李叔同／1880—1942／ 又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。生於天津，祖籍浙江平湖（一說山西）。後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表。中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧，國際上聲譽甚高的知名人士。
1918年，杭州西湖，水麵上霧氣聚起的薄紗，遮擋不住三位女眷焦急找尋的目光。38歲的丈夫李叔同突然剃度出家了！發妻俞氏，叫上素日的好姐妹—楊白民夫人和黃炎培夫人，一起到杭州找他。三人在杭州走訪了好多寺廟，終於在虎跑寺找到了李叔同。
李叔同自知躲避不了，答應了一同到嶽廟前臨近西湖的一家素食店用餐。吃飯時，三人問一句，他答一句。俞氏滿含著眼淚望著他，眼前這位曾經的丈夫，依舊是露著那熟悉的寬廣得可以走馬的前額，細長的鳳眼，隆正的鼻梁，形成威嚴的表情。扁平而闊的嘴唇兩端常有深渦，顯示和藹的表情。隻是他那高高的瘦削的上半身，穿上了陌生的整潔的袈裟。一頓飯吃完，李叔同始終雙目低垂，臉容肅穆，沒有主動說過一句話，也沒有抬頭看一下女眷們。
吃完飯，李叔同便告辭歸山，雇一葉小舟。三人送到船邊，他便一人上船了，船開行了，他沒回頭。但見一槳一槳**向湖心，直到連人帶船一齊埋沒在湖雲深處，什麽都不見，李叔同最後依然不一顧。夫人大哭而歸。餘波消弭，拂柳隨堤，清冷的空氣中似乎響起明豔而孤寂的旋律，“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”
索性做了和尚
李叔同5歲失怙，他兒時的教育在很大程度上得益於一位姓劉的乳母，她常教李叔同背誦《名賢集》中的格言詩，如“高頭白馬萬兩金，不是親來強求親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人”。雖隻有八九歲光景，他已能理解“榮華盡頭是悲哀”的意思。18歲時遵奉母命與津門茶商之女俞氏結婚。
在浙一師執教時，一次，學校裏有一位名人前來演講，李叔同與夏丏尊卻躲到湖心亭去喝茶。夏丏尊說：“像我們這種人出家做和尚倒是很好的！”這句話極大地觸動了李叔同。
夏丏尊曾向李叔同介紹一篇有關斷食的文章，1916年冬，時在南京高等師範任教的李叔同，利用寒假到杭州大慈山虎跑寺，斷食20天。斷食後，他有脫胎換骨之感，不但毫無痛苦，反而覺得身心輕快，有“飄飄欲仙之感”。回校後，李叔同便開始穿出家人的衣服，每天茹素、誦經，言語中機鋒已現。
看到李叔同“世味日淡”，夏丏尊急了，脫口而出道：“這樣做居士究竟不徹底。索性做了和尚，倒爽快！”李叔同聽罷，微微一笑，原來他早有此意。
1918年正月初八，李叔同以居士身份再入虎跑定慧寺習靜，適逢馬一浮介紹其友彭遜之出家，李叔同大受感動，當即皈依了悟和尚為在家弟子。7月，學校教務結束後，李叔同入虎跑寺正式出家，依了悟和尚為剃度師，法號演音，號弘一。
二十文章驚海內
7歲時，李叔同就能日誦500字，有過目不忘的本領。16歲時，入輔仁書院讀書。同窗王錫綸回憶，李叔同文章好，小楷又精，由於他能在通行的小格子內寫兩個字，被同學們稱讚為“雙行李文濤”。
19歲時，李叔同加入袁希濂、許幻園等人在上海城南草堂組織的“城南文社”，與蔡小香、張小樓、袁希濂、許幻園四人結拜金蘭，號稱“天涯五友”。
他才氣橫溢，曾被譽為“二十文章驚海內”的大師，開中華燦爛藝術文化之先河。城南文社會員聚會時，曾由社中長者張蒲友各出詩文一題，文需即日完成。李叔同潑墨揮毫，一蹴而就，此文被社中公推為首。
李叔同一生寫了90多首歌曲，他創作的《春遊》《送別》《悲秋》《傷春》《晚鍾》《西湖》等歌曲，久唱不衰。其中，《春遊》是中國最早的合唱歌曲，而《送別》歌詞清冷繾綣，人盡唏噓，成為經典名曲。日本天理教教授中村忠行評價他的詩風，“在妖豔裏仿佛呈現沉鬱悲壯的麵影”。
溫而厲
豐子愷回憶在浙江一師時的李叔同，可以用“溫而厲”來描述。上音樂課時，有人不唱歌而看別的書，有人將痰吐在地板上，李叔同並不立刻責備，等到下課後，他用“輕而嚴肅的聲音”鄭重地說：“某某等一等再出去。”等到別的同學都出去了，他又用“輕而嚴肅的聲音”向這某某同學和氣地說，“下次上課時不要看別的書”或者“下次痰不要吐在地板上”。說過之後，他微微一鞠躬，表示你出去吧。出來的人大都臉上發紅。
有一次上課，有個同學放一個屁，沒有聲音，但是很臭。“鋼琴、李先生以及十數個同學全部沉浸在亞莫尼亞氣體中”，同學們大都掩鼻或發出討厭的聲音，李叔同則眉頭一皺，自管自彈琴。彈到最後，亞莫尼亞氣散光了，“他的眉頭方才舒展”。
散課以後，同學們還未出門，李叔同又鄭重地宣告：“大家等一等去，還有一句話。”大家肅立了。他用輕而嚴肅的聲音，和氣地說：“以後放屁，到門外去，不要放在室內。”接著又一鞠躬。同學們都忍著笑，一出門來，大家快跑，跑到遠處大笑一頓。
做一樣，像一樣
林語堂曾說：“李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。”在中國近百年文化發展史中，他是學術界公認的通才和奇才。
夏丏尊曾指出，李叔同做人的一個特點，就是“做一樣，像一樣”，“綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之誌士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀……”李叔同以卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。
他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，同時，也是中國第一個開創**寫生的教師。他還曾與留日的曾孝穀、歐陽予倩、謝杭白等創辦“春柳劇社”，演出話劇《茶花女》《黑奴籲天錄》《新蝶夢》等，是中國話劇運動創始人之一。
書法，是李叔同畢生的愛好。他的書法被稱作古今絕無的“弘一體”，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等文化名人以得到大師一幅字為無上榮耀。他出家前的書體秀麗、挺健而瀟灑，出家後則漸變為超逸、淡冶，晚年之作愈加謹嚴、明淨、平易、安詳。
念佛不忘救國
百日維新時，李叔同讚同康、梁“老大中華非變法無以圖存”的主張，曾私刻一印“南海康君是吾師”。因此在當局者眼中，李叔同乃是不折不扣的逆黨中人，他被迫攜眷奉母，避禍於滬上。
1901年，入南洋公學（上海交通大學的前身），受業於蔡元培。但由於校內新舊思想相爭激烈，校方禁止學生閱讀部分雜誌、報紙，激起學生的憤怒，與校方發生了衝突。蔡元培先生站在學生一邊據理力爭，但無效果，於是帶領學生和積極教師毅然離開南洋公學，李叔同也在離開的學生之中。
抗日戰爭爆發後，他“為護法故，不怕炮彈”，多次提出“念佛不忘救國、救國必須念佛”的口號。日軍逼近廈門，一日，弘一法師在齋堂用餐之際，忽然潸然淚下，對身邊弟子說：“吾人所吃的是中華之粟，所飲的是溫陵之水，身為佛子，於此之時不能共紓困難於萬一，自揣不如一隻狗子。狗子尚能為主守門，吾一無所用，而猶靦腆受食，能無愧於心乎！”一座僧眾，為之肅然。
悲欣交集
弘一法師是中國“絢麗至極，歸於平淡”的典型人物。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普度眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。太虛大師曾為贈偈：“以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。”趙樸初評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”
初入佛門時，弘一法師曾要求自己：“凡有舊友新識來訪者，暫緩接見；凡以寫字作文等事相囑者，暫緩動筆；凡以介紹請托及諸事相囑者，暫緩承應。”他日常以“習勞、惜福、念佛、誦經”為功課，以“正衣冠、尊瞻視、寡言辭、慎行動”為座右銘。
他自號晚晴老人，著有《晚晴集》，書齋亦命名為“晚晴山房”，因其愛李商隱詩，取自“天意憐幽草，人間重晚晴”之句。念念不忘的則是《論語》中所雲的“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，此為他做人為僧之警語。
1942年10月12日黃昏，病中的弘一法師整肅僧衣，右脅西向而臥，如獅子麵，麵含微笑，一心靜念佛號，圓寂於福建泉州開元寺，時年62歲。
潛心皈依的弘一法師，最終安詳西逝，留下手書遺言：“悲欣交集。”半個多世紀以來，他的那首《送別》，被後人無數次深情地唱起。“長亭外，古道邊”，他猶如是草原上的一株靜默的樹，如風常拂，如月明澈，帶給人世間最清冷而溫暖的慰藉。