簡單做人，灑脫自在。簡單是一種平淡，但不是單調；簡單是一種平凡，但不是平庸；簡單是一種美，是一種原滋原味的美。淡定下來，放鬆自己的心靈，給心靈一個自由的空間！
活得簡單才能活得自由
中國作家劉心武說：“在五光十色的現代世界中，讓我們記住一個古老的真理：活得簡單才能活得自由。”
的確，簡單是一種美，是一種樸實且散發著靈魂香味的美。
簡單是一種智慧，是一種經曆複雜之後的更上層樓的徹悟。
我們常常會歎息生活這部車太沉、太重，累得我們疲憊不堪，幾乎要迷失方向。於是心生疑惑：是自己缺少熱情和精力去麵對生活，還是生活本身就如此呢？
人來到這個世上，並非為了受苦受累。尋找生活的樂趣、追求人生的幸福才是人類永恒的追求。有人說，沒有最好的生活，隻有最好的設計，這是很有道理的。生活輕鬆快樂與生活勞累煩悶的感覺，大半是由自己營造出來的。
現代人的生活過得太複雜了，到處都充斥著金錢、功名、利欲的角逐，到處都充斥著新奇和時髦的事物。被這樣複雜的生活所牽扯，我們能不疲憊嗎？
梭羅有一句名言感人至深：“簡單點兒，再簡單點兒！奢侈與舒適的生活，實際上妨礙了人類的進步。”他發現，當他生活上的需要簡化到最低限度時，生活反而更加充實。因為他已經無須為了滿足那些不必要的欲望而使心神分散。
簡單地做人，簡單地生活，想想也沒什麽不好。金錢、功名、出人頭地、飛黃騰達，當然是一種人生。但能在燈紅酒綠、推杯換盞、斤斤計較、欲望和**之外，不依附權勢，不貪求金錢，心靜如水，無怨無爭，擁有一份簡單的生活，不也是一種很愜意的人生嗎？畢竟，你用不著挖空心思去追逐名利，用不著留意別人看你的眼神，沒有鎖鏈的心靈，快樂而自由，隨心所欲，該哭就哭，想笑就笑，雖不能活得出人頭地、風風光光，但這又有什麽關係呢？！
生活未必都要轟轟烈烈，“雲霞青鬆作我伴，一壺濁酒清淡心”，這種意境不是也很清靜自然，像清澈的溪流一樣富於詩意嗎？生活在簡單中自有簡單的美好，這是生活在喧囂中的人所渴求不到的。晉代的陶淵明似乎早已明了其中的真意，所以有詩雲：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。山氣日夕佳，飛鳥相與還。采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辯已忘言。簡單地生活其實是很迷人的：窗外雲淡風輕，屋內香茶縈繞，一束插花在牛奶瓶裏的漂亮水仙，穿透潔淨的耀眼陽光，美麗地開放著；在陽光燦爛的午後，你終於又來了年輕時的山坡，放飛著童年時的風箏；落日的餘暉之中，你靜靜地享受著夕陽下清心寡欲的快樂……
簡單做人，不依附權勢，不貪求名利、金錢，無怨無爭，也是一種人生。這種人生為自己而活，為必看別人的臉色行事，想笑就笑，想哭就哭，快樂自在。雖然沒有人送禮，沒有人吹捧，但也沒有人惦記，出門不用小心壞人，單位不用提防小人。生活反而更輕鬆。這種人生更精彩。
記住，你不需要過高的期望。
不少人對生活的憧憬是這樣的：擁有寬敞豪華的寓所；爭取更高的社會地位；買高檔商品，穿名貴的皮革；跟上流行的大潮，永不落伍，等等。
不能否認這些方麵可以成為生活的部分，但生活是這些嗎?富裕奢華的生活需要付出巨大的代價，如果我們降低對物質的需求，我們將節省更多的時間充實自己。輕閑的生活會讓更加自信，增進並珍視人與人之間的情感，提高生活質量。幸福、快樂、輕鬆或許對我們來說更有意義。
許多人認為私人住宅能帶給人安全感，比財富、婚姻更為重要。但是，現在隨著土地價格的升高，擁有一幢房子需要付出的代價越來越大。其實，如果仔細地計算一下得失，想一想生活中其他的樂趣，就會發現它並不是那麽重要。
有一個人幾年前厭倦了城市生活，於是辭去了工作，賣掉房屋，攜帶妻兒出外漫遊。回來以後，他們租了一間寬敞明亮的公寓，這為他們省下很多開支。當他們想再去旅行的時候，也不再覺得房產是沉重的負擔。他們看起來就像是生活樸素而逍遙自在的人。
租房子的好處是不會有巨大的經濟壓力，租房的費用與買房相比簡直不值一提。租房也意味著很多的選擇，對現在的狀況不滿意了，就簡單地改變一下。
很多租房的人他們並沒有一點漂泊不定的感覺，相反，從某種意義上說，他們有更多的時間和精力去從事自己喜歡的活動，得到更多快樂。當然這些隻是一方麵，或許有人更偏愛擁有房子的感覺，那就為它而努力吧，這樣你也是快樂的。在社會中與人更好的相處是正常的，它是生活的一部分。與人相處不好會讓我們感到不愉快，甚至非常痛苦。我們需要朋友，這能減少我們的孤獨，讓我們感覺安全。但當朋友帶來的痛苦多於快樂時，你就應該勇敢地結束這種友情。總之，如果學會簡化生活，那麽生活這部車子就會跑得快跑得歡了。
“簡化”是生活中第一要做的事情。就像美麗精致的雜物一樣，再好，也是雜物，應該從生活中堅決剔除出去。
簡化的第一步就是要知道什麽是自己真正想要的。不妨在手邊常備一張便條紙、一支筆，把自己想要的東西、想完成的改變列個清單。當達到其中一項目標時，你會有強烈的成就感和滿足感；如果暫時做不到，那麽隻是把它放在清單上就好了。過一段時間，你可能會驚奇地發現有的願望居然自己實現了；或者你不再那麽想要它。
簡化生活就是要做到心存簡單，不要讓太多的欲望拖著上路，不要總認為別人擁有的自己也應當擁有，終日惶惶不安地迷失在自己製造的種種需求中，在物欲的羅網裏苦苦掙紮；簡化生活，就是要安於淡泊、遠離名利。不要讓太多的虛榮不停地抽擊生活的陀螺，不要讓太多的名利思想遮去心頭燦爛的陽光；簡化生活就是積極創造生活、熱愛生活。我們不能以被動的消極姿態去對待生活。
簡單的生活是有目的的生活，保證有時間做自己想做的事，而不是讓時光在繁亂的家事中流走。
簡單的生活對自身、對環境保持真實，發現生活各個方麵的合適位置。這是崇高的。
簡單的生活是將生活和現實(有限的收入、時間和精力)與價值結合，並將它們應用到一種舒適、有效的生活方式中。它是一種“生活的藝術”，是一種謀求生存、麵對自我和勇於革新的藝術。
記住，最簡單的生活往往才是最精彩的！
忙裏偷閑，勞逸結合
作為繁忙的都市人，你有多久沒有躺臥在草地上，凝望蒼穹，望天空雲卷雲舒，看夜空繁星閃爍了？你有多久沒有親近大地，觀草木榮衰了？你有多久沒有陪家人朋友共享一頓豐盛的燭光晚餐了？很久了吧，對不對？
現代人太忙了，忙碌煩躁，是多數人生活的寫照。每天總是忙、忙、忙，越忙碌，就越覺得生活茫然。不知為何要這麽忙，卻又是忙、忙、忙。於是，盲目、忙碌、茫然，成天遊來**去，累了、煩了，卻還是擺脫不了。忙碌仿佛成了一種慣性，而一旦脫離了這種慣性，整個人又似沒有了魂的幽靈，整天晃來**去不知所措。偶爾工作的餘暇有片刻的鬆懈，又仿佛是偷來的快樂，不敢受用。
商界一個名人在接受訪時說道：“我每天工作超過18個小時！常常是連吃飯的時間都在工作！”而此人得到的結果竟是吃幾場官司，坐了一次牢獄，並最終於47歲英年早逝。雖然累積了幾億財富，但在世時他得到的似乎僅僅是忙碌和煩躁而已。
忙碌已非一種狀況，而成了一種習慣。沒有人喜歡忙碌，但不忙碌又害怕自己會落伍，會被社會所淘汰。對於大多數人來說，淘汰的危機與發展的危機並存，因此許多人都處在不窮也不富的尷尬階段，放棄工作便一窮二白，停下腳步便身心皆空。於是，隻能馬不停蹄地向前奔，隻能用透支的身體作為生命中惟一的本錢，為“希望中的未來”而辛苦奔波。
沒見過一個發條永遠上得十足的表會走得長久；沒見過一個馬力經常加到極限的車會用得長久；沒見過一個繃得過緊的琴弦不易斷；也沒見過一個心情日夜緊張的人不易得病。人們在塵世的喧囂中日複一日地進行著各自的奔波勞碌，像蜜蜂般振動著生活的羽翅，難免會有種種不安。所以，我們何不放慢腳步，靜下心來想想，每分每秒的忙碌，除了累壞了身體，增加了臉上的皺紋外，我們又得到了什麽？
“革命尚未成功，同誌仍努力”，社會要發展，人類要進步，忙是自然要忙的。然而這絕不是人生的全部。人生不僅需要工作，也需要休息，不僅需要忙碌，也需要休閑。我們不能無休止地忙，人生如果沒有休閑，就像一幅國畫擠滿了山水而不留一點空隙，缺乏美感。人生沒有悠閑，就不能領悟、體味、享受人生。所以忙碌中要學會偷閑。
泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“休息之隸屬於工作，正如眼瞼之隸屬於眼睛。”不會休息的人就不會工作，隻有休息好了，才能更好地工作，才會有更好的生活。如果一味地、盲目地去忙，連革命的本錢都搞垮了，那人生也就沒有忙的意義了。我們崇拜陳景潤，但我們不讚成他那種不顧一切，廢寢忘食，以致英年早逝的生存哲學。
人生就像登山，不是為了登山而登山，而著重在於攀登中的觀賞、感受與互動，如果忽略了沿途風光，也就體會不到其中的樂趣。人們最美的理想、最大的希望便是過上幸福生活，而幸福生活是一個過程，不是忙碌一生後才能到達的一個頂點。
古人雲：“一張一弛，乃文武之道。”人生也應該有張有弛，也應該忙中有閑。人生就像條弦，太鬆了，彈不出優美的樂曲，太緊了，容易斷，隻有鬆緊合適，才能奏出舒緩優雅的樂章。
俗話說：“磨刀不誤砍柴工。”悠閑與工作並不矛盾。處理好二者的關係，最重要的是能拿得起，放得下。工作時就全身心投入，高效運轉。放鬆時就放鬆，把工作完全放在一邊，不要總是牽腸掛肚，去釣魚、去登山、去觀海，想幹啥就幹啥。
其次就是工作休閑應該搭配得當，不能忙時累個半死，閑時又閑得讓人受不了。可以隔三差五地安排一個小節目，比如雨中散步、周末郊遊、鴛鴦共浴等。適時的忙裏偷閑，可以讓人適時從煩躁、疲憊中及時擺脫，為了更好地工作而積蓄精力。
心靈也要呼吸，自由的呼吸
一個能夠控製自己思想的人，一定能夠以希望替代失望，以積極代替消極，以決心代替懷疑，以樂觀代替悲觀，也能夠在心中充滿各種積極的思想，能肅清一切精神上的敵人。他們比一個為憂鬱、頹廢、恐懼等思想所奴役的人要優越得多。前者生命中的成就，一定可以超過後者，雖然後者的天賦、能力有時可能優於前者。在任何情況下，你都不能容許那些悲觀、病態、混亂的思想侵人你的內心！思想觀念具有排異性，樂觀會趕走悲觀，愉快會帶走憂愁，希望會趕走失望。積極的人生具有良善忠厚的思想、愛人助人的思想、真實和諧的思想，這樣的思想足以喚起我們生命中最高尚的情操，使我們的生命變得更加健康、美麗、和諧，更加生氣勃勃。
維克多·弗蘭克身為猶太裔心理學家，第二次世界大戰期間被關進納粹集中營，遭遇非常悲慘。他的父母、妻子、兄弟均死於納粹的魔掌，唯一的親人隻剩下一個妹妹。他本人更受到嚴刑拷打。
有一天，他赤身獨處於囚室，忽然醒悟，產生了一種全新的感受——日後命名為“人類終極的自由”。當時他隻知道這種自由是納粹德寇無法剝奪的。從客觀環境上來看他完全受製於人，但自我意識卻是獨立的，超脫於肉體束縛之外。他可以自行決定外界的刺激對本身的影響程度。
他在腦海裏設想各式各樣的情況。譬如，獲釋後將如何站在講台上，把在這一段痛苦的經曆中學到的教訓，傳授給自己的學生。憑著想象和記憶，他不斷鍛煉自己的意誌，直到心靈的自由終於超越了納粹的禁錮，他的這種超越也感染了其他的囚犯，甚至獄卒。他協助獄友在苦難中找到了生存的意義，尋回了自尊。處在最惡劣的環境中，弗蘭克運用難得的自我意識天賦，發掘了人性中最可貴的一麵，那就是人有“選擇的自由”。這種自由來自於人類特有的四種天賦。除了自我意識，我們還有“想象力”，能超出現實之外；還有“良知”，能明辨是非和善惡；更有“獨立意誌”，能夠不受外力影響，自行其是。
處於惡劣的環境時，如何使自己改變現實而不至於陷入絕望呢？弗蘭克在獄中發現的人生準則，正是我們營造自治自立人生的首要準則——自由擇誌。自由意誌的含義不僅在於采取行動，還代表必須為自己的行為負責。個人行動取決於人本身，而不是外在的環境。理智可以戰勝情感，人有能力、也有責任創造有利的外部環境。當我們對外部環境無能為力時，也不要放棄，要培養自我的心靈自由，將自我引向積極和美好的一麵。始終在內心積聚力量等待時機，最終為自己贏來好的外在環境。
生活總是這個樣子，想美好的事情，你就會找到快樂，走向成功；想失意的事情，你就會走向絕望的深淵。一定要記住，你有選擇的力量。選擇健康、快樂和幸福，你的潛意識就會接受，並使你成為這樣的人；選擇做一個健康、快樂、友善的人，整個世界就會改變。
要學會“遊手好閑”
有這樣一個故事：在非洲草原上，太陽即將升起，一頭獅子對自己說：“我必須要奔跑，這樣才能追上跑得最慢的羚羊，不至於被餓死。”一隻羚羊對自己說：“我必須奔跑，才不會被獅子咬死。”生活中我們不也和那獅子與羚羊一樣，整天為了不同的追求而“奔跑”，有的人是為成功而奮鬥，而有的人卻像《阿甘正傳》裏跟在阿甘後麵的那群人一樣，因為別人跑，所以我也跑。然而，成功無止境，奮鬥無休止，所以奔跑無窮期。
當然，不能完全否認“奔跑”的正麵作用，因為沒有奮鬥，社會便沒有進步。但是，眼下我們卻是在無休止地跑，時刻都不停地跑。在這種氛圍下，許多人一邊“奔跑”，一邊是被疲憊、挫折感、危機感、失落感纏身，且與日俱增。難道我們的人生就是獅子與羚羊你死我活的對局嗎？難道我們的理想就是在氣喘籲籲的奔波勞苦中攫取和逃生嗎？如果我們奮鬥終生就是像獅子一樣為了找口飯吃，就是為了吃得更好些，住得更舒服一些，那人生是不是乏味了？生命中難道僅有奮鬥和痛苦嗎？
上帝問三個凡人：“你們來到人間是為什麽呢？”
第一個回答：“我來這個世界是為了享受生活。”
第二個回答：“我來到這個世界是為了承受痛苦。”
第三個回答：“我既要承受生活給我的磨難，又要享受生活賜給我的幸福。”
上帝給前兩個人打50分，給第三個人打100分。
人生在世，不僅是奔波，也不僅是享受，人生應是既有奮鬥也有享受，應該是忙裏不忘休閑，工作之餘不忘品味人生的快樂與幸福，不忘領取上帝的恩賜。
據國外心理學家的調查，幾乎有三分之二以工作為中心的人，下班後不懂得放鬆，許多人以為在飯店飲酒取樂、醉生夢死便是放鬆。可在酒場上的君子們哪一個不是“有備”而來的呢？要麽是為了打通關係，要麽是為了飯後的紅章或簽字。這不僅不能緩解心頭的壓力，反而把身體也累垮了。 如果僅是身閑而心不閑，不能讓心徹底舒緩，就是周遊世界也沒有用。隻有讓身心得到徹底放鬆，才能真正地休閑，才能真正體味到人生的幸福。生活中我們總是在說壓力如何大，倘若肯把自己的目標定低一點，不要一味去追求“羚羊”，即使追到一野雞也知足的話，生活就會很從容。畢竟閑暇才是人生最優厚的福利。
人生不是你死我活的戰場，也不必懷著不成功則成仁的決絕，如果你想奔跑，希望能像阿甘那樣——“有一天，我忽然想跑步，於是我就跑了起來。”無論道路多長，都跑得興高采烈；無論多少人追隨，都跑得心無旁鶩，有一天不跑了，就轉身而去，也不需管身後多少人唧唧喳喳。
心情也需假期，你知道嗎
沒見過一塊發條永遠上得十足的表會走得長久；沒見過一輛馬力經常加到極限的車會用得長久；沒見過一根繃得過緊的琴弦不易斷；也沒見過一個心情日夜緊張的人不易病。所以善用表的人永不把發條上得過足；善駕車的人永不把車開得過快；善操琴的人永不把琴弦繃得過緊；善養生的人永不使心情日夜緊張。
第二次世界大戰時，丘吉爾到北非蒙哥馬利行轅去閑談時，蒙哥馬利說：“我不喝酒，不抽煙，到晚上10點鍾準時睡覺，所以我現在還是百分之百的健康。”丘吉爾卻說：“我剛巧跟你相反，既抽煙，又喝酒，而且從不準時睡覺，但我現在卻百分之百的健康。”很多人都引為怪事，丘吉爾這樣一位身負兩次大戰重任，工作繁忙緊張的政治家，生活這樣沒有規律，何以長壽，而且還百分之百的健康呢？
其實隻要稍加留意就可知道，他健康的關鍵，全在有恒的鍛煉，輕鬆的心情。其既抽煙，又喝酒，且不準時睡覺則不足為訓。你沒見他在戰事最緊張的周末還去遊泳嗎？沒見他在選舉戰白熱化的時候還去垂釣嗎？沒見他剛一下台就去畫畫嗎？沒見他那微皺起的嘴邊上，斜插著一支雪茄的輕鬆心情嗎？
使心情輕鬆的第一要道是“知止”。“知止”於是而心定，定而後能靜，靜而後能安，靜而且安，心情還有什麽不輕鬆的呢？
使心情輕鬆的第二要道是“謀定後動”。做任何事情，要先有個周密的安排，安排既定，然後按部就班地去做，能應付自如，不會既忙且亂了。在這瞬息萬變的社會裏，當然免不了也會出現偶發事件，此時更要沉住氣，詳細地安排。事事都要謀定後而動，就一定能像謝安那樣在淝水之戰最緊張時還能有閑情逸致下棋了。
使心情輕鬆的第三要道是不做不勝任的事。《史記》的《酷吏列傳》裏有“勝任愉快”一辭，合理至切。假如你身兼八職，顧此失彼；或用非所長、心餘力絀，心情又怎能輕鬆呢？
使心情輕鬆的第四要道是“拿得起，放得下”。對任何事都不可一天24小時地念念不忘，寢於斯，食於斯。否則，不僅於身有害，且於事無補。
使心情輕鬆的第五要道是在輕鬆心情下工作。工作盡可緊張，但心情須輕鬆。在你肩負重擔的時候，千萬記住要哼幾句輕鬆的歌曲。在你寫文章寫累了的時候，不妨高歌一曲。要知道心情越緊張，工作越做不好。
一個口吃的人，在他悠閑自在地唱歌時，絕不會口吃；一個上台演講就臉紅的人，在他與愛人談心時一定會娓娓動聽。要想身體好，工作好，就一定要在輕鬆的心情下工作。
使心情輕鬆的第六要道是多留出一些富餘的時間。好多使我們心情緊張的事，都是因為時間短促，怕耽誤事。若每一樣事都多騰出些時間來，就會不慌不忙，從容不迫了。最好的辦法就是把自用表撥快一個相當的時間。時時刻刻用表麵上的時間提醒自己，如此則既不誤事，又可輕鬆。
很多醫學家都告訴我們在輕鬆的心情下吃東西容易消化；在緊張的心情下吃東西容易得胃病。一個心情經常輕鬆的人沾枕頭就睡著；一個心情經常緊張的人容易失眠。一個永遠從容不迫的人準能長壽；一個緊鎖眉頭經常緊張的人定會早亡。給心情放個假，你便會時時感到快樂，無憂無慮。