21健忘，讓你的生活更快樂
生活中小小的問題，抱怨、煩惱、困擾、痛苦等等，很容易攪亂我們的精細思維，使我們的心理失去平衡，破壞我們的歡樂和頭腦的平靜，這是多麽的不明智啊！我們應該學會忘記，才會體味到快樂的存在。
做一個健忘的人，永遠都會覺得生活更加快樂和有趣。這是因為：健忘的人思想像泉水一樣，永遠清澈流暢。他覺得今年更加有趣，因為他對本質上大致一樣的去年已經印象模糊，於是在他的生活中永遠充盈著快樂。
忘記和記憶一樣，是心靈的活動。要想起忘記了什麽，和要想起記得些什麽同樣傷腦筋。偉大作家所知的幾乎永遠都是當前目標所需，沒有累贅。音樂和詩，大概都是從遺忘的狀態中提煉出來的。令人驚訝的是：健忘的人總是奇峰突起，連他自己也覺得詫異。他不像記憶力強的人那樣提出那麽多事實，卻有更多見解。他們從內心深處不斷地把思想發掘出來，並坦然表示想不到自己竟蘊藏這些東西，真是一件樂事。這些人物，思想永無枯竭，是最健談的人，也是對你最有幫助的朋友。他們的思想並不膚淺，可以供人無窮無盡地探索下去。
對於一個記得每件事情的人，經過數千年，天堂也會變成無聊透頂的地方；但對於健忘的人來說，天堂確是樂土，有機會重讀無數舊書，重新結交舊時的相識，他們沒有理由不永遠繼續快樂下去。
現在，就讓精神到“天堂”做一次旅行，它是一種使你忘卻煩惱、和自己的內心進行交流的一種簡單而有效的心靈之旅。這種運動由來已久，並且人人都能實現。
李先生是一家大公司的經理，他和他的妻子以及孩子住在偏遠的市郊，每天他搭乘公司的班車上班，一上車，他就閉上眼睛養神。有時候一天就進行幾次這樣的心靈之旅，在他的社交活動特別緊張、繁忙時更是如此，他發現，這種活動可使他精神愉快、工作富有效率。
這種精神旅行曾幫助很多人改變了他們的生活。實際上不僅能幫助我們擺脫纏繞於心的思慮，還能教你如何接受、享受情緒，而不是和情緒為敵。
世上往往有很多事情，聰明的人應該索性避開，起碼暫避一下。我們要知道，勇氣存在於全力以赴的艱辛行動中，同樣也存在於安詳與沉著之中。不時脫下盔甲的人，其勇氣並不比連睡覺也穿著盔甲的人遜色。
麵對許多殘酷的現實，人都是脆弱而敏感的，科技的急速發展為我們帶來了這種文明病。自我失敗和別人的行為往往容易傷害我們。然而，我們生活之所以快樂的意義在於今天，我們的機遇在於今天，我們要抓住現在的每一份機遇。
誠然，生活的每一天都充滿挑戰，我們應該發揮自己的最佳優勢迎接這種挑戰。我們應當為自己製定目標，了解目標的局限，選擇最佳的方式，以一種平靜祥和的心態去迎接各方麵的挑戰。正視每天的目標，這樣就培養了我們達到這些目標的習慣，尋找這種目標會為我們帶來追求的快樂。爭取這樣的機遇就要克服消極情緒，消極的情緒與毫無目標是一回事。目標就是欲望，你一旦感受到這種欲望，就會產生一種原動力。
我們忘不了過去的好時光，也同樣忘不了過去的難堪與悲劇。但是人生的階梯，我們為什麽刻意去記住那些不快樂的東西呢，難道現在的成功與快樂不是我們最需要去享受的嗎？
遺憾的是許多人一直生活在“我是不幸的”、“我是個苦命人”的陰影中，他們像某個悲劇的角色，渾身充滿了悲劇情調，給別人的情緒也會蒙上陰影。
人生之途需要我們輕裝上陣，隻要我們毫不畏懼的麵對現實，讓一切煩惱隨風而去，那麽我們會更加輕鬆地打造一個真實的自我，我們的生活也會更美好，更快樂。
22欲望越小，人生越幸福
人們在現實生活中感受或意識到的幸福，通常表現為自身需要的滿足狀態。人的生存和發展的需要得到了滿足，便會產生內在的幸福感。幸福感是一種心滿意足的狀態，植根於人的需求對象的土壤裏。
那麽，欲望的滿足能不能成為必然幸福的定律呢？針對這個問題，伊壁鳩魯把欲望分為三類：“有些欲望是自然的和必要的，有些是自然的而不必要的，又有些是非自然而又非必要的。”他舉例說，麵包和水屬於第一類，牛奶或奶酪屬於第二類，人們偶爾享受這些東西，可以用麵包去代替；第三類就是那些虛妄的權勢欲、貪財欲等等，理應舍棄。
伊壁鳩魯進而認為，隻有自然而又必要的欲望，才會與幸福相關聯。也就是說，人的需求越少，越容易獲得幸福的滿足。
托爾斯泰曾說：“欲望越小，人生就越幸福。”這句話蘊含著深邃的人生哲理。它是相對欲望越大，人越貪婪，人生越容易致禍而言的。
有一個仆人想得到一塊土地，地主對他說：“清早，你從這裏往外跑，跑一段就插個旗杆，隻要你在太陽落山前趕回來，插旗杆的地方都歸你。”那人就拚命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力竭，摔倒在地上就再也沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人究竟需要多少土地呢？就這麽大吧。”
就像故事中的仆人一樣，人的欲望是很難完全滿足的。因此，我們不能任人的私欲自由放任，甚至用種種不合法的手段去滿足自己的私欲。如果這樣的話，隻會是貪小失大，適得其反。
如果你期望得到真正的幸福，那就不要到遙遠的地方，不要到財富和榮譽中去尋找，不要向別人乞求。用這些方式隻能撈到財物、官位和各種不必要的東西，而人人需要的真正的幸福，從別人那裏是得不到的，既買不到，也討不到，即使得到了也徒勞無益。
古代南朝的中書令王僧達，從小聰明伶俐，但卻養成了不知檢點的毛病。孝武帝即位時，他被提拔為仆射，地位十分顯赫。王僧達也因此更加自負，以為自己在當朝大臣中，無人能及。他的欲望開始不斷地膨脹，他開始覬覦宰相的位置，並時時流露出這一情緒，誰知，事與願違，就在他躊躇滿誌時，卻被降職為護軍。此時，他並沒有醒悟，仍惦記著做官，並多次請求到外地任職，這又惹怒了皇上，他再次被削職，最終被人誣為串通謀反而被賜死。
王僧達對當官的欲望越來越大，這也是造成他最後被賜死的直接原因。其實，按照他的年齡，資曆，沒幾年就升到仆射一職，已屬不易了，可他竟想入非非。豈料，事情的發展有許多是不以人的意誌為轉移的。於是，一個筋鬥使他從雲霧中翻滾了下來，真正遭到了滅頂之災。可以這樣說，是追名逐利的貪心送了王僧達的性命。
過多和過高的財富、地位並不能給我們帶來幸福，幸福之門能否打開，要看我們對需求的把握程度。
知足者常樂，不知足者常憂，人要是不知足，就永遠不可能獲得幸福；人要是知足，幸福就會不請自到。幸福的真諦就在於：珍惜所擁有的，不去奢求那些遙不可及的或者本不屬於你的。
23快樂是內心的感覺
快樂是一種感覺，每個人都會有不同的想法。有人覺得衣食無憂是一種快樂；有人認為學業有成是一種快樂；有人說夢想成真的一種快樂；有人則說，玩就是一種快樂。其實快樂就在我們心裏。
人的追求永遠沒有滿足，永遠想要更好的，這樣活著會很辛苦。其實太執著也是一種負擔，何必讓自己生活得有負擔呢？心靈的滿足是最重要的。心靈的滿足可以滿足你一生的快樂。
在很久很久以前，有一對貧窮而善良的兄弟，在山上砍柴時，正好遇見一隻老虎在傷害一位老者。兄弟倆從老虎口中救下那位須發皆白的老人。而這位老人是一位神仙，他念及兄弟倆的善良和勇敢，於是許願給兄弟倆每人一件寶物。
哥哥因為窮怕了，想要有永遠用不完的金銀財寶，於是，神仙送給他一個點石成金的手指，任何東西，隻要他用這手指輕輕一觸，就會立即變成金子。哥哥如願以償地成了富人，買了房子置了地，娶妻生子，過著十分富有的生活。但是金手指也成了他的一種負擔。因為，隻要他稍不小心，他眼前的人和物就會在瞬間變成冷冰冰的、沒有生命的金子。他甚至差一點把自己也變成了金子。
而弟弟希望自己一輩子快樂。於是，老神仙給了他一個風鈴，並告訴他：無論什麽時候，無論遇到什麽事情，隻要輕輕地搖動風鈴，他就會變得快樂起來。
弟弟還是像以前一樣，過著貧窮而又充實的生活，每當他遇到一些不稱心如意的事情的時候，他就取出那隻風鈴，那動聽的鈴聲，就像一縷縷和煦的陽光，像一陣陣溫暖的春風，驅走了他的憂傷和愁苦，給他帶來快樂。
同樣，現代生活中有很多人，像故事中的哥哥一樣，縱有萬貫家財，可是他們卻得不到快樂。要知道，快樂是我們每一個人都在追尋的，這種追尋日複一日，年複一年。然而，快樂的源泉在哪裏？卻不是每一個人都能找得到的。因為生活中的不滿足，使我們的心一直都在流浪旅行，我們從來沒有走在回家的路上——我們永遠不滿足。
因為世界上沒有任何東西，能滿足我們內心最深處的渴求。我們要想活得輕鬆一些，就得凡事豁達一點，灑脫一點，不必把一點點小惠小利看得過重，而要達到這種超脫境界，關鍵是尋求心靈的滿足。如果一心想著個人享樂，貪戀錢欲、官欲，便無異於作繭自縛，不僅自己活得精疲力竭，還會危害他人。
快樂若來自物欲的滿足，是短暫而不幸的。物欲沒有止境，人生就會永無寧日，為了無休止的私欲，注定得與四周環境為敵。而隻有來自心靈的快樂，才是永久的。
真正的快樂隻是一種心態，一種你自己完全可以主宰可以調整的心態；真正的快樂隻是一種境界，一種你可以自己領悟自己進入的境界。
真正的快樂也需要“悟”，這悟出的快樂不在他人的手裏；你是一個快樂的創造者，當你執著於這一點的時候，快樂永遠伴隨著你。
24消滅身邊的“小甲蟲”
在美國科羅拉多州一座山的山坡上，有一棵大樹，歲月不曾使它枯萎，閃電不曾將它擊倒，狂風暴雨不曾將它動搖，最後卻被一群小甲蟲的持續咬噬給毀掉了。
同樣，我們生活的每一天並不會時時受那些不完美的缺憾的困擾，但一定會經常因一些繁瑣的小事而影響了心情。正是這些小事而影響了原本極為美妙的享受，瞬間快樂無存。然而人生短暫，記住千萬不要浪費時間，去為小事而煩惱。一個人會覺得煩惱，是因為他有時間煩惱。一個人為小事煩惱，是因為他還沒有大煩惱。
世事變化無常，生活中遇到不如意的事是常事。從偉人到普通平民，無不皆然。算起來生活中哪一天沒有不順心的事？工作不順心、同事間的誤會、家庭中的矛盾等，把自己陷在這些煩惱中，即使晴天麗日也會覺得天氣不好。
做大事並不是沒有瑣事幹擾，但是我們應把這些瑣事拋到腦後。人生在世隻有短短的幾十年，為了一些小事卻浪費了很多時間，是毫無意義可言的。讓我看看下麵的故事吧：
1945年3月，美國青年羅勃·摩爾在中南半島附近海下276英尺深的潛水艇裏，深深地體味到了生命的重要意義。
當時摩爾所在的潛水艇從雷達上發現一支日軍艦隊朝他們開來，他們向日軍艦隊發射了幾枚魚雷，但沒有擊中任何一艘軍艦。這個時候，日軍發現了他們，一艘布雷艦直朝他們開來。3分鍾後，日軍的6枚深水炸彈在四周炸開，把他們直壓到海底276英尺的地方。深水炸彈不停地投下，整整持續了十幾個小時。
指揮官命令所有的士兵靜躺在自己的**，保持鎮定。當時的摩爾嚇得不知如何呼吸，他不停地對自己說：這下死定了……潛水艇內的溫度達到攝氏40多度，可是他卻怕得全身發冷，一陣陣冒虛汗。最後，攻擊停止了，顯然是那艘布雷艦在用光了所有的炸彈後走開了。而摩爾的感覺就像做了一場噩夢一樣，他過去的生活一一浮現在眼前，那些曾經讓他煩擾過的無聊小事更是記得特別清晰——沒錢買房子，沒錢買汽車，沒錢給妻子買好衣服，還有為了點芝麻小事和妻子吵架……
但是，這些繁瑣的事，在深水炸彈威脅生命時，顯得那麽荒謬、渺小。摩爾對自己發誓，如果他還有機會活著的話，他永遠不會再為這些小事憂愁了！
這是摩爾一生中對生命的最深刻認識，迫使他領悟到生命的真正意義。英國著名作家狄斯累利曾精辟地指出：“為小事而生氣的人，生命是短促的。”的確，如果要是讓微不足道的小事，時常吞噬我們的心靈，這種不愉快的感覺會讓人可憐地度過一生，那麽他的人生也是毫無意義的。
因此，當我們麵對生活中的一些瑣事的時候，不要創造煩惱，不要自找煩惱，就以最單純的態度去應付事情本來的樣子。那麽，我們的人生也會永遠快樂的。
事實上，每個人的周圍一定有看起來像“煩惱製造機”的人，他們總在為不可能發生的事、不足掛齒的事、煩死也沒用的事、事不關己的事煩惱，在日積月累的煩惱中，對別人一個無意的眼神、一句無心的話，都有了疑心，他們仿佛在努力地防衛病毒入侵，也把快樂拒絕於心靈之外。
在現實生活中，我們不會被大石頭絆倒，卻會因小石子摔倒。伏爾泰一針見血地指出，“使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裏的一粒沙子。”
生活中常常困擾你的，不是那些巨大的挑戰，而是一些瑣碎的事。雖然這些事微不足道，卻能無休止地消耗你的精力。其實，隻要我們能端正對生活的態度，痛苦和快樂都隻在於我們內心的選擇，體味快樂，就要忘記瑣事所帶來的苦惱。
所以，人生要想得到快樂，就要學會隨時隨地消滅我們身邊那些“毀滅大樹的小甲蟲”。
25樂觀的性格是快樂的法寶
性格對於一個人的生活有著極為重要的影響，它是決定一個人是否快樂的重要的內在因素。
性格好的人總能看到生活中好的東西，對於這種人來說，根本就不在乎什麽令人傷心欲絕的痛苦，因為他們即使在災難和痛苦之中也能找到心靈的慰藉，正如在最黑暗的天空中，心靈總能或多或少地看見一絲亮光一樣。
這種使人簡單而快樂的性格很容易感染周圍的人，使他的周圍也充滿快樂。具有這種性格的人，他們的眼裏總是閃爍著愉快的光芒，他們總顯得歡快、達觀、朝氣蓬勃。他們的心中總是充滿陽光。
當然，他們也會有精神痛苦、心煩意躁的時候，但他們不同於別人的就是他們總能愉快地接受這種痛苦，沒有抱怨，沒有憂傷，更不會為此而浪費自己寶貴的精力，他們會果敢地打開人生第一重門去重新打造自己，去塑造一個不後悔的人生。
傑勒米·泰勒就是這樣的人一個人。當他的房屋遭人侵占，他的家人被趕出家門，流離失所，他的莊園被沒收了的時候，他這樣寫道：
“我落到了財產征收員的手中，他們毫不客氣地剝奪了我的所有財產。現在隻剩下什麽呢？讓我仔細搜尋一下。他們留給了我可愛的太陽和月亮，我的溫良賢淑的妻子仍在我身邊，我還有許多給我排憂解難的患難朋友，除了這些東西之外，我還有愉快的心、歡快的笑臉，他們無法剝奪我對上帝的敬仰，無法剝奪我對美好天堂的向往以及我對他們罪惡之舉的仁慈和寬厚；我照常吃飯、喝酒，照常睡覺和消化，我照常讀書和思考……”
在意外的打擊和災難麵前，泰勒仍感到有足夠的理由高興、歡樂，他像是愛上了這些痛苦和災難似的，或者說，他在這種常人難以擺脫的痛苦和怨恨中仍然能夠自得其樂，他之所以能做到這一步，是因為他敢於藐視困難，不被困難嚇倒，他的性格特點讓他向更高的目標邁進。
我們一點兒也不能認為像泰勒這種人會缺乏理智和思想。這種人的最顯著的性格特點就是天性愉快、樂觀、友愛，對前途充滿希望，值得信賴。他們見識非凡，目光敏銳，他們最先突破厚厚的烏雲看到了一束亮光。他們善於從目前的災禍中看到未來的希望。
在生活的艱苦磨練中，他們學會了遵守紀律，善於改正錯誤，總結經驗教訓；在痛苦和挫折麵前，他們總是鼓起勇氣，從不退卻。正是在與困難和挫折作鬥爭的過程中，他們學到了許多知識，懂得了生活的真諦。
雖然這種簡單而快樂的性格主要是天生的，但正如其他生活習慣一樣，這種性格也可以通過後天的訓練和培養來獲得或得到加強。
我們每個人都可能充分地享受生活，也可能根本就無法懂得生活的樂趣，這在很大程度上取決於我們從生活中提煉出來的是快樂還是痛苦。我們究竟是經常看到生活中光明的一麵還是黑暗的一麵，這在很大程度上決定著我們對生活的態度。
任何人間生活都是兩麵的，問題在於我們自己怎樣去審視生活。我們完全可以運用自己的意誌力量來作出正確的選擇，養成樂觀、快樂的性格，這種性格有助於我們看到生活中光明的一麵。
一個具有樂觀、豁達性格的人，無論什麽時候，他們都感到快樂的生活就在身邊。他們眼睛裏流露出來的光彩使整個世界為之閃光。在這種光彩之下，寒冷會變成溫暖，痛苦會變成舒適。這種性格使智慧更加熠熠生輝，使美麗更加迷人燦爛，使人的心情永遠快樂。
快樂的心情像一股永不枯竭的清泉，滋潤著我們的心田，快樂的心情就是一首沒有歌詞的永無止境的歡歌。它使人的靈魂得以寧靜，使人的精力得以恢複，使美德更加芬芳。
26快樂是人生的主旋律
好萊塢著名影星利奧·羅斯頓，在臨終前曾說了這樣一句話：“你的身軀很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心髒。”而在人生長河中，我們也僅僅需要擁有一顆快樂的心。
在生活中，人有進取之心，是積極上進的表現，但進取之心若演變為追逐之心，則人生的各種煩惱便很快降臨。不顧一切地去追逐虛無的東西，最終隻會和快樂背道而馳。
有一個非常有錢的大富翁和一個窮苦的農民是鄰居，富翁的生活越來越富裕，可是他卻總感覺又累又煩，因為他每天除了工作還是工作，每天都在盤算如何去掙錢，如何去競爭。而他的鄰居以賣菜為生，雖然清貧辛苦，卻終日有說有笑。富翁的太太不解，對丈夫說：“他們那麽窮，還為什麽那麽快樂呢？”富翁說：“那有什麽，你瞧我怎麽讓他們明天就笑不出來的。”說完，他抬手將一塊金子從牆頭扔了過去。
次日清晨，那對窮夫妻發現了地上那個來曆不明的金子，欣喜若狂，都說這下可發了，再也用不著起早貪黑地去賣菜了。可是欣喜之餘，妻子突然問：“我們該用這些錢幹點什麽呢？”丈夫也一臉茫然。他們盤算來，盤算去，又是擔心這錢被左鄰右舍疑為偷竊的贓款，又害怕何日這錢被遺失的人找上門來要。如此這般，他們茶飯不思，寢食難安，自此，再也聽不到他們的笑聲了。
正像故事中的鄰居一樣，在生活中，金錢固然可以帶給我們歡樂，但更多的時候是煩惱。
我們都渴望有合乎時代的“金錢感覺”，這說來容易，實際做來卻有困難。因為對事情的想法和創意，多多少少受限於生長的環境，所以雖然知道，但由於放不下導致不容易做到。
隨著社會的不斷發展，現代人愈來愈重視對金錢的追求和物質的占有，殊不知，金錢固然可以買到許多東西，可不一定能買到真正的開心。我們看看有的大款，守著一堆花花綠綠的票子，守著一幢豪華的房子，守著一位貌合神離的妻子，未必就能咀嚼到人生的真味真趣。
開心不開心同樣也不能用手中的“權”來衡量。有了權，未必就能天天開心。我們常常看見有些人，為了保住自己的“烏紗帽”，處處阿諛逢迎，事事言聽計從，失去了做人的自由，哪裏有什麽真正的開心可言。
有的人利用手中的權，拿公款大吃大喝，遊山玩水，雖然獲得了一時的感官刺激，找到了一時的開心，卻給自己帶來了訴不完的懊悔。
俄國詩人涅克拉索夫的長詩《在俄羅斯，誰能快樂和自由》中，詩人找遍俄國，最終找到的快樂人物竟是枕鋤打瞌睡的農夫。因為，這位農夫有強壯的身體，能吃能喝，能幹能睡，從他打瞌睡的眉目和他打呼嚕的聲音中，無不飛揚著和藹，洋溢著由衷的開心。這位農夫為什麽能開心？不外乎兩個原因：一是知足常樂，二是勞動能給人帶來快樂和開心。
法國傑出作家羅曼·羅蘭曾說：“一個人快樂與否，絕不依據獲得了或是喪失了什麽，而隻能在於自身感覺怎樣。”
生活中，有的人大富大貴，別人看他很幸福，可他自己身在福中不知福，心裏老覺得不痛快；而有的人，別人看他離幸運很遠，他自己卻時時能感受到快樂的存在。
一對下崗的年輕夫婦，在早市上擺個小攤，靠微薄的收入維持全家五口人的生活。這夫妻倆過去愛跳舞，現在沒錢進舞廳，就在自家屋子裏打開收錄機轉悠起來。丈夫喜歡喂鳥，妻子喜歡養花。下崗後，鳥籠裏依舊傳出悅耳動聽的鳥啼聲；陽台上的花兒依舊鮮豔奪目。他倆下了崗，收入減少了許多，還樂個不停，鄰居們都用驚異的目光看著他倆。
一天，記者去采訪這對夫婦，丈夫說：“我們雖然無法改變目前的境況，但我們可以改變自己的心態。”妻子說：“我們沒有了工作，再不能沒有快樂，如果連快樂都丟了，那還有什麽活頭。”
開心不開心，在人不在天，在己不在物。順境中人能開心，逆境中人也能開心；要記住：快樂是人的天性的追求，開心是生命中最頑強、最執著的律動。
真正聰明的生命哲學是：以出世之精神做入世之事業。既不過分計較名利得失，但也不應超脫得近乎麻木。要以一種積極的態度對待生活和事業，而遇到挫折和煩惱時又要樂觀、理智地戰勝和消除它。
27像天使一樣飛翔
卡爾·道格拉斯說過：“別把生命看得太嚴肅，反正你不可能活著離開。”
誠然，人的生命是短暫的，你可曾算過自己“剩”下多少日子嗎？年輕人可能比老年多一些，但所有人皆隻“剩下”或多或少的時光，生命有限。然而，大部分的人卻活得單調乏味，過著俗不可耐的日子。
著名的導演兼演員藍敦曾語重心長地說了這麽一段話：
“活著的時候，最好能記住：死亡即將來到，而我們不知道它降臨的確切時間。這能讓我們隨時保持警覺，提醒我們趁著機會還在，要盡情地活著。
“是該有人常常告訴我們：來日無多！然後我們才懂得將生命中的每一天、每一分、每一秒發揮到極致。不論你想做什麽，現在就去做吧！不要冀望明日。明日複明日，明日何其多……”
時光在飛速地流逝，任誰也不能攀住它停留片刻。正是從這種時光的不可抗拒的流逝中，我們領悟到了生命的寶貴和人生的意義所在，從而懂得了必須珍惜時間，珍惜生命，過好自己的人生。事實上，麵對時間的流逝，我們每個人隨時都在對自己的人生作出選擇。
倘若你喜歡隨性的生活，你可以偶爾放肆一下自己。不管別人怎麽想，怎麽說，隻要是自己高興做、喜歡做的事，就放手去做！趁自己現在年輕，就要充分利用好現在的時間去創造、去拚搏。
人在年輕時像一張白紙，什麽都不知道，什麽都沒有。操兩個空拳，撐一個缺乏智慧的頭腦，周身卻洋溢著使不完的精力。一張青春而美麗的臉印滿了“無知”兩字。但是，正因為青春時期的無知，年輕人沒有城府，不知道深淺進退，所以凡事他們都敢上、敢做。這看起來很可笑，其實不然。敢上、敢做、敢賠，這正是年輕的優勢。這是立身在天地之間，立身在他人之中的第一步。不管這一步站不站得穩，不邁出這一步，此後成家立業便無從談起。
拿青年人跟中年人、老年人比較，則剛好相反。中老年人考慮問題太多，他們太知道人情世故了，這使他們在處理問題時會瞻前顧後，患得患失，畏首畏尾。閱曆和經驗，本來是一種能力和財富，此時卻變成了他們的一種負擔。
因為他們已有所得，所以他們極害怕風險，所有這些都使他們處在一個很被動的位子上，心態上早就失去了銳意進取的鋒芒，這使他們輸不起，怕輸，不敢輸。但是你越怕輸，輸的可能性就越大。因為你固步自封，作繭自縛，怎麽會不被日益前進的生活浪潮所淘汰呢？不過，這時的人恐怕也隻好知命、安命了。
因此，無論怎樣我們都不要刻意地去追求生活，隻要隨意、率性就好。生活是自己的，何必管他人怎麽想。正如英國哲學家兼作家邱斯頓所說：“天使之所以能夠飛翔，是因為他們有著輕盈的人生態度。”
在我們有限的生命裏，我不要把生命看得太沉重，快樂就是快樂，並不需要特別的原因！快樂可以是在寒冷的冬天喝一杯清涼的檸檬汁，也可以是在炎熱的午後開著冷氣吃火鍋。隻要想做，有些事不需要太多的理由。
人生在世，最好什麽事情都親身體驗一下，這樣的人生才夠豐富和精彩。就像我可以形容冰淇淋的味道給你聽，但除非你自己也嚐一口，否則永遠無法得知其中的滋味。
現在就想一想，什麽事情會讓你覺得快樂？那麽就去做吧！而且要經常做。它會照亮你的心，讓你的靈魂充滿驚喜。
28跳出痛苦的牢獄
有位哲人曾說過：天空容納每一片雲彩，不論其美麗，故天空廣闊無比；高山容納每一塊岩石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海容納每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無垠。
不管世間的變化如何，隻要我們內心不為環境所動，則任何痛苦與煩惱都不能左右我們。人生在世，不要什麽事都看不開，放不下，而對自己大動肝火，這樣，你將永遠生活在苦海之中。
有一個年輕的囚犯，被關在牢獄裏，他的牢房空間非常狹小，住在裏麵很是局促，不自在又不能自由活動。他的內心充滿著憤慨與不平，備感痛苦，認為住在這麽一間小囚牢裏麵，簡直是人間煉獄，每天就這麽怨天尤人，不停地抱怨著。
正當他們不停抱怨時，小牢房裏飛進一隻蜜蜂，嗡嗡叫個不停，到處亂飛亂撞。他心想：我已經夠煩了，又加上這討厭的家夥，實在氣死人了，我一定捉到你不可！他小心翼翼地捕捉，無奈蜜蜂比他更機靈，每當快要捉住他時，它就輕盈地飛走了。
捉了很久，還是無法捉到它，他不僅慨歎地說，原來我的小囚房不小啊！居然連一隻蜜蜂都捉不到，可見蠻大的嘛！此時他悟出了一個道理：原來心中有事世間小，心中無事一床寬。
從故事中，我們看到，心外世界的大小並不重要，重要的是我們的內心世界。
生命有的時候是痛苦的，有的時候也是快樂的。如果你緊緊抓住痛苦不放，快樂就永遠也不會到來，放下痛苦，抓住快樂，讓生命重放光彩。而這一切，需要你給自己找一個遠離痛苦的理由來安頓你的心靈。這個理由可以是無意中的一句話，也可以是發生在我們身邊的一件小事，還可以是你生命的驀然感悟。
也許麵對痛苦時，我們會先震驚，難以接受，接著便是不知所措和難以忍受的抱怨，而且無法想象以後要怎麽辦，這時，我們便會想要逃避。逃避是不能解決問題的，我們應該學會麵對它，剛開始是痛苦的，後來，麵對它之後，痛苦過去了，快樂便會出現。如果一味逃避，隻會令自己深陷在痛苦之中。
其實，痛苦的部分在於日後的我們，總會一而再、再而三地記起那件事，而在每次回憶起時，那種情緒便又湧上來，在我們的生活中周而複始，使我們無法擺脫。當我們在這種情緒中沉溺時，就無法在生活中體驗美好。了解過去確實重要，但持續下去，隻會令自己深迷於昔日的生活，而不斷背負過去的痛苦。這種痛苦隻會不斷增加內心的負擔，使我們無法麵對正常的生活。
現實生活永遠充滿了矛盾和痛苦，問題是我們要學會自我放下，自我解脫，保持一顆平常心。如果你不放下現有的痛苦，你的身上和心靈一定越來越沉重，快樂就真的離你而去了。
因此，不要逃避痛苦的感覺，也不要逃避現在的生活。當痛苦來臨時，去感受它；當痛苦要逝去時，不要再緊抓住它，讓它成為真正的過去，這樣才能快樂地麵對人生。
29用樂觀代替煩惱
現實生活中有許多煩惱就像惡魔一樣困擾著人們，這個惡魔隨時隨地都在損害人們的健康，都在摧殘人們的活力，減少人們的效率，使人們的生活陷入不幸之中。
如果一個人把大量的精力耗費在無謂的煩惱上，那麽他就不能像平常人一樣盡量地發揮他固有的能力。世界上能夠摧殘人的活力、阻礙人的誌向、減低人的能力的東西，無過於煩惱這一件事，它能敗壞人的健康、摧殘人的精力、損害人的創造力量，因而使許多可以大有作為的人平庸而終。
在一些電視或電影中，我們常會見到這樣的劇情：野蠻的土著人在宗教儀式中，往往用各種殘酷的方法傷害自己的身體，來當作虔誠的表示，那種血淋淋的場麵讓人心有餘悸。對於這種土著人，我們不是覺得可憐可笑嗎？然而我們自己也並不高明，我們往往用種種精神的刑具來傷害自己。我們常常懷著各種的擔憂與不祥的預感，讓自己的一生都處於憂患之中。那麽，現在就讓我們看看愛默生是怎樣麵對煩惱的吧。
愛默生經常以愉快的方式來結束每一天的生活。他告誡說：“時光一去不返。每天都應盡力做完該做的事。疏忽和荒唐事在所難免，盡快忘掉它們。明天將是新的一天，應當重新開始，振作精神，不要使過去的錯誤成為未來的包袱。”
他十分清楚，以煩惱來結束每一天，實在不是明智之舉。愛默生就像一個關門人，在一天結束時，他會把門關上，將一切忘記。
愛默生之所以把“煩惱”關在門外，是因為他更明白：煩惱能摧毀人的活力，消磨人的精神，能夠很嚴重地影響人的工作。
一個人在心緒不寧的時候所做的工作自然不能達到最高的效率。人的各種精神技能，一定要在絲毫不受牽製的時候才能夠發揮最好的能力。在大腦遭受煩惱的毒害時，腦部的思考力，自然不能像毫無幹擾的時候那樣集中，無法集中精力，工作自然就要大打折扣。
一個人的腦細胞是時常被血液所衝洗並從血液中攝取養分的。假如血液中常常充滿了恐懼、煩惱、憤恨、嫉妒等思想的毒害時，這些腦細胞的“原形質”便會受到損害。
可是許多人往往難以意識到這一點，他們始終容許種種無謂的煩惱、憂慮來榨盡自己的生命。許多人未到中年即顯老相，促使他們這樣的，是他們自己多愁善感的性格，以及容易煩惱的習慣。而煩惱就像一把殘酷的刀鋸，在人們的臉上鋸刻著皺紋。
驅除煩惱的最好方法，就是常常懷著一種愉快的心情，而不要去看生活的不幸與醜惡的各個方麵。維持健康的身體，也是矯正煩惱習慣的重要條件。連好的胃口、酣適的睡眠、清爽的神智，都是可以減少煩惱的東西。體力強健的人，為煩惱所乘的機會就比較少；但在活力低微、體質衰弱的人的生命中，煩惱最能立足滋長。
如果你已經察覺到恐懼、煩惱的思想要侵入你的生活中，你須立刻讓你的心中充滿種種希望、自信、愉快的思想。不要坐視這些剝奪你幸福的敵人在你心中駐紮，立刻把它們驅逐出你的心胸。
麵對煩惱，你完全可以自己治療。你隻要用希望代替失望、樂觀代替悲觀、鎮定代替慌亂、愉快代替煩惱就夠了。相反的思想是不能並存的，兩者是相互排斥的。隻要用樂觀、愉快的思想去麵對生活，那麽一切悲觀，不安的思想也就不複存在了。
要成為一個快樂的人，重要的一點是要學會將過去的煩惱通通忘記，往前看，並努力向著未來的目標前進。