清代中期，有個"六尺巷"的故事。據說當朝宰相張英與一位姓葉的待郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張英出麵幹預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即作詩勸導老夫人："千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。"張母見書明理，立即把牆主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的"六尺巷"。事情就是這樣：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。古代開明之士尚能如此，今天同事之間處理小事小非，更應該比封建時代更高一著。
平日的工作生活中，同事之間有些小矛盾而發生磨擦是不可避免的。如果有一方能夠"委屈求全"、豁達忍讓，就能夠化幹戈為玉帛，從而維持和諧的氣氛。在一些非原則性的問題上斤斤計較、互不相讓，隻會使大家都得不償失。當然，能夠忍讓的一方也必然是具有高度自信和堅韌品質的人。陳毅同誌在這方麵給我們做了一個好的榜樣。在三年遊擊戰爭期間，他曾經被自己的同誌當作投降了國民黨的叛徒，捆綁了三天三夜，不給飯吃，還差點被槍斃。但誤會消除後，陳毅不但毫不動怒，還安慰捆綁他的同誌，這種豁達寬容，是一種不計個人恩怨榮辱的寬廣胸懷，是值得敬佩的美德。
我們需要的就是這種深明大義的忍讓，遇事不隻考慮自己的利益，而往往能從顧全大局的角度來考慮。
當然，還是要分清忍讓與怯懦的區別，對於那些消極現象，對不良社會風氣，對橫行霸道的壞人壞事，都不能忍讓，而要據理力爭，甚至去勇敢地鬥爭，因為這時候的忍讓隻會助長對方的氣焰，而你自己的舉動在別人看來也是懦弱無力之舉。
同事相處要有忍讓謙和的性格，以克製和忍讓的態度處理生活中的矛盾。但是過多的忍讓，送來順受，過於軟弱，也是性格不成熟的表現。假如別人蠻不講理地幹涉或是欺壓你的生活，你還是一味地忍讓，那就不是豁達，而是怯懦了。"大丈夫能屈能伸"，一個真正有工作經驗的人應該既要有度量，也要有骨氣，該忍讓的時候要忍讓，而遇到邪惡的東西，則要堅決地與之鬥爭。這才不失豁達大度的真諦。