冒頓太子逃離虎穴的事跡很快在部落中傳開了，年輕的族人們爭先表達自己對太子的敬佩與崇拜，年老的長者們也因此事而看好冒頓為單於繼承人，而非他那乳臭未幹的弟弟……頭曼單於可謂是偷雞不成蝕把米，與月氏的戰爭仍然處於劣勢，非再次求和不可，且自己挑起無謂戰爭的行為遭到了族人間的強烈反對，威信大不如前。此刻，頭曼還得麵臨一個更為頭疼的事——如何處置自己從敵窩中歸來的的兒子？
盡管但凡明眼人都看出來頭曼是有意要害死冒頓，但冒頓自己卻似乎毫不知情。從月氏回來後，孤傲不群的冒頓一改從前的態度，對後母與弟弟極為尊敬和孝順，且對父親送自己去當人質的事情隻字不提，跟變了個人似的，極為謙卑和小心。冒頓的舉動令頭曼大為歡喜，頭腦簡單的他自然不會深究自己兒子變化的原因。不久後，冒頓小心翼翼的提出了自己想要成為部落二十四長之一（匈奴官爵），以及統領一支萬騎（一萬人的騎兵隊）的請求。頭曼爽快的答應了，畢竟冒頓外出將兵，正好可以讓他暫時離開部落的權力中樞，此後培養自己小兒子為繼承人就方便的多了。
頭曼沒有注意到，此刻低頭恭敬的冒頓，眼中正強忍著仇恨和傷痛的淚水……從月氏歸來的他，已經徹底的心寒了。人世間的所有親情全被扔進了垃圾桶。變得冷血無比的冒頓開始暗自發誓，要把握住狼神賜予的這一寶貴機會，從這支萬騎開始，去叫整片草原換出一幕新天！
剛剛拿到兵權的冒頓仍需要一點時間來供他施展拳腳，至少在此刻，曆史的主角還不是他，整個東亞的眼光現下正集中在鹹陽——大秦丞相李斯給嬴政上奏了一篇奏章，大意如下：
“國家的政治是不允許平民隨意議論的。現在天下一統，平民就應該老老實實的種田，知識分子就該認認真真的學習法律。諸子百家的書籍讀了隻能浪費人們的時間，耽誤種田和學法的效率。臣請求如下：
1.六國史書全部燒掉，隻留下秦紀。
2.除了朝廷設立的博士以外，天下百姓家中的《詩經》，《尚書》，以及百家典籍，統統要燒掉。
3.敢談這些‘禁書’的，死刑！
4.敢議論政治的，殺全家！
5.不舉報者，同罪！
6.各地官吏在三十天內不燒幹淨的，充壯丁去修長城。”
真狠！燒盡天下詩書，這是要將秦代以前的華夏文化思想從曆史上抹去！李斯何人？他怎敢玩這麽大的手筆？
為了探索嬴政焚書的原因，老朽仔細研讀了一些法家名著。秦代從商鞅變法開始，一切思想皆以法家為尊，曆代國策皆是以“商鞅模式”為主，而商鞅所行的法家思想核心便對除己以外的文化與教育行為極其的敵視。
《商君書》上寫道：“國有禮有樂，有詩有書，有善有修，有孝有弟，有廉有辯——國有十者，上無使戰，必削至亡；國無十者，上有使戰，必興至王！”
大意就是，如果國家尊崇周禮，如果人民愛好詩書，那麽這個國家必將衰弱滅亡。為什麽呢？因為商鞅的看法是，要使秦國強大，就必須加強耕田和作戰的效率！看書，學文化，這些東西隻能浪費百姓的時間。要讓他們目不識丁，要讓他們不講禮節文明，這樣他們就隻會耕田，隻知道打仗，讓他們的人生除了耕田和打仗就沒有別的追求了！
此外，另一位重要的秦國法家人物韓非子也說過“夫見利不喜，上雖厚賞，無以勸之；臨難不恐，上雖嚴刑，無以威之。”
意思就是，如果百姓不怕死，你君主的權威就對他無效；如果百姓不貪財，你君主的獎賞就對他無效。不貪財不怕死的老百姓你君王是沒法讓他們給你辦事的。言外之意就是要讓老百姓各個都變得貪財怕死！那麽才能夠安安心心的當你君主的奴隸，才能夠聽你的使喚。
商鞅和韓非子的中心思想一言以蔽之，就是民愚則易製！人，如果沒了思想，就是機器。機器人耕田不怕累，打仗不怕死（因為怕死的話，則株連全家），那麽糧食和兵源就能保證100%的充足。秦國由弱變強，最終一統天下的秘訣，可從中窺視一斑。
其實，秦國自商鞅以來，對法家以外的諸子百家都是采取的排斥態度，對國內的思想控製也非常嚴格，因此所謂的“有禮有樂，有詩有書，有善有修，有孝有弟，有廉有辯”基本在秦國國內是很難見到的（這也是戰國時期秦國文化方麵死水一潭的原因）。在嬴政即位以前，秦國對其餘諸侯采取的是“蠶食”策略，今年打下十幾城，明年再打下十幾城，這樣一點一點的把對方給吃掉，所以打下來的土地可以輕鬆的消化掉，順利的對被占領地區的老百姓施行愚民政策……而到了嬴政時期，秦帝國由“蠶食”變為“鯨吞”一口氣就吞掉一個國家，所以嬴政十年內打下的土地比之前一百多年所拿下的土地還要多數倍！這樣一來，原先的各國百姓都思想自由慣了，一下子對秦帝國的愚民政策很不適應，各地的愚民行動進行的極為緩慢。李斯的奏章便是針對這種情況所上的，在他看來，愚民政策的推行力度不夠強硬會導致不同於法家的“異端”思想得以幸存，從而威脅到法家在秦帝國思想界的主導地位。（嬴政統一後已經開始接觸儒家人士，這在法家之人的眼中是極大的威脅）
李斯既然提到了商鞅國策，那麽嬴政沒理由不去施行·詔書一下，天下城邑篝火滿地，諸子百家的跨時代思想典籍被一批一批的投入火中，化作屢屢黑煙……秦法嚴酷，各地官吏們唯恐漏掉了一件，就連許多被允許擁有這些“禁書”的博士們也一個個的被抄了家。黃金思想時代的無價之寶，就這樣一卷卷的消弭在了滾滾黑煙之中……
不幸中的萬幸是，那時許多將書看的比性命更重要的知識分子們，一個個巧盡心機，將各自最珍惜的書卷藏在山洞裏，牆壁中，茅廁下……與各地的官差衙役吏員們鬥智鬥勇，終於將一小部分的珍惜思想給保存了下來。最典型的事例就是漢文帝時一個秦代的博士，將自己當初藏在牆壁裏的《尚書》獻給了朝廷，成為了當時全天下唯一的一部《尚書》。而今，我們大多數的人都能夠在各地書店裏看到《孟子》，《論語》，《墨子》，《詩經》，《孫子兵法》等等作品，大多都是依靠秦代文人學士們拚了性命保存下來的。他們雖然大多都沒能將姓名流傳於世，但是身為中華文明傳承的一份子，老朽認為我們都有必要發自內心的感謝他們，他們是真正的英雄，遠勝曆代朝堂上的那群碌碌鼠輩！
始皇焚書，是中華文明進程中的一大浩劫，後世文人每每談起，無不大聲問候嬴政他的家人母親。太史公司馬遷在《史記·六國年表》中也說道，秦朝燒盡了天下史書，隻留下了秦紀，而秦紀的記載又非常的模糊簡略，導致編史十分困難。大家如果有意，查看《史記》裏關於春秋戰國時期的內容的話，八成會覺得十分混亂簡略，不夠詳細，而描寫秦代以後的部分則詳細好記的多，這便是焚書所造的孽。
鹹陽皇宮之內，正在勤奮工作著的嬴政並未十分的了解到自己此舉對於中國文化史的意義。他太忙了。案下，還有一百多斤重的奏折堆積堆積於此，等著批閱；後宮，還有一百斤重MM坐於床頭，等著“處理”。高度集權下的帝國皇帝，遠沒有想象中的那麽輕鬆好當……
公元前212年晚，鹹陽時間淩晨一點整。
正在案前挑燈夜戰的嬴政伸了個懶腰，“啊，又完成了一道。”自從他成為帝國的主宰者開始，每一道下達的旨意都會關係到國家命運，社稷安危，無數百姓的生死存亡……這任務說來似乎很是沉重，他當初也常常念及於此，因而裁決大事往往猶豫再三，遲遲不可斷決……可是，當你每一天都麵臨成百上千件類似的大事後，你就會變得越來越果斷，越來越快捷，長年累月的做下去，人命對你而言便不過是幾個平凡的數字而已……時至此刻，嬴政已經絲毫不會質疑自己的判斷，自己的睿智、膽識，早在幾十年前便已令群臣百官所折服！誰敢質疑自己？誰敢懷疑自己？當初呂不韋、趙太後他們權傾朝野之時，百官當中，哪個不為他們馬首是瞻？可結果呢？他們不都倒在了自己的權威之下！而今天下，百官群臣，四方子民，有誰不是匍匐於地，高呼陛下聖明？哼哼，權力在手的感覺真是不錯，無論怎麽享受也不會生厭……
又取出了一卷奏章。嗯，是蒙恬那邊發來的……打從自己即位以來，大秦虎師縱橫南北，馳騁天下，北起長城，南並五嶺，東至大海，西鄰沙漠，皆為我大秦國土！自三皇五帝以來，天地間可曾有誰打下過如此巨大的帝國？哼哼，北有萬裏長城，南有五十萬大軍，中原各地具有精兵強將把守要害……如此強勁的軍隊，如此牢固的江山，我贏秦王朝何愁不能傳千世萬世而為帝呢？
嗯，這一道，是阿房那邊的消息。夷平六國之前，自己隻是秦國的一國之君，鹹陽宮殿隻是一國之王的宮殿。而今，自己是七國共主，是天下之帝。區區鹹陽王宮，怎配得上朕？地處阿房的建築，便是自己計劃為天下之帝所打造的居所——阿房宮在渭水以南，東西相距五裏，南北相距數千米。僅僅是剛剛修好的前殿，也有八十餘萬平方米的規模，實為此前曆代之所無。此外，驪山那邊的始皇陵也是自己的另一傑作，它修於地底，穿過了三道地下水流，其內以寶石為天，水銀為河，布成滿天星辰與百江大川，陵墓四周埋有兵馬人俑，自己死後，也能調撥千軍萬馬，坐享大好江山！嗯……不過，建築進程太過緩慢，或許是人役征調不足的緣故，畢竟修長城，建馳道，開靈渠，已經占用了不少人力了。哼哼，何必如此心急，自己不少已經派了徐福率三千童男童女前去求仙麽？相信不久之後他就會帶著長生不老藥回來吧，畢竟是三千童男童女，想必仙人們也不至於如此不知足……