去過寺廟的朋友可能會注意到這樣一個有趣的現象：一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，大度能容；而在他的北麵，則是黑臉韋馱，一臉嚴肅。其實相傳在很久以前，他倆並不在同一個廟裏，而是各有自己的地盤，分別掌管不同的廟。由於彌勒佛熱情快樂，因此來燒香拜佛的人非常多，但他大大咧咧，什麽都不在乎，整天丟三拉四，賬務管理得一塌糊塗，所以雖然香客旺盛，但經濟上依然入不敷出。而韋馱呢?他雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，好像人人都欠他的錢，也不會主動與人溝通，結果人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他倆放在同一個廟裏，由彌勒佛負責公關，笑迎八方來客；而韋馱鐵麵無私，原則性強，又懂業務，則讓他負責財務。通過這種分工合作，結果香火越來越旺，錢財也越來越多，一派欣欣向榮的景象。
這個說法看起來有點牽強附會，但我們不管它正確與否，至少我們可以從中領悟到：人與人不盡相同，很多時候要善於取長補短，才能把局麵做得更大。就像一個企業，在團隊內部也有各種類型、各種能力的員工。領導者不能要求所有的員工能力都一樣，而是要因人而異，最大限度地激發他們的潛能，發揮他們的長項：讓富有開拓創新精神的人從事市場開發；讓墨守成規、堅持原則的人監控質量……從這個意義來說，沒有無能的員工。如果員工無能，一定有領導者的責任，因為你沒有發現員工的優點所在。
所以說，在用人大師的眼裏沒有廢人。正如武功高手，不需名刀寶劍，飛花摘葉即可傷人，手中無劍心中有劍，關鍵看如何運用。
我們不妨看看這個小故事：
小猴和小鹿在河邊散步，它們看到河對岸有一棵結滿果實的桃樹。
小猴對小鹿說："我先看到桃樹的，桃子應該歸我。"說著就要過河，但是小猴的個子實在太矮了，隻走到河中間，就被水衝到下遊的礁石上去了。
小鹿說："是我先看到的，應該歸我。"說著就過河去了。小鹿到了桃樹下，不會爬樹，怎麽也夠不著桃子，隻得回來了。
這時身邊的柳樹對小鹿和小猴說："你們要改掉自私的壞毛病，團結起來才能吃到桃子。”
於是，小鹿幫助小猴過了河，來到桃樹下。小猴爬上桃樹，摘了許多桃子，自己一半，分給小鹿一半。他倆吃得飽飽的，高高興興地回家了。
故事中的小猴與小鹿，就其個體而言，盡管都有自己的特長，但如果"單槍匹馬"是摘不到桃子的。然而，一旦他們組成了一個相互協作的團隊後，就出現了取長補短的奇跡——輕而易舉地摘到了桃子。
這就是彼此取長補短、密切所取得的效益。丹麥天文學者第穀有出色的觀察能力，花了很長時間觀測行星的位置，遺憾的是不擅長理論研究，結果得出了許多錯誤的結論。後來，第穀請了德國天文學開普勒做助手，開普勒觀察技術不如第穀，但很有理論研究才華。結果開普勒在第穀精密觀察的基礎上，通過自己深刻的理論研究，終於發明了行星運動的三定律。顯然，離開了開普勒，第穀的觀察材料或許派不上用場；離開了第穀，開普勒也不會有這樣偉大的發現。正是這兩位學者結合在一起，互相取長補短，才在天文學領域做出了卓越的貢獻。
從上麵的故事中，我們不難看出，隻有善於取人之長補已之短，才能使我們不斷進步，並取得更大的成功。
取長補短，道理好懂，做起來卻不是很容易，要做到這一點，我認為大致可分為三重境界。
第一重境界為"吾日三省乎吾身"。俗話說，當局者迷，旁觀者清。若連自己都看不清，怎樣"取長",又怎樣"補短"呢?
第二重境界為“三人行，必有我師焉”。人們常犯的一個通病，往往隻看到自己的優點和他人的缺點，愛拿自己的長處與他人的短處相比。在與人相處中，就表現為對優於己、強於己者不服氣，拿正確的道理當作手電筒，隻照別人，看到別人身後的黑影就沾沾自喜，卻從來不照自己。"尺有所短、寸有所長",我們要學著用換位思考的方式、用欣賞的眼光看待別人，待人寬而責己嚴，"見賢思齊，見不賢而內自省也"。漢高祖劉邦曾說過："夫運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”。劉邦就是憑借這種謙虛博大的胸襟，善於發現別人長處的慧眼，不斷學習不恥下問的修養與氣度，才能統一天下，建立不朽功勳。
第三重境界是："鷹擊長空、魚翔淺底，萬類霜天競自由"。大自然向我們昭示著一個真理：必須根據自己的特點，找準自己定位，才能各顯神通、成就大事業。要學習別人的長處，也應該根據自己的實際情況去學。每個人都是獨一無二的，不可能全像一個模子裏出來的，更不可能達到沒有缺點的完美。別人某些的長處，也許不符合自己的特點，就不能刻意強學，學不好就會適得其反。