安史之亂發生之前，長安有一個叫李遐周，這個道士很有道術，推演周易很有一套，所說之事無有不準，所以在長安一帶很有名氣，就連大名鼎鼎的宰相李林甫都屈尊去他的道觀拜訪。

他對李林甫說：“你在，你的家就安全；你亡，你的家也亡。”

李林甫十分驚訝，流淚叩拜：“請求解救之法。”

李遐周笑而不答，隻是說：“開句玩笑罷了。”就不再多年。

天寶末年，三鎮節度使安祿山飛揚跋扈，朝廷上下都很擔憂，但唐玄宗卻沒有領悟其中的危險，對安祿山寵愛有加，這讓李遐周感到了危險。

某年某月某一天，李遐周毫無征兆的消失不見了，沒人知道他去了哪兒，仿佛是一夜之間，這個人就憑空消失了，沒有留下一點痕跡。在皇宮裏尋找他的人，忽然在皇宮的宮牆外看到了幾首詩，記錄的頗有些隱晦。

世人都看不到，也就沒人在意。

一直到安史之亂爆發，世人將這幾首詩細細品味了一番，才知道這幾首詩裏大有來頭，其中一首是：“燕市人皆去，函關馬不歸。若逢山下鬼，環上係羅衣。”

“燕市人皆去”，按照字麵解釋說安祿山和幽州、薊州的眾將都起來造反；“函關馬不歸”，是說老將哥舒翰潼關兵敗，全軍覆沒，匹馬不還；“若逢山下鬼”，合起來就是馬嵬坡這個地方；“環上係羅衣”，說的便是楊貴妃了，楊貴妃小字玉環，全詩的意思，差不多是安史之亂唐玄宗到蜀地逃難的曆史回放，大軍在馬嵬坡這個地方，高力士用羅巾把楊貴妃給勒死。

李遐周的先見之明，都和這種事情類似，但李遐周少預測了一件事，這件事與曆史而言，無關大雅，但聽起來頗有些不可思議，今日這裏說一說。

安史之亂爆發，唐玄宗藏著楊貴妃一幹人倉皇出逃，到馬嵬坡（陝西興平西），隨行的將士發生嘩變，誅殺楊國忠，又迫使唐玄宗縊死了楊貴妃，甚至楊家人其他也遭到了誅殺，但一人逃出來了，這個人叫楊玉瑤。

知道這個名字的人並不多，因為史書喜歡稱呼她為“虢國夫人”。馬嵬坡將士嘩變的同時，虢國夫人與子女及楊國忠妻子裴氏一同逃奔陳倉（（治所在今陝西寶雞市東渭水北岸），這裏可以看見，虢國夫人雖是個女子，但見識和膽量卻遠超一般男子。

隻不過她運氣並不好，在逃到陳倉這個地方，被陳倉縣令薛景仙知曉了，薛縣令當即率領兵馬前來捕殺虢國夫人一幹人等，大軍迅速包圍了她們，虢國夫人倉惶中逃入竹林，奈何大軍即可就圍了上來，眼看突圍無望，虢國夫人揮舞長劍，將兩個兒子斬殺，然後揮劍自殺，隻不過劍刃到喉嚨時，力道終究是差了點火候，以至於沒有立即死去，被薛景仙抓獲，關入獄中，即便是到了這種時刻，虢國夫人毫無懼怕之色，在牢房裏從容詢問抓她的為何人，縣令薛景仙告訴她，朝廷和叛賊都要殺你。

多日後，傷口大出血，血凝結在喉嚨，虢國夫人這才在極度痛苦之中死去。

之所以如此不厭其煩的介紹這一段，倒不是說虢國夫人很重要，虢國夫人說到底隻是一個夾在楊貴妃，唐玄宗，楊國忠之間的一個曆史人物而已。

其本身並沒有多少值得敘說的理由，時至今日我們依舊提起她，隻因她涉及了一幅字畫。

這幅字畫很有名，曆史上稱之為《虢國夫人遊春圖》，原畫曾藏宣和內府，由畫院高手摹裝。唐朝滅亡後，這幅畫卷幾經流轉，被史彌遠、賈似道收藏，後經台州榷場流入金內府，金章宗完顏瓊在卷前隔水題簽，錯誤的認為，這幅畫卷為宋徽宗趙佶所摹，這當然是個誤區，宋徽宗字畫雙絕，但其水平還不足以做到以假亂真的地步。

作為畫中的主角，虢國夫人是唐玄宗摯愛楊貴妃的三姐，有人說是親姐姐，也有記載是堂姐，總之她的出名和楊貴妃脫不開幹係，大唐開放風氣和格局，給了她某種自由和底氣。

每年的三月初三，唐玄宗都要組織遊春活動，為了讓遊春有去處，也為了讓遊春更富有富麗堂皇的氣息，唐玄宗在漢武帝所造之“曲江池”的基礎上，將其打造一新，使之成為花草繁盛、煙水明媚的遊覽勝地。

這樣的旅遊勝地，一向奢侈、豪華、**，嫵媚的虢國夫人沒有理由不參加，一生戎轉，騎著高頭大馬和姐妹們一同來了。

在這次盛大，豪華的春遊曲江的出行中，有一個叫張萱的畫家也幸運的參入了這次盛大的遊春。

張萱是京兆人士，平日裏喜歡畫騎在馬上的達官貴人，以及屏風、帷幛、宮苑子女圖，是當時大唐最出色的畫家，此番前來，最主要的目的就是給唐玄宗畫一幅圖畫記錄這次盛大的遊春活動。

張萱出色的完成了這次任務，在他的筆下，貴族婦女的享樂生活憑著一舉一動被展現到了極致。其主角虢國夫人的豐盈與美貌，張萱沒有吝嗇自己的畫筆。

紅裙，青襖，白巾，綠鞍，騎鞍上金縷銀絲精細的繡織，無不彰顯虢國夫人的美麗，豐姿綽約，雍容華貴，圓潤如玉一般的臉龐，充分體現了‘態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻”的藝術特色，細細品味，宛如穿過曆史重新回到了一千多年前的大唐一般。

張萱擅繪貴族婦女，所畫婦女慣用朱色，暈染耳根為其特色。又善以點簇筆法，畫亭台、樹木，點綴妍巧，俱窮其妙成為大唐一絕。

他曾嚐以“金井梧桐秋葉黃”之句畫《長門怨》，將李白詩句和四周景象完美的融合，讓這幅畫卷在梧桐和飄落的秋葉中，點染出一片肅殺淒涼，成為畫中精品。

這樣手法高明，藝術天賦極高的畫家，留下的畫卷豈能隻是一幅《虢國夫人遊春圖》，《貴公子夜遊圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》都是出自的他手筆。

與這些知名畫卷相比，《石橋圖》顯得並不起眼，甚至不為人所知，很多時候，世人都在質疑，這幅畫到底是不是出自張萱的手筆，曆史沒有任何的記載，唯一留下的記錄，隻有段成式的誌怪小說集《酉陽雜俎》。

全文如下：

保壽寺本高力士宅。天寶九載，舍為寺。初鑄鍾成，力士設齋慶之，舉朝畢至。一擊百千。有規其意，連擊二十杵。經藏閣規構危巧，二塔火珠授十餘斛。河陽從事李涿性好奇古，與僧善，嚐俱至此寺觀庫中舊物。忽於破甕中得物如被，幅裂汙坌，觸而塵起。涿徐視之，乃畫也。因以州縣圖三及縑三十換之。令家人裝治，大十餘幅。訪於常侍柳公權。方知張萱所畫《石橋圖》也。玄宗賜力士，因留寺中。後為鬻畫人宗牧言於左軍。尋有小使領軍卒數十人至宅，宣敕取之。即日進入。帝好古，見之大悅，命張於雲韶院。——（出自《酉陽雜俎》）