人有誠心，佛有感應

一般人信仰宗教都是有所求，求財富，求平安，求幸福……有人問，這是真的信仰嗎？這是宗教生活嗎？

人在世間上生存，首先要有物質生活，因為每個人每天都要穿衣吃飯，要有房子住，物質生活是人生最基本的需求。當物質生活滿足了以後，就需要有精神生活。所謂精神生活，例如讀書、旅遊、品茗、下棋、蒔花、運動、爬山、談情說愛等。當精神生活也能享有以後，還覺得不夠，這時就需要追求藝術的生活。所謂藝術生活，諸如音樂、繪畫、雕刻、建築等，所以寺院、教堂都以“形相”之美，以及“音聲”讚頌來淨化人心。

當物質生活、精神生活、藝術生活都擁有以後，還是感到不滿足，這時就需要有宗教信仰的生活。講到信仰的生活，過去一般的佛教徒信佛以後就“求佛”，求佛要“拜佛”“學佛”，我認為這是不夠的，重要的是要“行佛”。信仰不能像兒童一般，天天跟爸爸、媽媽要巧克力、要冰棒；真正的宗教信仰是犧牲奉獻，為眾生服務。我覺得“行”佛之慈悲，“行”佛之智慧，“行”佛之普度眾生，才是信仰的真義。

至於“祈禱”是不是就是宗教生活？祈禱是宗教的修持儀式之一。世界上各個宗教都有其專屬的宗教儀禮，例如佛教的朝山、伊斯蘭教的齋戒、天主教的望彌撒等，唯有“祈禱”是一切宗教所遵行的。一般的祈禱多以求福祛禍為目的，將信仰的對象視為“有求必應”的萬能之神，人們相信用膜拜、獻祭、讚頌等，能夠得到神的恩惠和賜予。佛教的祈禱不是表相的宗教儀禮，是建立在“人有誠心，佛有感應”的基礎上的，借由祈禱的橋梁與佛菩薩親近往來，令人知過遷善，心生慚愧，改往修來，學習聖賢的願行，立下濟世的宏願。祈禱對佛教徒來講是神聖純潔的宗教禮儀，是日常生活的密行修持。

談到宗教生活，全世界所有正派的宗教對物質生活都講究節製，對物質生活都是求其樸素、求其簡單，對精神生活則講究解脫、安然、自在、擴大。佛教在追求精神生活方麵，另有一些方法，如參禪、入定、念佛、輕安、歡喜、懺悔、淨化、放下等，這種精神上的升華，如同枷鎖的解脫。

解脫，是學佛的最終目的。我們鼓勵信徒要從“名聞利養”中解脫出來，從“人我是非”中解脫出來，從“情愛執著”中解脫出來，從“無明煩惱”中解脫出來。至於如何才能求得解脫？要過宗教的生活。宗教生活就是把修行生活化。例如每天早上起來念一篇“祈願文”，大概四分鍾，念得慢的話可能十分鍾。你不念也不要緊，每天晨起，不要忙著下床，可以在**打坐一下，集中精神、統一意誌，人生的境界會不一樣。如果不會打坐，也可以念佛，依自己的時間規劃，可長可短。上班之後，中午如果沒有時間午睡，也可以盤腿打坐，效果比睡覺還好。臨睡前再做個晚課，也可以播放錄音帶聽梵唄，躺在**當作催眠曲來聽，聽到想睡就關掉，也能有助於安然入睡。

在經濟生活方麵，可以規劃一個月所賺的薪水當中，多少錢留給父母子女家用，多少錢儲蓄起來作為疾病醫療，或是旅行參訪之用。另外每月至少有十分之一用來做行善、供養和布施的用途。另外，去佛前拜願、誦經、念佛當然很好，更重要的是平時要懂得反省、慚愧、知苦惱、發道心，從服務奉獻中忘記自我，擴大生命。如《金剛經》說，胎、卵、濕、化，皆入無餘涅槃，而無一眾生可度。從利濟眾生中，發揮生命的價值，才是最大的修行。