五人微笑著一一應了，雖然並沒有想要學習佛教經典就此改信佛宗的意思，但這麽一來二去的也明白了一些粗淺的道理，按華嚴經說，菩薩共分五十二個階位（十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺），其中十信位是凡夫，十住、十行、十回向位是賢位菩薩，隻有後十二個階位是聖人，也就是從初地到十地，加上等覺、妙覺。通常在佛經中所說的菩薩，都是指聖位菩薩，也就是初地以上的菩薩。
五人兜兜轉轉往佛所留遺跡處走去，石窟在最近的地方，當然是先去看石窟，這幾處勝跡前更是人頭攢動，川流不息，石窟前的方石上麵，早有人在量佛祖留下的踩在石頭上的腳印，五人也湊上前去圍觀，隻見那腳印為赤足踩踏在地上，印記清楚明晰，但細看之下卻又覺得這腳印透著玄妙，慕聖四人仔細端詳知道這是神足通的功夫，現在到了元嬰期多少有些知道，便也不足為怪，暗自記錄了，留待以後慢慢研究，隻有那蘇和因隻有金丹期修為，一見之下如陷在裏麵了一般，再也拔不出來，慕聖四人叫了幾次，見其毫無動靜，知其陷入思考和頓悟中，也隻得罷了。
過了方石一眼就能看見石窟裏的佛影，顧影自盼栩栩如生，莊嚴妍麗世間所無，走到石窟跟前卻又沒了，南宮玉環癡癡瞅著石窟，再也不肯往前走一步，隻在這石窟影像有無之間來回走動。
慕聖及藍瑩兒勸了幾次，南宮玉環隻道此地似乎與她有緣，便死活不肯再往前走了，餘下三人無奈隻得繼續往下尋去。窟西南百步遠，是佛晾曬袈裟留下的痕跡，藍瑩兒一見之下也如南宮玉環一般，長長久久的看了起來，或走進或走遠，或手摸或神識感應，既然也是再也不願多走一步。
吳法和慕聖兩人對視一眼，也隻得留下藍瑩兒在此，繼續往下走去。慕聖問道：“我跟南宮玉環和蘇和，都沒有來過此地，有些領悟也還罷了，怎麽藍瑩兒和你也是這般樣子。”
吳法猶豫了下道：“這要怎麽說呢，白象宮我們也來過幾次，每次感悟都不同，之前我和藍瑩兒金丹期時確也如蘇和一樣，在佛祖的足跡跟前參悟了許久，反倒後麵的這幾處遺跡，看不懂其中玄奧，所以也就如凡夫俗子一般，走馬觀花的看過也就算了，這次呢大家都到了元嬰期，看來是瑩兒從中又領悟了些什麽吧？”
慕聖微微頷首，知道吳法所說不無道理，自己和吳法不是沒有看出石窟佛影及袈裟痕跡都是暗藏玄機，但似乎此兩處的遺跡與自己並無法緣，勾起不了參悟之心。
兩人說話間就走到了窟北小山，佛祖留塔處，吳法介紹道：“佛祖所建七塔，目前隻有四尊塔在地麵上了，三座佛塔誠如佛祖所言業已沉入地麵之下。”說到這裏吳法忽然咦了一聲，驚奇的望著麵前的幾尊佛塔說道：“之前我怎麽沒有發現這幾尊塔居然是個陣型，我不能陪你了要再這參悟，參悟。”說完就不再理慕聖，自顧自的在幾尊塔前走了起來。
慕聖搖了搖頭，無奈隻得自己去尋那石碑一觀，石碑在塔南邊，遠看是一小兒模樣，一手指天一手指地。慕聖倒是知道這個典故，相傳佛祖降生前，為一生補處菩薩，住在兜率天內院，以因緣（時間、地點、國家、家庭、父母）成熟，便降生人間。釋迦化乘六牙白象，象口含白色蓮花，下降摩耶夫人肚中，十月出胎生下太子悉達多。誕生於無憂樹下，太子下地能走，周行七步，步步生蓮花，並且舉目四顧，自謂：“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。這小兒模樣便是佛祖降生後一手指天，一手指地“天上地下，唯我獨尊。”的畫像。畫麵傳神以極，離老遠就能感知小兒的神韻，別看是小小年紀，卻是莊嚴肅穆麵帶無上威儀。
慕聖走近細看卻驚奇的發現這畫麵都是由一個個的陀羅尼秘咒寫成，遠看是圖像近看是文字咒語，雖然這些咒語慕聖一個也看不懂，但卻絲毫也不妨礙被它深深吸引。慕聖眼神甫一跟它接觸變再也無法移開自己的目光，如其他四人一般陷入到了深深的領悟之中。
五人這一領悟既然是足足領悟了三天三夜，不過白象宮中眾人卻絲毫也不覺得奇怪，像五人這樣一直待在宮中不肯出去的苦行僧並不少見，有些人甚至已經在樹底下或者山崖下打坐經年，身上都長出苔蘚來。
最先從領悟狀態中出來的也如最先進入領悟狀態一樣，先是蘇和然後依次是南宮玉環、藍瑩兒、吳法，最後是慕聖。這一番領悟讓眾人都收獲不少，不過具體如何？那是如牛飲水冷暖自知了。
見慕聖也從領悟中出來，五人這才離開白象宮繼續趕路，出寺廟之時，忽見廟門外聚集了無數的人，將寺廟前的空地圍的是裏三層外三層，不知道在觀看些什麽？蘇和好奇往裏麵一張望，隻見眾人圍看的是寺廟前的漢白玉八牙石頭大象，這石頭大象忽然無緣無故地自己動了起來，低下頭又重新抬頭，據說已經這樣動了一整天還沒停下來，大家遇到這種事覺得十分詭異，有說是吉兆的，有說是凶兆的，紛紛爭論不休。
五人互相看了一眼沒有說什麽，直到出了城飛在空中後，南宮玉環這才道：“我看這石頭大象此番異常八九不是什麽好的兆頭。”
藍瑩兒也點了點頭道：“前番咱們在萬乘佛國見佛塔上的寶瓶掉落在地，此番又在白象宮外見石頭大象莫名點頭，確實不像是什麽好事。”
吳法歎了口氣道：“看來馬上又要是多事之秋了，就不知接下來還會發生什麽？”