破浪誌。先是春陔策名鄂軍三十標三營考取陸軍特別學校信字齋學兵額，君以友愛之情不忍離兄，亦投效該營。越明年充智字齋學兵，雖學未成立而誌益堅，心益苦，潛心操課，飽讀兵書，敦品力學，為同袍先，尤酷好東西代數、顏柳書法。暇則取戰術、築城、地形諸書編輯之以待梓。昆季月餉之餘不盈拾緡而概作菽水之資，故自閭裏以及軍中稱其孝友無間言。然世居枝城，與荊州駐防逼近，而該營官兵滿奴尤多，身受其壓製力不可以鬥量計。每讀《揚州十日記》輒椎胸跌足，曰：“苟得誌，誓殺之。”不顧其身。庚戌出鎮長沙，與王君文錦談及滿清稗政，痛哭流涕，恨革命排滿之說不速行於世，吾輩魚肉無遺類矣。錦遂引為同誌，入革命黨。適遭母喪，春陔約歸葬之，君曰：“弟有誌未逮，仇未複，非兄所知也，兄歸矣，俟誌逮仇複之後當即助禮。”辛亥八月，恭逢革命起義，首先樹幟者工程，響應者炮隊，而奔赴火藥局占領楚望台者乃君也。君智勇忠烈，素性使然，非霖等所及。念六日，劉家廟迎敵，鏖戰三日夜，剿殺無算。九月初五日複戰三日夜，乃漢奸輩出以致失利，獲命於九死一生。然銳氣雖挫而精神益振，十月初一日奉都督命，受八標一營督隊官職。初四日督隊至鍋底山殺敵，於千軍萬馬之中而右腿受傷，官兵均慰以告病，君曰：“敵兵壓境，病詎足塞責，獨不聞諸葛武侯‘鞠躬盡力，死而後已’之言乎？”尤複料理戰事，益加謹嚴。初五日，該營管帶官謝湧泉受傷就醫，君旋代理管帶任務，帶兵至黑山、梅子山等處與敵大戰。乃漢奸又出，暗通敵情毀防禦，日夜死力抵製迄無效。初七日大兵退卻爭渡，大半沉沒，君曰：“今日之事有殺敵之責，當為黃帝複仇，同胞流血。興漢滅滿在此一舉。兵法曰：‘幸生不生，畏死必死’，毋庸爭渡，冀圖徼幸須以死地求生，危地求存。”言畢乃督排長蔡治正及兵士數十人將沿途遺彈拾擊殆盡，而大兵退卻已畢，敵兵僅距數十米遠。君飛身小艘，身受數傷猶作射擊之勢，口罵漢奸滿奴不休，複泣曰：“吾死不足惜，而陽夏重鎮失守，喪我同袍二萬，為可惜也。生不能複仇，死當作厲鬼以剿賊！”言未已，額中一彈，直貫後腦，翻身落船喪命。此是日下午二時事也。嗚呼！男兒死矣，死得其所矣。君子一名先鋒，幼聰慧好談戰術，春陔出繼也。霖不才，與君昆季共行伍越七年矣。起義來，霖督糧餉往來武漢，凡君所曆巔末皆霖所親見、親聞者，故鄂軍都督始許其勇烈可嘉，繼許其忠烈可風雲。
◎過古革命家呂留良墓記事
梵領之東，語水之畔，鬱鬱鬆風起怒濤聲，累累墓門成崩裂狀。餘經過其間駐足觀之，則見哀鴻紛飛，荒草蔓延，心目中發見悲慘之狀，恨無斷碑殘碣足為餘誌字跡者，不知是誰氏之墓。正歎息間，適來一樵子肩薪而至，淒然對斯墓泣數行下，竟嗚咽不成聲。餘異之，呼樵子而問曰：“此何墓也？曷為崩裂？子何哭為？”樵者含淚告餘曰：“此古革命家呂留良先生之墓也，前清乾隆初遭文字之禍，為滿清朝掘其墓、戮其屍，且下滅族之刑，不惟使先生之子孫盡罹法網，且刑及與先生同族者，靡有孑遺，以絕其祀。吾聞先生著作繁夥，且有功於聖門，其書籍盡為滿清付之一炬，且毀其版權。吾雖樵子，亦大漢胄，屢經此地，不敢樵乃木而敢哭乃墓。吾哭於斯者已數四矣，客何不容吾哭乎？”餘曰：“餘非不容子之哭，實欲訪斯墓之由來，故問之，子休誤會。敬聆子言，知先生遣如是之慘刑，今幸賴諸烈士流血之力而大漢已光複矣，閱《浙報》見先生將入先烈專祠，不知先生之墓有斯也。子盍再為餘告其曆史乎？敢問。”樵者又答曰：“吾生也晚，焉知先生曆史？子若不以吾為齊東野人之言，吾將舉曩者聞梵樵之言具以告。梵樵者，先生之裔孫，與餘同誌，乃祖因改他姓而得脫然於法網。近亦恢複本姓矣，惟呂氏譜恐觸滿清怒，載之不詳，證之為難。聞其言曰：先生將易簀命其子而告曰：‘吾死後，殮屍棺木宜覆以紅綾。’遺命書重見天日四字於紅綾之上，以代銘旌，然後死可瞑目。’及死，子如言而殮之。不圖越數年後竟被偽朝開棺戮屍，果驗先生所遺之四字，慘甚矣！至於先生讀書之處，名之曰‘天蓋樓’，今亦鞠為茂草，惟其間有一山茶曆久不變，開花豔麗，遐邇傳為勝跡，此外皆湮沒而無遺也。若雲先生文字，梵樵告我甚多，惜無記憶力，僅留四句於腦際。《詠紫牡丹》曰：‘奪朱非正色，異種亦稱正。’又《詠鼠》曰：‘毀我衣冠由汝輩，搗渠巢穴在明朝。’其餘則忘之矣。客若欲聞先生之容，則梵樵家猶有一遺像在，可偕客一往觀之。”餘答以天晚不及，遂別樵者而歸。歸而記之，以為世告。
◎讀呂留良墓記
餘談族祖留良公富有種族思想，死後遭滿清戮屍慘刑，幾與草木同腐，無一人敢顧而問之者。梵樵為留良公從孫，誼屬同宗，嚐聞先哲言而略知梗概。然第哀其湮沒而靡有孑遺，秘不敢道者久矣。前讀《民立報》載俠骨過古革命家呂留良公墓記事文，如怨如慕，如泣如訴，述樵者言以發潛德幽光，殊動木本水源之感。惜未識俠骨君之麵，引以為憾。三複斯文，語語由樵者轉述，間有未盡之處，所謂乾隆時遭文字禍者，實雍正時，非乾隆時也；所謂梵樵家有遺像者，實明儀賓分像，非留良公像也。承俠骨君殷殷垂問，敢證諸譜牒，考諸邑誌，丐同邑沈君慶曾撰一小傳，為俠骨君告並為世貢。
呂留良先生字用晦，號晚村，明儀賓之嫡孫，浙之石門人也。其先祖世居官，村乃儀賓偕公主同歸遷居東莊。先生自少聰穎過人，好學博問，負奇氣，出語驚長上。受業於桐鄉張楊園先生之門，潛心濂洛關閩之學。及壯，博大不拘宗陽明學，目空天下士，嚐以夷齊之節自勵，絕意仕進。四方名士負笈從遊者甚眾，輒於師友談論，間悲憤祖國淪亡，恥為遺民沒世。每一吟詠必寓情於鳥獸草木，以譏刺滿清之非我族類，著有《天蓋樓偶評》、《留良文集》、《四書語錄》等書行世，而文名益顯。長子葆中於康熙時將應科舉，先生怒而責之曰：“吾誓不與胡夷共戴天，爾違吾命，吾將以石硯擊之，以畢爾不肖之命。”葆中跪而對曰：“若不汲汲有功名，勢不能出握兵權，曷繼誌以起義乎？”先生始息怒而聽之試。故葆中曾以科名顯貴，惜壯誌未酬，於雍正初驟遭諸葛際盛之讒罹族滅禍。爾時先生已作古矣，初先生將易簀，命葆中以紅綾一幅，書“重見天日”四字於其上，殮於棺中以代銘旌。及卒，悉如遺命而為之。不圖數年後竟被滿朝開棺戮屍，果驗先生之讖。嗚呼！蒼天何機之神而事之慘，乃爾耶聞先生之藏書樓曰“天蓋樓”，自籍沒後典籍被毀，今已瓦礫無存，鞠為茂草矣。先生之墓在相州之識村，今已荒草蔓煙，累累崩裂而倍極淒涼矣。乃者漢族光複，沉冤頓雪，見《浙報》載先生與張蒼水、黃梨洲諸先生將合入先烈專祠以彰幽德。慶曾不文重以先生從孫梵樵之命，哀先生之誌，敢為小傳儲為異日重輯譜牒之需並以質之世之景仰先生者。（《梵樵稿》）
◎熊烈士承基供詞
吾生平磊磊落落，言無不吐，既經明問，直書胸臆以答。
宗旨：推倒野蠻專製之政府，重行組織新政府，俾我同胞永享共和之幸福，以洗滌我祖國曆史上莫大之恥辱。
理由：滿人自吞我土地以來，待我漢種之手段異常陰毒。入關之初殺我漢族，彼時屍骨已積成一大地氈，蓋於中原之全部鮮血已積成一大紅海。滿於支那之本部當時稱為白骨山、紅澤國，殆非虛語。然最慘者惟我揚州，滿兵入城連殺十日，靡有孑遺。揚州如此，他處可知。其後曆年來待我漢人之尤陰毒者，曆舉如下：一、海陸軍權不與我漢人也。自滿人入關以來二百餘年，兵權專屬之滿人之手，偶有不肖漢人殘殺同胞圖媚彼族如曾國藩等，而彼必仍派滿人官文等從中箝製之。即如近年來創設海陸軍，關係何等重要，彼果有改良軍事之意，中國之大豈無人才，如彼所派管理之員如載洵、載濤、鐵良等何嚐稍有軍事上之知識，而彼利用之者，誠不知其是何居心？
二、政權不與我漢人也。從前各行省督撫監司中必有一二滿人暗行監督，而省會及邊防險要之所無不有其將軍、都統、副都統監視之。近年利用中央集權主義，假意融化滿漢，裁撤將軍、都統。試一觀之，自改定新官製以後，軍機為樞密重地，而奕領班外交，為聯合機關；而那桐用事財政，為辦事之母；而載澤當權資政，為議院之基；而溥倫屍位，其他如民政部之用善耆，晨工商部之用溥，理藩部之用壽耆，法部之用廷傑，大理院之用定成，學部之用榮慶，無非滿人。僅餘無關重輕之吏，禮郵傳之部委之漢人之手，豈真才智不相及歟？吾不得而知之矣。
三、不問我漢人之生活也。我漢人終歲勤苦，所得幾何？罄其脂膏不足供皇室之揮霍，而至疏且賤之旗丁每月必給口糧，現知月餉不能持久，日為八旗籌生計而我漢人之生計又如何耶？其尤甚者，一遇災年僅予區區數千金之款動侈，謂深仁厚澤。抑知此數千金之內帑係漢民之脂膏乎？其重滿輕漢之意不待智者而後決矣。
四、不開我漢人之智識也。現在學堂雖漸設立而宗旨不正，不願以國民教育為目的，其所陶鑄者非利祿之夫，即庸懦之輩。間有奇材異能、魁傑卓犖之士，必多方挫折之，使不得行其誌，甚至農工商最有益民生之學堂亦不肯遍設。嗟我漢人何堪設想耶？
西人常言：支那人有四萬萬之多，竟為五百萬之野蠻滿洲人壓製二百餘年仍未恢複，此可見支那人之奴性甲於各種人矣。苟實行瓜分，中國必不敢拒製。又聞歐西以一時受製於人，雖以海水尚難洗盡曆史上之恥辱，而我漢族曆史上二百餘年之恥辱當如何洗之耶？
以上之理由故有種族革命之決心。現在處於競爭之時代，強者存，弱者亡，人所共知。而我中國土地如此之大，人民如此之多，何以不能立於優勝之地步耶？要知月先暈而後風，礎先潤而後雨。吾中國之所以弱者，由於政治不良故也。或雲：“現在預備立憲，一經實行，則中國之病根必可消除矣。”噫，此乃不知根本上之解決也。譬如人生一癰，徒以藥敷其外，不肯將此腐敗肉挖去，能期全愈乎？況君主立憲乃特別專製之代名詞，非人民得有參政權也。夫在未立憲時代助政府壓製人民者，不過官府而已；設已立憲，反多各省之議員為政府助矣。君主立憲時之議員乃非禽非獸之蝠，日則入於獸類以買獸之歡，夜則入於禽類以騙禽之食，然謂為非禽非獸之蝠者，猶屬良善名詞，其實與禦者等不過為貴族執鞭策馬而已。有以上之理由，故又有政治革命之決心。
綜此兩念，比較參觀，種族革命開其先，尤必有政治革命繼其後。何以言之？推倒滿政府固為今日除一大障害，而政治不能改良，仍蹈數千年專製之弊，則雖以漢易滿亦未必彼善於此吾同胞。當知我今日之革命不僅為種族問題，尤注重政治問題也。
處置：前年南洋、湖北兩軍赴皖秋操之時，適逢那拉母子命終之日，人心**，我處先發，他處必相繼而起。且秋操之軍皆係皖之鄰省軍隊，我若得安慶重地，隨赴秋操地招撫南洋、湖北兩軍。該兩軍既為我得，則兩省亦在我掌握之中。既有此天然根據地，一麵宣布獨立，一麵攻取他省。值此人心思動之際，其勢如破竹必矣。兵力既厚，再行北上，我之目的可達。因有以上之希望，故於十月二十六日約同誌數人會議，幸彼時全數讚成，遂於是日午後四時頒發命令如左。一、與我反對之軍隊（甲）水師一營在西門外；（乙）巡防一營在北門內附近；（丙）城內外火藥庫有巡防兵兩隊；（丁）撫院及各衙門之衛隊約兩隊。二、我軍決於今日午後十時齊發，先取城內外兩火藥庫，後全隊進城，各盡任務，於次日午前五時在五裏廟集合，再俟命令出發。
三、一標同二標第三營先赴北門外火藥庫。得有子藥後一標第二第三營進城助城內各營攻擊；其第一營攻擊西門外之水師營，得收撫即收撫，否則攻潰其兵，收其軍械；二標第三營留守火藥庫。
四、二標第二營同工程隊先赴其營旁之軍械局。得有子藥後，工程隊留守軍械局；二標第二營以兩隊攻破巡防營；以一隊先開西門，待馬營進城後再赴北門，開城留守北門，又一隊攻擊撫院。
五、炮營先徒手出營，至馬號舉火以作全軍出發之號。令舉火後至北門外陸軍小學堂奪取步槍，得槍後旋至該小學後取子藥進城，以一隊守南門兩隊巡街。六、馬營由西門進城直赴軍械局，得有子藥後以一隊守西門，一隊開東門後留守東門，餘兩隊奪取電報局。
七、輜重隊直赴軍械局，得有子藥後，保護教堂及外國人。
八、講武堂各生充衛生隊之任，隨時搜尋城內外死傷兵士歸入該堂調治。九、各標營隊之出力人員次日午前論功封賞。
十、各標營隊之兵士及民人等如有乘機搶掠等事，由巡衛隊臨時照軍法從事。十一、巡警兵如有願降者，炮營收納之編入隊內巡街。
十二、各文衙門之官員不準任意殘殺。
十三、無論軍民人等，不準出入藩司衙門。
隊官熊成基在城內軍械局。