“水至清則無魚，人至察則無徒”。如果總是苛求許多，就難以與人相處。對某些事來說，較真就是鑽牛角、打賭、抬杠和村婦罵街，於事無補。你不對人較真，別人也不好意思跟你較真，人們就會樂於同我們交往，我們的朋友就會越來越多。
跟計較不同，還有一種人很較真。什麽是較真呢，就是凡事都想弄個明白，喜歡跟人家講道理。如果有誰冤枉了自己，一定要跑去跟人家爭辯清楚。如果別人錯了，他一定要有理有據地證明對方錯了才罷休。明明就是他錯了，我為什麽不能計較？你上車為什麽不看著點，你這個人太沒公德心，太沒素質了。拉著人家一定要說出個子醜寅卯所以然來。從“較真”者個人來說，由於情況不同，有“較”對了的，也有“較”錯了的。
有一個老太太，70多歲了，身上最貴的東西就是一個金戒指。那天老人在路邊樹下乘涼，突然一個男人到她身邊停下來，懇求她，說自己打麻將輸了300塊錢，對方要他用手中的戒指抵債，可自己的戒指太大，很值錢，實在是吃虧，所以就與老太太商量，能否把她手上的小戒指換給他，再找給他300塊錢現金。這樣，他既有錢還債，還能落個戒指。老太太以小換大，找他300塊錢也不吃虧，或許還占了點便宜。老太太比較了半天，認為這的確是一個很劃算的買賣，終於在對方的催促下同意了，並回家拿了300塊錢。
買賣成交，老太太很高興。得意了好幾天，才忍不住跟兒子、兒媳說。兒子一聽，就覺得有些蹊蹺，拿過老母親換來的戒指一看，頓時氣不打一處來，“哪有這麽便宜的事？你看看，假的!”說著，生氣地將那隻合金外表鍍銅的戒指“嘎巴”掰斷了，順手扔到了窗外。
老人賠了錢又賠了戒指，還受了兒子的白眼，哪受得了，馬上就傻眼了。自己大半輩子守寡，吃虧上當還被兒子這一頓數落，真是又氣又恨又後悔，以致一病不起，不幾天就到那邊找老伴訴苦去了。平時還算孝順的兒子懊悔不迭，捶胸頓足自打耳光，可一切都晚了。
就這個例子而論，孝順的兒子不該與老人較真，畢竟老人防備之心不強；而老人也不該與兒子計較，不該與騙子較真，甚至不該與自己較真。較真之前要看對象，要分什麽事，不能瞎較真。對年紀大的人，我們不能較真，對年紀小的孩子，我們不該較真，對我們的同事，朋友，我們無須較真。錯了又怎麽樣？對了又怎麽樣？在工作上，你多較較真，把工作做精、做細、做好，對客戶要多關心，事無巨細地為客戶考慮，這才是真較真。在生活中，誰說錯一句話，做錯一件事，裝裝糊塗，得過且過，又能如何？
有一次，有一位賢者去拜訪著名思想家老子，一進老子家門，他發現屋裏淩亂不堪，而且沒有一個人過來跟他打聲招呼。老子身為教化萬民的人，怎麽能如此有失禮節？賢者感到非常憤怒，於是，他大聲咒罵了一通揚長而去。第二天，賢者覺得自己昨天的所作所為也有不妥當的地方，於是又返回來向老子道歉。老子見狀十分奇怪，不知道他何事道歉。原來老子早就忘了昨天的事情。
了解了事情的來龍去脈後，老子淡然地說：“麵對別人的指責和批評，我從來不在意，也不反駁，因為我要是反駁了他，他一定會罵得更厲害。其實，他既然這樣罵我，就一定有他的道理。不過，那也隻是他自己的事情，和我又有什麽關係呢？”
連老子都要被人誤解，更何況我們這些普通人。俗話說得好，人生不如意之事十有八九，如果事事都去計較，都要較真，恐怕人就別想活得輕鬆了。
“水至清則無魚，人至察則無徒”，凡事太較真大可不必。你不想做的事不去做就是了，你看不慣的行為不去看就是了，沒必要把自己搞得不痛快。較真的人往往認為，凡事就一個理，理在你這裏，就不在別人那裏。並且得理不饒人，希望別人成為自己真理下的俘虜。但人從小在不同的環境下長大，各有各的習慣和思維，較真改變不了他人，隻能讓自己更難受。
一麵很平的鏡子，在高倍放大鏡下，也會顯得凹凸不平；肉眼看著很幹淨的東西，拿到顯微鏡下，會看到有數不清的細菌。試想，如果我們戴著顯微鏡看生活，恐怕連飯都不敢吃了；如果你總是拿放大鏡去看別人的毛病，恐怕那家夥早就罪不容誅、無可救藥了。
有位智者說，大街上有人罵他，他連頭都不回，他根本不想知道罵他的人是誰。人生苦短，要做的事多著呢，哪有時間理這些閑言碎語？哪裏有時間為了別人罵你一句，踩你腳一下費上半天口舌，跟對方較這個理？值得嗎？人生在世，不能浪費好時光，所以就要知道什麽事情應該認真，什麽事情可以不屑不顧。如果我們明確了哪些事情可以不認真，可以敷衍了事，我們就能騰出時間和精力，全力以赴認真地去做該做的事，我們成功的機會和希望就會大大增加。