無計相回避。居正和徐明玉喝醉了以後，已經是午夜時分了，這時一個瘦弱的中年男人走進了小店裏。他渾身上下唯一的特征就是瘦，整個身子如同是一個骷顱骨，每一步走動似乎這個架子就要隨時散掉似地。他著一身粗糙的長袍，腳上穿著一雙破舊的草鞋，草鞋幾乎都快要破的不能再穿了，整個腳趾頭幾乎全部露在了外麵，此時是隆冬剛過，雖說是初春，但京城裏的溫度還是如同臘月的嚴冬一樣寒冷。但此人似乎一點也沒感覺到寒冷。他的右手裏拄著一支青竹杖，合著走路的節奏一起一落的。他走進小店的時候，望了望睡在酒桌上的那個青年人，這個不知為何，他仿佛好像自己在那裏見過這個青年人一樣。他看那年青人的時候，不知為何從有一股熟悉的感覺。這個讓他感到很奇怪。他在這個青年對麵的一張小桌上坐下了，他之所以坐在這兒，是為了方便看看睡在他對麵的那張酒桌上的那個青年人。剛才他似乎並沒有看清楚，隻是感覺有一點四從相似的感覺。他拍了拍酒桌，這時小店裏終於走出了一個十六七歲的少年來，他畢恭畢敬的走到了這個怪怪的中年男人的桌旁。“您有什麽吩咐嗎？”中年男人望了望跑過來的少年，而後用很低沉的聲音說道；“你老板呢？他怎麽不出來？”“這個人的眼神還蠻厲害的嗬，一眼就看出我不是老板。”小店少年心裏想道。“對不起，我老板早就出來。”“早就出來了？”這個怪中年男人似乎有點不相信，因為他進來的那一刻已經將這個小店裏麵的人認認真真的看了一邊，除了那個昏睡在酒桌上的那個俊美的青年以外，似乎就沒看見什麽人啊，難道那個青年人就這兒的店老板，這不太可能，因為他一眼就看出，那個昏睡在酒桌上的青年人是一個讀書之人，並且還是有功名在身的讀書人。因為那青年人身上有一股書券之氣。小店的那少年似乎看出了這個怪中年男人的問題。他順著中年男人眼神的方向，將手指指向了那個青年人的背後的一張長凳上，這下這個中年男人才發現那個青年人的背後還睡著一個人，隻不過那個人睡在青年人的背後，而且那個睡覺之人的身材過於矮小，所以他一時並沒有注意到。“他怎麽了？”“哦，他和那個叫張居正的讀書人一起喝醉了。”小店的少年恭恭敬敬的對這個中年男人說道。他似乎對這個怪怪的中年男人有點害怕，所以回答的時候，心中難免有點緊張，但還好他回答得很是得體。這點他是感覺到了。“那你給我上一壺燒酒，在來一碟鹹花生和一碟辣子，順便上一盤鹽豆腐。要快！”“好……好……我……我……我馬上去。”說完一下子就跑開了，他似乎一下子也不想和這怪怪的中年男人呆在一起。所以他跑的很快。
這個怪怪的中年男人是誰呢？能讓一個好端端的少年如此害怕。他不是別人，他就是心學傳人——何心癮。
自從五年前他在徐府見了徐階以後，他就一直四處遊曆著，希望有朝一日能再次找到一個像徐階一樣的人，能將我心學發揚光大。老實說徐階是心學的不二人選，他也相信徐階一定將心學發揚光大，但他縱觀徐階，他發現徐階雖然有很高的領悟能力，但他總感覺到徐階身上少了點東西。這個東西是什麽當時他並不清楚。後來離開徐府後從江西一路遊曆到湖廣一帶，在慢慢的琢磨之中，他漸漸的發現徐階的身上少了一種雷厲風行的霸氣。敢於擔當的勇氣。他身上過多的是一種柔弱的書券氣和隱忍的能力。想清楚這點後，他就一直在為心學再找一個人兒努力著。在尋找期間，他也在江西，湖廣，京城等地開展了一些心學講課，但實際的效果不是很理想，他知道這是要一個人來推動發揚心學。他心裏的那種欲望也越來越強烈。所以在他四年之中，他都在一直努力找尋著一個接班人，但不是他看不上別人就是人家不合適。總之種種原因他找了整整五年了，連徐階都當上了大明帝國的吏部尚書了，他心裏的那個最佳人選還是沒有找到。後來他幹脆到京城裏老找尋。今日他有找了一天，依然一點結果頁沒有。所以他才到此時來到這小店裏喝點小酒，解解心裏的那股不順之氣。
他剛喝下一杯燒酒的時候，對麵的那個書生慢天悠悠的醒了過來。他舒服的伸了一個懶腰，這時他抬了抬頭，一張俊臉呈現在何心癮的麵前，一雙冷厲的雙眼慢悠悠的望望對麵的一個陌生的怪人。在這一刻，何心癮心裏突然有了一種從未有過的感覺，這種感覺很奇妙，因為他心裏很明確的告訴他，眼前的這個醉酒的青年人也許就是他要找的那個接班人。何心癮似乎過於高興。他幾乎是沒有用碗，直接將一潭燒酒送進了自己的嘴裏。他喝完之後，直接坐到了那青年的身邊。“兄台貴姓？”何心癮一邊打著酒嗝一邊對著這個睡醒的青年人問道。睡醒的青年人似乎並不想搭理眼前的這個奇怪的中年男人。他很沒禮貌的盯住這個怪異的中年男人看了很半天。然後才懶洋洋的問道；“你姓什麽，我為什麽要告訴你我姓什麽！”這青年人明顯的是對這怪異的中年男人不禮貌。但何心癮竟然一點也沒生氣，他笑嗬嗬的說道：“我姓何，名字嘛心癮。我想和你交一個朋友。”說完他認真的看這個年輕人，因為他越來越發現將來心學一定是有此人發揚光大。而且他還斷定此人將來的前途是無可限量的。“我為什麽要和你交朋友啊？”這年輕人似乎很是不喜眼前的這個何心癮。“因為我可以交你一門學問。”“什麽學問？”這年輕人這時似乎很激動。看到這一點何心癮心裏的那份猜測就更為確定了。他笑嗬嗬的望著眼前的這個年輕人說道：“但是你還沒將你的姓名告訴我呢？我可不將我的學問傳授給沒名沒姓的人哦！”“誰說我沒名沒姓了，我姓張名居正！好了你現在可以說你的學問了吧？”“好，既然你告訴了我你的姓名，我就將我的學問傳授給你。我的學問的名字叫心學！你可要記住了！”“心學”，張居正身體突然打了一個激靈。那不是那一晚徐階在定風橋上傳授給自己的嗎。這心學不是王陽明所創嗎？“你可認識王陽明？”聽到這三個字，何心癮心裏也大了一個激靈。他沒想到此人竟然能知道王陽明，他的師傅。這著是讓他吃了一驚。“你怎麽知道王陽明的？”此時的何心癮收起了他開始的那一套笑嗬嗬的神情，變得一臉的嚴肅。
“你首先告訴我，你認識王陽明先生嗎？你和他是什麽關係？聽你口音你好像不是本地人吧，從你口音上判斷，你應該是江西人氏吧？”這下到讓何心癮大吃一驚，他沒想到就交談了那麽幾句，他就知道自己是那裏人氏了，而且連他的口音他都能分辨出來了。雖然有點吃驚，但何心癮還是很高興，因為此刻他的心裏早就認準了張居正才真正是心學的唯一最佳人選。他馬上又恢複了原先有的笑嗬嗬的樣子“我嗎？是……是王陽明的徒弟，也就是說王陽明先生是我的受業恩師。就那麽簡單，而且我也正與你所說，是江西人氏。”
“現在你都知道了，那你現在想不想學我的心學啊？”“哼，早就學過了！”“跟誰學的！何心癮的臉色馬上就拉了下來，一臉的嚴肅。”心學有什麽了不起，和當今的吏部尚書徐階學的，怎麽樣，不可以啊？”“嗬嗬，當然可以了，徐階嗎？你以後一定後超越他的。”何心癮再次恢複到了笑嗬嗬的樣子。“是嗎？”張居正似乎對何心癮所說的話不太相信，因為他此時連一個會試都沒有考過，而徐階當今天下的吏部尚書真正的一人之下萬人之上，而他還是一個落榜的書生，這似乎有點不可能。一旁的何心癮似乎看出了張居正此時的心中所想。他拍了拍張居正的肩膀而後溫和的說道：“此時你是不行，但我相信你將來一定會超過徐階的，隻要你認真學好心學。將來的大明一切都是你掌握。”“真的嗎？”張居正似乎還是有點不相信。“真的！難道你不相信自己的能力嗎？”“恩，我當然相信我的能力，我從來就沒有懷疑過我的能力！”張居正說這話時，何心癮看見的是一臉的堅定。
“那我現在能不能請教你一個問題啊？”“你說，隻要是你問的，都可以問”！“好，那你能給我說說什麽叫做“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。嗎”這個就是當知道孝順這個道理的時候，就已經對父母非常的孝順和關心；知道仁愛的時候，就已經采用仁愛的方式對待周圍的朋友，真正的知行合一在於確實的按照所知在行動，知和行是同時發生的。他的目的在於“發動處有不善，就將這不善的念克倒了，需要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”。主張明“賞罰”以提高統治效力，行德治禮教以預防“犯罪”他認為：賞罰乃“國之大典”，應當受到充分重視和正確地加以使用。而當時“盜賊”日益增多，是由於“招撫”太濫，“招撫”太濫是由於兵力不足，而兵力不足是由於沒有很好地實行賞罰，以至於“進而效死，無爵賞之勸；退而奔逃，無誅戮之及”。象這樣法令不明，賞罰不信，即使有百萬的兵力，也是沒有用處的。他還主張“賞不逾時，罰不後事”，認為過時的獎賞，等於沒有獎賞，過時的懲罰，等於沒有懲罰，都起不到勸善懲惡的作用。這些主張的目的，集中到一點，就是要提高統治效率，以“破山中賊”。他還主張行德治教化以緩和階級矛盾，減少犯上作亂。他說：“民窮必有盜賊”，認為老百姓已經貧困不堪，還要沒有休止地征斂，就等於驅使他們去作盜賊。因而有必要“罷冗員之俸，損不急之賞，止無名之征，節用省費”，對災民實行“賑濟”、“免租”，使他們“不致轉徙自棄而為盜”。所以，他反對“蔑道德而專法令”，主張在鎮壓人民起義之後，立即“建立學校，以移易風俗”，以求得久安長治。他教導下級官吏說，作縣官的如果能竭盡自己的心力和聰明才智，誠心“愛民”，貫徹“撫緝教養”的方針，即使是蠻夷的人，也是可以被感化的；即使是產生“盜賊強梁”的地方，也是可以變為“禮義冠裳”的所在。他強調這一方麵的目的，集中到一點，即在於使用軟的一手，以“破心中賊”。但這軟的一手是有限度的。他強調刑罰是“德治教化”的保障，“果有頑梗強橫，不服政化者”，就一定要“即行擒拿，治以軍法，毋容縱盜，益長刁頑”。
強調執法要“情法交申”，區別對待他反對“貪功妄殺，玉石不分”。例如處理“宸濠之亂”的反叛人員時，主張隻對主犯處以極刑，至於各“從逆”的人犯，則認為“原情亦非得已，宥之則失於輕，處斬似傷於重”，不如“俯順輿情”，判處永遠充軍，使“情法得以兩盡”，“以存罪疑惟輕之仁”。在另外一個“告示”中，他甚至宣布對於脅從“作亂”的人，免於追究，“俱準投首免死，給照複業生理”。這樣作既使得“□諛知警，國憲可明”，也顯示了朝廷的“仁慈”。這正是他的“綏柔流賊”策略在法律上的具體運用。此外，他還主張適用法律要結合當時當地的具體情況，特別是在“地裏遙遠，政教不及”的邊遠地區和“小民罔知法度”的情況下，一切“詞訟差徭錢糧學校”等事務，都可以從當時當地的實際出發，作權宜的處置：“應申請者申請，應興革者興革，務在畜眾安民，不必牽製文法”。在“行法以振威”的原則下，他已注意到運用法律的靈活性問題。
求重視“綱紀”，整肅執法之吏，杜絕“法外之誅”他認為“法之不行，自上犯之”。對那些寅緣竊踞官職的豪門勢家子弟的不法行為，如居心刻薄，“騷擾道路，仗勢而奪功，無勞而冒賞，懈戰士之心，興邊戍之怨”的情況，要大力加以整肅，特別是對“戾於法”的執法之吏，應當嚴格要求。但是他指出，在司法審判中，“刑曹典司獄訟”，事情“繁劇難為”。他們往往受到權貴的拂抑和牽製，以至使得依法斷獄之詞，“未出於口，而辱已加於身；事未解於倒懸，而機已發於陷阱”。在這種情況下，要使他們“不撓於理法，不罹於禍敗”是很難的。這就尤其要從整肅吏治、嚴明賞罰入手，消除執行法律的阻礙。他還力主加強監獄管理，杜絕“法外之誅”，指出京師的“提牢廳”，是“天下之獄皆在焉”的重地，負責提牢的官吏，不能不慎重對待，特別對於“桎梏之緩急，扃鑰之啟閉，寒暑早夜之異防，饑渴疾病之殊養”，甚至於微賤到“箕帚刀錐”、“滌垢除下”的事，無不應當認真注意，以“身親之”。這樣才能既防止“變故不測之虞”，又可免使囚者被“輕棄之於死地”。他還強調，獄中囚犯的再行“犯罪”，並非全是“禁防之不密”，還有促使他們再犯的監管不當的原因。所以隻有監獄裏做到“令不苛而密”，使囚犯免受“法外之誅”，才能避免“弊興害作”。
這一刻對於張居正來說實在是太過於重要了，也許他現在就是需要這種東西。他靜靜的聽著何心癮講述著這一切。這些對於他來說完全是一個陌生的世界。那一晚聽完何心癮的這一切以後，張居正隻身離開了京城，他一人回到了荊州，這個生他養他的地方。他突然發覺自己其實還有很多的東西還沒有學會，這次的考試落地對於現在的他來說，此時已經成為了一種好事，因為如果不是這次考試失敗也許他的一生也不會理解何為知行合一。現在的他明白了，那就是身體力行。而現在的他也許隻能狼狽地回到家鄉，苦讀不輟，等待下次機會。
嘉靖二十六年（1547），張居正再次赴京趕考，此時他的心中隻剩下一個念頭：考中就好，考中就好。因為徐階正在京城裏等著他。他相信他這次一定能夠考中，嘉靖二十六年（1547）張居正進士及第。考試之後便被選為庶吉士，進入了翰林院庶吉士。
進入翰林院庶吉士後，張居正最想了解的一個人就是王守仁，這個人一直在自己的腦子裏徘徊著。他花了一段時間從當時的檔案庫裏找到關於王守仁的一切。
當他看完王守仁輝煌的一生，某種激動地心情，讓他忍不住在心裏默默念了一句：“老師（徐階）弟子來了！”