絕代有佳人，幽居在空穀〔1〕。
自雲良家子〔2〕，零落依草木〔3〕。
關中昔喪亂〔4〕，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉〔5〕。
世情惡衰歇〔6〕，萬事隨轉燭〔7〕。
夫婿輕薄兒〔8〕，新人美如玉〔9〕。
合昏尚知時〔10〕，鴛鴦不獨宿〔11〕。
但見新人笑，那聞舊人哭〔12〕!
在山泉水清，出山泉水濁〔13〕。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋〔14〕。
摘花不插發〔15〕，采柏動盈掬〔16〕。
天寒翠袖薄〔17〕，日暮倚修竹〔18〕。
【題解】
乾元二年（759）秋在秦州作。詩借棄婦命運，寄寓身世之感。詩中佳人的形象，典型而又獨特，可憐而又可敬。國難當頭，家庭破敗，個人被棄，遭遇是悲慘的，對一個弱女子來說，又是難以承受的。女主人公的難能可貴之處，就是在難以忍受的重重打擊之下，沒有乞憐之態，更無沉淪之想，而是堅貞自守，自強不息。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，“其堅蒼孤冷之節，足以傲雪淩霜，而與天寒日暮之修竹，同其勁直也。”（《杜詩言誌》卷五）詩人用賦的手法敘述佳人的悲慘遭遇和孤苦生活，又用比興的手法讚美她的高潔情操，將客觀描寫與主觀寄托有機地結合起來，在著意塑造的絕代佳人身上寄寓了詩人自己的感慨和理想。所以夏力恕說：“《佳人》名篇，亦左徒（屈原）遲暮之意，蓋因所見而寫成，以自喻且自嘲耳。”（《杜詩增注》卷五）
【注釋】
〔1〕上句言其色之美，下旬喻其品之高。絕代：猶絕世，舉世無雙。《漢書·外戚傳上》載李延年歌：“北方有佳人，絕世而獨立。”唐人避太宗李世民諱，改“世”為“代”。幽居：隱居。《禮記·儒行》：“幽居而不**。”空穀，幽深的山穀。亦含“空穀人如玉”意。《詩經-小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空穀。生芻一束，其人如玉。”〔2〕良家子：清白人家的女子。據後“高官”句，則佳人出於官宦人家。〔3〕零落：猶飄零。依草木：應上“幽居空穀”。〔4〕關中：今陝西中部一帶。此實指長安，天寶十五載六月，安史叛軍攻陷長安。喪亂，即指安史之亂。〔5〕二句謂連兄弟的屍骨都不能收殮，高官又有何用?〔6〕世情：世態人情。惡（wǘ）：厭惡，嫌棄。衰歇：衰敗失勢。〔7〕轉燭：比喻世事變幻，富貴無常。亦喻時間變化迅速，轉瞬即逝。《佛說貧窮老公經》雲：“晝夜七日七夕，水漿斷絕，小有氣息，命在轉燭。”〔8〕輕薄兒：謂夫婿喜新厭舊。〔9〕新人：指丈夫新娶的妻子。〔10〕合昏：即夜合花，又名合歡花，朝開夜合，故曰：“知時”。〔11〕鴛鴦：水鳥，雌雄永不分離。〔12〕新人：指新婦。舊人：指棄婦，佳人自謂。以上四句謂花鳥尚有情有義，而夫婿卻喜新厭舊，真是連花鳥都不如，正見其“輕薄”。〔13〕徐增曰：“此二句，見誰則知我?泉水，佳人自喻；山，喻夫婿之家。婦人在夫家，為夫所愛，即是在山之泉水，世便謂是清的；婦人為夫所棄，不在夫家，即是出山之泉水，世便謂是濁的。”（《說唐詩》卷一）仇兆鼇則曰：“此謂守貞清而改節濁也。”（《杜詩詳注》卷七）亦通。〔14〕二句極寫佳人生活之艱苦淒涼。侍婢賣珠，見其生活拮據；牽蘿補屋，見其所居破敗。蘿：即女蘿，一種有藤植物。〔15〕花以插發，而佳人卻摘而不插，說明無心修飾，亦“豈無膏沐，誰適為容”（《詩經·衛風·伯兮》）意。〔16〕柏實味苦，自不能食，但卻常常采滿一把，有清苦自甘、其苦自知意。動：常常。掬（jǖ）：兩手捧取。〔17〕翠袖：泛指佳人衣著。〔18〕修竹，長竹。竹有節而挺立，以喻佳人的堅貞操守。