古往今來，當一個人取得一定成就，也就是打開了一定的局麵時，如果不能正確對待，他就會滋生驕傲情緒，或自滿，或貪圖安逸，最後給曆史留下千古遺憾，這個曆史教訓是很深刻的。
在我國著名小說《三國演義》中，有一個狂傲的典型人物馬謖，當街亭失守時，諸葛亮為什麽要揮淚斬馬謖?就是因為馬謖太驕狂、太自傲、太自以為是，不聽諸葛亮原來的安排，也不聽其他人的忠言和勸告，結果失掉了街亭這一戰略要地，影響了三國戰爭的形勢，使蜀國處於不利地位。
明末農民起義領袖、闖王李自成在起義前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰屢勝。但隨著起義隊伍的壯大，功績的顯赫，闖王的驕傲情緒一天天滋長起來，貪圖享受，拒聽忠言，殺害進諫的忠臣，以致軍心渙散，輝煌功業毀於一旦，落得個自身被害的結局。李自成之所以失敗，是因為驕傲，因為腐化，從而失去人心。
人類戰爭史上有一場著名的滑鐵盧戰役。戰爭的主角是拿破侖。當春風得意的拿破侖聽說他的對手是同盟軍的主將威靈頓時，不禁輕蔑地說："威靈頓有什麽了不起，敗軍之將，我用不到一頓早餐的時間，就能幹掉他!"此話傳開，法軍上下一片驕狂。結果，卻是法軍全線崩潰，一敗塗地，拿破侖不久之後也被流放。
無論是馬謖的被殺，還是李自成的被害，拿破侖的被流放，都說明了一個問題：驕兵必敗。為什麽驕兵必敗?道理很簡單，驕傲和無知是聯係在一起的，驕傲也是無知的一種表現。當一個人自高自大時，他就會認為這個世界沒有自己不能掌控的事情，即使真的有他不能掌控的事情，他也認為那些事情無關緊要、微不足道了。即使他的局麵再大，其失敗的結局都是不可避免的。
所以老舍先生才這樣說過："驕傲自滿是我們一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們親手挖掘的。”要想在事業上取得成績，在生活中受人歡迎，那麽，無論在什麽時候，一個人都不要過高估計自己，過低估計別人。
因為驕傲自滿是浮躁的一種表現形式，驕傲會導致盲目自信，甚至不思進取。凡是驕傲自滿的人沒有不失敗的。人都有表現的欲望，喜歡表現自己的長處，遮掩自己的短處，使自己看起來與別人不同，但這種欲望得不到控製，就會發展成為驕傲。驕傲的人自我感覺良好，目中無人，聽不進去別人的意見和建議，最終會導致失敗。
《古蘭經》說："你不要驕傲自滿地在大地上行走，你絕不能把大地踏穿，絕不能與山比高。”可謂是一針見血地指出了人的弱點。伊斯蘭的前輩學者據此得出結論：“驕傲之人無信仰”。穆罕默德聖人說：‘誰趾高氣揚妄自尊大，誰就是見主時受譴怒的。"聖人也教導我們要夾著尾巴做人，在得意之時需要謙虛，在平庸之時更需要謙虛。人要取得某種成功，需要不斷努力，勤奮好學，不斷進取。
孔子曾經用欹器教育自己的學生，欹器是一個可用來裝水的器皿，形體傾斜地放在那裏。他說："我聽說這種用來裝水的伴坐的器皿，在沒有裝水或裝水少時就會歪倒；水裝得適中，不多不少的時候就會是端正的；裏麵的水裝得過多或裝滿了，它也會翻倒。"後來，孔子還讓學生動手做實驗，學生們舀來了水，一個個慢慢地向這個可用來裝水的器皿裏灌水。果然，當水裝得適中的時候，這個器皿就端端正正地在那裏。不一會，水灌滿了，它就翻倒了，通過這個實驗，讓學生們深刻地認識到驕傲自滿會導致覆滅的道理。
因此，驕傲是人失敗的最直接原因之一，在人生漫漫旅途中，我們即便取得了一些成就，仍然要謙虛、謙卑，百尺杆頭，更進一步。
最重要的是，你要認識到自己能力的局限性，認識自己所取得的成就是來自造物主的默助，以及周圍那麽多人的幫助。你可以留下一些足跡，但"你絕不能把大地踏穿",古今中外，凡是貪天功為己有者，哪有不滅亡的。所以，聰明的人越有成績就越謙虛，就越懂得感恩社會，回報社會，繼而還會取得更大的成績。對於成功人士來說，成功之後最怕的就是染上驕傲自滿的毛病。
明白了這些道理，我們時刻都不要驕傲，不管是生活上，還是工作上，不管是在修養上，還是在學術上，都需要不斷的學習，充實自己。即便書讀得很多，學問做得很好，也要保持"學海無涯","謙受益，滿招損"的心態。尤其是在某方麵把局麵做大了的成功人士，更要謹記你"絕不能與山比高"的經典名言，不驕傲自滿，不貪圖享受，事事謹慎，保全自己已有的成就，爭取更大的成功。