二

爬犁行進中再次響起吳二片的唱戲聲音，好像還有一個人時不時地幫唱，唱的不是梁賽金擀麵。又是一出：

頭杯不吃敬天地，

二杯不吃敬灞橋，

三杯不把別的敬，

敬的是青龍偃月刀，

刀見酒，酒見刀，

火光冒，三寸高……

獵幫隊伍在皚皚白雪中行進，一座山近在眼前。獵人們猜出炮頭帶他們到哪裏打獵？顯然不是他對警察說的紫貂崖，而是鹿角山。

“我們到鹿角山紮營。”到達山間炮頭趙永和才宣布狩獵地，他說，“下爬犁，我們走過去。”

山路崎嶇重負的爬犁上不去，獵人隻好下來步行。鹿角山的北坡積雪厚且陰冷，需要繞到南坡去，宿營地在南坡。

“我在前麵走。”孫大杆主動道，此刻需要一個經驗豐富的人在前麵探路，不然隨便走很危險，溝壑覆蓋著積雪，看不出深淺，一旦陷落深溝中非死即傷。

“加小心，孫老弟。”趙永和叮嚀道。

“哎！”孫大杆撅根樹枝，試探著往前走，確定安全叫等在後麵的人跟過去。

獵幫隊伍蟲子一樣爬行，走過一段路，進入林子。林子太過密時攔住爬犁，實在過不去還要砍斷礙事的樹木，好在帶著開山斧，所向無敵，能夠清除一切障礙。

前麵探路的孫大杆突然停下來，朝後喊：“趙炮，你過來！”

趙永和快步走過去。

“你看，趙炮。”孫大杆指著林子中豎起的木牌說。

一個花木牌子上畫著豬頭。獵幫的規矩，稱為獸頭牌，這是向路人發出的警示標誌。

獵人下地箭、地槍、地棍、吊杆、地夾子、窖獵等等一切陷阱時，必須警告其他獵幫和路人，前麵危險不能進入，需繞開而行。警示的方法除了掛獸頭牌，還有警戒繩，民間稱攔路繩、攔人繩、攔命繩。除了掛獸牌、攔繩外，三江地區通常做法還有掛草圈。

“他們獵豬。”孫大杆說。

獸頭牌上畫什麽動物表明要捕獵什麽動物，畫狼捕狼，畫熊獵熊，至於是地箭還是地槍什麽陷阱並不表明，繞開不進入。

“誰的場地呢？”孫大杆問。

見到獸牌那一刻起，趙永和便猜到誰在此捕獵，那個搶先一步進入鹿角山獵豬的人是誰他猜出七老八，他不願說出而已。獵幫的規矩不搶場子，既然有人早一步在此捕獵，自己必須帶人離開。趙永和道：“走，我們到別場（處）去。”

孫大杆跟在炮頭身後回到眾人中間，隊伍按原路返回。至於去哪裏不用問，跟著炮頭走就是。

坐在爬犁上的趙永和心裏決定出要去的獵場。在來鹿角山前，製定捕獵計劃時考慮一旦鹿角山有獵幫占了，狩獵黃金季節必須考慮到其他獵幫也可能到鹿角山獵野豬。果然有人搶先一步在此圍獵，而且是下了陷阱之類，手法像他。趙永和猜到一個人：周慶喜。另一個獵幫的幫主。肯定是他在鹿角山圍獵，還有一個證據，獸頭牌不是畫的是刀刻的，他熟悉周慶喜的手法，親眼看他刻獸頭圖案，野豬獠牙太過誇張，牙尖直達野豬耳朵處。

去黑瞎子溝！趙永和帶著爬犁隊往大山裏走，基本是路遇的那幾個警察去的方向。

黑瞎子溝山高林密、溝壑縱橫，這裏經常出沒大牲口，主要是黑熊，俗稱黑瞎子。冬天熊多蹲倉霜降過後，經過一秋大吃大喝，長得十分肥胖的熊鑽入樹洞、地穴中冬眠，俗稱蹲倉子 逮熊叫殺倉子。

殺倉子分為兩種，殺天倉和殺地倉。熊在樹洞裏冬眠，叫蹲天倉子；

在向陽的坡刨出洞穴，封以樹枝、枯草和泥土，藏身其中冬眠，叫蹲地倉子。還有第三種，有的熊出洞活動，並不走遠在洞的附近遊**。

“噢，殺倉子！”吳二片高興大聲道，爬犁到了黑瞎子溝，誰都猜出來是獵熊。端鍋的隻管做飯並不上場圍獵，但對捕獵興趣盎然。他見到黑瞎子溝便知炮頭帶他們來獵熊，“我給你們做清燒熊肉 ！”

趙永和白了端鍋的一眼，吳二片吐下舌頭立刻啞言。捕獵前不是什麽話都可隨便說。譬如，吳二片的話犯忌諱。能不能打到熊還兩說著。打到打不到，不是炮頭說了算，也不是獵手們說了算，山神老爺說了算，他給你什麽你才能打到什麽。否則可能就是空圍或不順。因此獵幫每到一地，安營紮寨後第一件事要做的修建老爺府。

黑瞎子溝留有挖參人放山時的地倉子，趙永和的獵幫住在這裏邊。現成的地倉子成為獵人屋。

“修老爺府。”趙永和發布第一道命令。

孫大杆帶人去修建。老爺府建築極其簡單在地倉子附近，選一棵大樹在其下部砍個凹槽，掛上一條紅布，下麵置供桌，擺上供品、香火。

往下等著祭拜山神老把頭。

“趙炮，修好了。”孫大杆說。

獵幫安置好了，該做頭一件大事，祭拜山神老爺。