那麽，不同的宗教之間有所謂“正邪”之別嗎？也是有的。有的人一開始信仰宗教就走錯了路，信了所謂邪魔外道，這就是“邪信”。所謂“正信”，“正”是正常、正當、正確；例如我們建一棟房子要強調“正”，棟梁要正，門窗要正；寧可正而不足，也不可斜而有餘，“正”的重要由此可見。
信仰宗教，尤其要選擇“正信”的宗教。所謂“正信”的宗教，必須：
（一）信仰具有曆史考據的。
（二）信仰世界公眾承認的。
（三）信仰能力威勢具備的。
（四）信仰人格道德完美的。
這是說，我們所信仰的對象必須是曆史上經得起考據證明的，必須是經過舉世共同承認確實存在的，必須是具有高尚品德與聖潔人格的，必須是能夠自度度人、自覺覺人的大善知識，如此才能引導我們走向正道，才是值得我們信仰、皈依的對象。
佛教教主釋迦牟尼佛，曆史上明確記載著他的父母、家族、出生地、誕生的日期，乃至他出家、修行、成道的過程。他所成立的教團是舉世公認的四大宗教之一——佛教。他的道德是圓滿清淨的，他具足智德、斷德、恩德，是功行圓滿的覺者。他所宣說的三法印、四聖諦、八正道等教義，及因果、業力、緣起等，都是顛撲不破的真理，可以引導我們轉迷成悟，離苦得樂，所以值得信仰。
信仰宗教的層次有種種不同，就如學校的教育有小學、中學、大學等高低分別一樣。宗教的上等者，以正知正見指導我們的生活，以六度萬行開發我們的佛性；中等者，以教條儀規約束我們的行為；下等者則淪於神通、靈異的外道邪說，使人迷亂心智，產生恐懼心理。因此，如何辨別正邪之道，不可不慎！
有些所謂的宗教介入了貪心、欺詐、迷信的色彩。近些年來發生的“邪教事件”，如美國的“大衛教派”，自稱上帝，能死後三天複活，造成八十多名教徒被活活燒死。日本的“奧姆真理教”，教主麻原以基督自居，要求教徒膜拜他的肖像，花數十萬日元買他的洗澡水，謂之“神水”，借此加強功力。由於麻原的心理扭曲，最後造成五千多人死傷的東京地鐵毒氣事件。台灣的一些神棍則或以放光分身、靈異相片眩惑民眾，或以消災避祟，巧立名目讓人產生畏懼服從心理而借以斂財騙色，也造成一些社會亂象。
一個人一旦錯信“邪教”，就像吃錯藥，不但病無法治愈，甚至有中毒斃命之虞；又像一個人要到遠方去，結果走錯了方向，永遠也達不到目的地。邪教所散播的異端邪說都是違背正知正見的思想與見解，如撥無因果、談玄說異、賣弄神通，使得我們光明的本性被障蔽。所以《華嚴經》說：“正見牢固，離諸妄見。”正見即八正道、三法印、四聖諦，使我們正見緣起法，了解宇宙萬法生、住、異、滅的實相。
也有很多人搞“迷信”，迷信也不要緊，迷信隻是“我不懂”，雖然不懂，至少求神拜佛，發心向善，做好事，也無傷大雅。有個笑話，有一位風水師一天不小心被倒塌的圍牆壓住了，整個人動彈不得，隻好大聲對著屋裏的兒子大叫：“趕快來救我啊！”隻見兒子慢條斯理地拿出黃曆，對爸爸說：“爸爸，請您忍耐一點，不要急，讓我查看一下黃曆，看看今天適不適合動土。”
其實認真說來，佛教徒也很辛苦，一麵要行正，一麵還要驅邪；就如一個修行人，一麵修行，一麵要和煩惱魔軍戰鬥。你看，多少貪、嗔、癡等煩惱統禦了我們的心，多少我慢、嫉妒在我們心裏蠢蠢欲動。做人不但很辛苦，而且很可憐，一不小心就會被煩惱擾亂、打敗，所以才要修行，要行八正道、六波羅蜜、四攝法，要訓練很多的正規軍，才能壓製許多猖狂橫行的魔軍。
可以說，人生本來就是一場戰爭，心裏充滿矛盾、衝突，常常在天人交戰、正邪交戰，所以人要學會“轉”，心中要會“轉”，不要執著，不要自以為是；不要認為“我已經改不了”“我已經認定了”，這是不行的。