有人說，上帝造人就是為了讓人類遭受苦難的，這或許是讓人類以此贖掉原罪吧。所以，每個人從生下來開始，就與苦難結了緣。無法擺脫苦難，我們就要悅納苦難，甚至將苦難變為人生的一筆財富。

喬達摩出生時，一個婆羅門相者來到皇宮，他的父親釋迦族國王被告知，這個小王子長大後會離家修遊，成為一個出家苦修的聖人。國王非常驚恐，因為他隻有這一個王子，作為國家唯一的王位繼承人，他不能夠讓這個孩子成為出家人。婆羅門告訴國王，不可以讓他看見任何不幸的事物，如死亡，疾病等，也許，這一切還可以避免。國王為了讓王位後繼有人，就禁止他離開皇宮，讓王子享受榮華富貴，不受到一點委屈，不讓他眼中看到任何不幸，哪怕是一片落葉。

就這樣，喬達摩長大了，他不知道人世間除了富貴還有苦難，除了青春還有衰老，除了美麗還有醜陋，除了生還有死。後來，他娶了美麗的耶輸陀羅公主為妻，生下一個可愛的兒子。不過，婆羅門的預言還是應驗了。這一天，喬達摩坐著馬車，出了皇宮。

他坐在馬車裏，很好奇地向車外看去，他看見一個衰老的女人，老得牙齒都沒有了，臉上的皮膚幹枯如一截樹皮。他問趕車人：“這個女人怎麽了？”趕車人告訴他，每個人都會衰老。連國王也不能幸免。

接著，喬達摩又看到一個失去雙腿的人，趕車人告訴他，每個人都可能麵臨疾病的折磨。這時，路上走來一列抬著屍體的送葬隊伍。趕車人告訴他，每個人都要死去。喬達摩感到人生是那樣的可怕，美麗會從年輕的臉上消退，疾病會侵襲身體，死亡會取代生命。就在他對這一切感到迷惑和苦惱時，迎麵走來一位老者，那個老人已經很老，可是，他依然精神矍鑠，麵帶微笑，神色平和安詳。

喬達摩很是驚奇：這個老者已經很老，離死亡不遠了，可是，為什麽還這麽快樂？

“他是一位聖者，他已經獲得了真理並因此得到了解脫。”趕車人答道。

這些發現，喚起了喬達摩內心對生命的深刻同情以及對自己受到庇護的特權的厭惡。他想，世界充滿苦難，自己怎麽能夠置身於這種人為的幸福之中呢？更何況，他，他的親人，他的兒子，也會有同樣的痛苦和結局。

於是，喬達摩發願離家修行，通過修行讓世人擺脫生死的痛苦。6年後，喬達摩成為佛陀，人們稱他“釋迦牟尼”。

人活著並不是為了痛苦，但要活著卻不能不承受痛苦。生老病死對人生雖然是一種痛苦，一種折磨，但也正因為如此，我們的人生才有了目標，有了意義，如果無生無死，無災無難，生命反而會失去存在的意義，人類也會失去進化的可能。正如草原上的羊群因為沒有狼群的威脅，反而因為安逸而麵臨滅頂之災。苦難和幸福本是同根生，它們是一棵藤上的兩顆果實，你必先吃掉苦的那顆，才知道甜是什麽樣的滋味。

人生就是一場苦旅，我們既不能把苦難背在身上，寫在臉上，更不能把苦難拋在身後。看透人生的我們，在痛苦麵前，也隻需微微一笑，奮然前行。把每一次的磨難都當成人生的曆練，在痛苦中成長，在磨難中進步，直到曆風雨而不懼，在泥沼中前行而如坦途。

有個老漁夫捕魚技術出神入化，是當地有名的“漁王”。但漁王非常苦惱。他將畢生的捕魚經驗全部傳授給了他的三個兒子，按理說，三個兒子也很努力地學習，但他們的漁技卻比較一般，甚至比不上普通漁民的兒子。所謂“虎父無犬子”，堂堂漁王怎麽可能培養出三個平庸的兒子呢？老漁夫一輩子都沒能弄明白。正如有很多父母說，我把所有的心血都放在孩子身上，給他最好的生活條件，送他去最好的學校，可是，他怎麽一點長進也沒有呢？這些可憐的父母像這位可憐的老漁夫，像喬達摩的父親一樣，他們都忘記了傳授給孩子“教訓”這種經驗。若要有一流的捕魚技術，除了必要的基礎知識之外，就是要把他們放到大風大浪中去接受風浪、失敗、死亡的曆練。如果不經曆這些，他們永遠隻是一個平庸的捕魚者，甚至會因為一個風浪就把他們掀到海裏麵，成為魚的食物。

所以，終於有一位智者發現了老漁人的錯誤所在。他說：“沒有教訓同沒有經驗一樣，都不能使人成大器!”沒有經曆過風雨的花朵，無論如何也結不出豐碩的果實。風雨之後，我們回過頭來再去看的時候，就會發現，曆經磨難以後，生命的花朵反而更嬌豔動人。