“不過，雖然說起來似乎簡單，要真正收獲巨大，應該會比較漫長，同時還需要花費大量人力、財力，可謂是福澤萬代，但耗時耗力。”
既然是暢想討論，前提是默認這種政策的發生。
太子朱高熾與姚廣孝、夏原吉等人都點了點頭。
一直沉默不語的楊士奇終於開了口，“徐大人，若是這些海島自然環境優越，開拓島嶼成為新的耕田，不失為一條可行的辦法。”
“隻不過我華夏民族素來反對離家重遷，屆時如何會有人願意拋家舍業，不遠萬裏去那些新的島嶼或陸地上，去討生活呢？”
他這話問到點子上了，眾人都是點頭稱是。
華夏民族講究追本溯源，古土舊情。
有道是：金窩銀窩不如自家草窩。
徐欽沉思。
從明清開始，華夏人尤其是閩南一帶的人們，都跑到菲律賓，馬來西亞，新加坡等島嶼，甚至更遠。
都得到了很好的生存與發展。
可他們當時是被迫離開故土，為了活命才曆盡艱辛，漂洋過海。
這些人遠赴萬裏去淘金的故事，恐怕當下是無法擺出來說啊。
就在徐欽沉思之際，太子朱高熾忽然插嘴。
“孤在想，朝廷給出一個鼓勵政策，但凡願意過去的，朝廷給予一定的安家費用，供給一定的糧食和其它生活必需品，種子等。”
“隻要有第一批開頭都嚐到甜頭，讓他們回來現身說法，讓更多的人知道，海那邊天地廣闊，不用再擠在家裏的一畝三分地。”
“而是在那邊一個人能種上幾十畝地，第一年免稅，第二年減半，第三年才開始繳納，自然會有更多的人願意去了。”
“尤其是那些天災之後的難民流民，朝廷能安置到沒有天災的地方去，應該是求之不得。”
“什麽叫安置遷徙，安居樂業。”
朱高熾伸展一下肥胖的身軀道：
“說白了，人在饑寒交迫時，什麽宗族故土都不是主要的，隻要前麵有足夠的**，誰都會冒險去幹一場，豁出命去幹啊。”
太子這番說辭，的確說到點子上。
不但得到徐欽認同，坐在左側椅子上閉目聆聽的姚廣孝，也忍不住點頭稱是。
其他人當然感覺，就是這麽個道理。
“可要是上去了新的陸地，發現那裏別無他物，土地貧瘠，該怎麽辦？”
解縉又開始發問。
“這樣一來，最開始小規模移民，恐怕很難積攢出足夠經驗，或是資源供後續者使用。”
“沒有小規模遷徙者所積累的資源和經驗，嚴重影響大規模移民的進行。”
徐欽聽罷淺淺一笑，回答道：
“解大人這方麵的事宜以前做得少了，所以有些過度憂鬱，其實我們在大規模遷徙之前，肯定會先派出一部分經驗豐富的老農上島，進行考察摸底。”
“首先必須要有淡水，而且島嶼一定要能種植莊稼，有土居民等。”
“沒有開發價值的，我們派人進去幹啥？掉頭離開就是。”
“過去之後，開始一兩年內不能自給自足，剛才不是說了麽，朝廷給予前期足夠糧食、衣物等基礎物資的，待以後他們慢慢歸還。”
“可一旦大量移民過去之後，大明本土的耕地怎麽辦？還得安排人手維持耕種吧。”
解縉仍然是不依不饒，刨根問底。
“若移民過去的都是無地人口，或是災荒之後的人口還好，可若是海外真有利益，就會吸引有地之人也會賣地而去，到時候本土糧食反而不夠吃了怎麽辦？”
大家聽罷亦是連連點頭，頗為讚許地瞥向解縉。
哎呀，這位仁兄還真是位書呆子。
讓他編本書或是詩詞作文等，絕對是信手拈來，不費吹灰之力就能完成。
可對於治理國家，尤其是經濟建設方麵，他絕對是位紙上聖人。
想象力和實踐能力是一塌糊塗。
而且他紙上談兵的時候，講得還頭頭是道，似乎考慮得都很周到。
這裏麵所有人，都沒有經曆大規模遷徙的經驗。
就是姚廣孝也沒經曆過。
麵對解縉質疑，徐欽還是不厭其煩，至少他敢當麵質疑，比起其他沉默寡言的學士，還是要強些。
“這些問題，很容易得到解決。”
徐欽微笑地說道：
“首先要遷徙出海的人，都得經過當地衙門，朝廷專門負責殖民遷移的衙門雙重審核。”
“但凡當地有耕地的自耕農，家境不錯的肯定不會被批準，我們優先考慮的是生產和生活條件惡劣的地區，每年受災嚴重，依靠朝廷救濟的那些地區。”
“可以采取全部整體遷移，或者部分遷移，這些都不用我們操心，或者要事先麵麵俱到，完全可以在實踐中發現問題，再研究解決，數年後就成了一整套具體的殖民政策和實施方案。”
“其次，隨著時間推移，未來會製造出更加高效，用於農耕種植生產的器物出現，縱觀曆史發展，這是必然發生的現象。”
“而我等應該相信，若是大明帝國當真走上海外擴張這條道路，那麽海外殖民和貿易這兩件事，幾乎同時發生。”
“反過來，不管是紡織業、手工業還是農業，都會有更多提高生產能力的發明創造，這就是人類社會的進步。”
今天，徐欽當真是火力全開，把後世才能了解和搜索到的知識，一股腦兒全拋了出來。
他知道大家都隻能一知半解，但這沒關係。
因為這堆人群中有一位德高望重的當代傑出智者，國師姚廣孝。
他在略微思忖之後，已基本同意了徐欽的說辭。
如果不糾結當下大明帝國現狀，完全以儒釋道學說來猜度未來的大明，那麽徐欽所講的這些，的確有實現的可能性。
畢竟，人的有生之年是極其有限的，人生所能獲取的經驗、閱曆，也是基於當下的時代。
以至於人們經常隻能看到眼前的事情，難以去放眼未來，設想未來世界究竟會發生什麽。
事實上，這無關乎智力，而是玄學中包含的許多東西。
而這些東西，姚廣孝認為在眼前人中，恐怕也隻有他自己能與徐欽同呼吸，共交流。
其他人包括太子，真真切切地具有時代局限性。
徐欽同樣有著跟姚廣孝差不多的認知。