懂得放棄，是擁有大智慧的體現。很多人認為隻有用力握緊才能獲得幸福，所以他們不敢輕易放棄，最終恐慌度日；超脫的人，不是不食人間煙火，而是麵對得失都能泰然處之，處變不驚。懂得放棄是種睿智，固守超脫是種大氣，人生在世，唯有用超脫的心去麵對得失，才能減少本心的負累，才有快樂可言。
正如雲門文偃所說：“終日說事，未曾道著一字；終日著衣，未曾掛著—絲。”這是禪者的境界。一個人的心態往往都要靠自己來調節，如何看待得失也在一定程度上決定著一個人的心境。上天給誰的都不會太多，不要隻盯著別人所得到的，忽略自身所擁有的。哪怕會失去，也要坦然麵對，不要讓心跟著得失沉浮，如此，方能幸福快樂。
超脫榮辱毀譽，才能解脫；放下是非得失，方能自在。人生就好比流水，有激越，必然會有舒緩；有高亢，必然也會有低沉。不論處在什麽位置上，做到寵辱不驚才最重要。華麗、平凡、苦難、幸福，是人生必有的環節，沒人可以擺脫這些束縛，如果看不透，隻會被命運牽著走。被動的生活自然不會快樂。
一生難免會遇到不如意，雖然沒人願意承擔苦難，但卻必須接受。麵對不能改變的現實，我們隻能調整自己的心態，去適應，去看淡，最後才能超越苦難。不要在過多的得失上花費工夫，我們雖然平凡，但依然可以成為生活的賢者。隻要我們學會調整心態，懂得如何去放下，那麽就是當之無愧的生活智者。
在生活中我們要學會調整自己的心態，不論得到和失去，都不要過分計較，讓榮耀成為束縛你的枷鎖。要相信，你放棄的、失去的，必然會在其他地方得到補償，如此一來，還有什麽不能放開呢？人生在世，時間並不長，如果將注意力全部放在計較得失上，隻會內心焦慮，痛苦至極。
據說，五台山有一位高僧，由於年事已高，所以想找位徒弟做接班人。無塵與慧塵都是他比較中意的弟子，但一時之間難以取舍，經過反複思考後，高僧終於想出了一個考驗辦法。這天，他帶著無塵與慧塵來到一座懸崖下麵，然後指著陡峭無比的懸崖說：“你們誰能從這裏攀登上去，那麽我就將衣缽傳給誰，誰就能坐到我的位置。”
慧塵是個極有野心的人，急不可耐的他自告奮勇要第一個攀岩。他挽起衣袖，吐了兩口唾液，然後抓著繩索往上爬。無奈，峭壁非常陡，盡管他身體健碩，但不一會兒還是從高處摔了下來。可喜的是他絲毫不放棄，繼續嚐試。他心裏默默想著：“無論如何也要爬上去，隻有這樣才能繼承師傅的衣缽。”可是無一例外，他都從峭壁上摔了下來，尤其是最後一次跌得異常慘重，從高處摔下的他當場就暈了過去，無奈，高僧隻能讓人把他抬走。
接著輪到無塵了，他看了一眼峭壁，像慧塵一樣開始攀登，但結果一樣，他也從峭壁上摔了下來。一連嚐試了幾次，還是無果。後來，無塵不經意看了一眼山下，緊接著拍拍衣衫向山下走去。在一旁觀看的僧人們議論紛紛，並暗暗猜度，難道他這就這麽放棄了？隻有高僧一個人，看著無塵遠去的背影會意地笑了。
無塵想：“那麽高的峭壁，無論如何我是爬不上去的，所以隻能放棄，然後找找其他途徑。”他坦然地在峭壁上下兜兜轉轉，後來果然找到一條順流而上的小溪，他心中大喜，然後沿著溪流一直逆流而上，不一會兒就到達了懸崖頂端。
無塵有些擔心，師傅會不會因為他膽小怕事而把他趕出寺門呢？事實上，高僧並沒有懲罰無塵，而是決定讓他繼承自己的衣缽。高僧意味深長地對眾人說道：“那個懸崖是無論如何都爬不上去的。無塵懂得低頭放棄，證明他懂進退。如果一個人心中隻有名利，那麽他看見的隻有峭壁。天不設牢，而人自在心中設牢。不懂得放棄，不懂得低頭，隻會傷心傷體。”
慧塵無法放棄心中的欲望，所以眼裏隻有麵前的懸崖峭壁，結果卻被摔暈過去，失去了繼承資格。而無塵卻能做到放棄心中執念，用超脫的心態去發現新的出路，並最終得到了師傅認可。能囚禁一個人心靈的，隻有自己，能讓自己不快樂的也是自己。不入名利牢籠，心中無礙，順天而行，坦然生活，才能活得自在。
用超脫的心看待得失的人往往擁有感恩的心。一個懂得感恩的人，對外界、對自己都會很寬容。他們內心豐裕，對外界的要求不多。關鍵是這種心中有愛的人永遠不會怨天尤人，不會開口抱怨，而是懂得珍惜所擁有的幸福。麵對放棄和失去，他們也能一笑置之。帶著平常心去生活，你的生活會平靜幸福。將心放平，才能將欲望放下，才能看淡得失。生活中，得失是最平淡的事。花無百日紅，沒有人可以一帆風順地生活，其間總會有不如意出現。我們要學會看淡這些，保持平常心。
無論遇到什麽，都應該理智地生活。人在衝動時容易做錯事，尤其是麵對不如意時。因此，要學會用理智的方式去生活。你可以告訴自己，既然必須舍棄，那麽傷心難過必然於事無補，那為什麽還要傷心呢？放遠眼光，放開得失，把世俗的得失看得輕一些，才能讓心變得澄澈，才能灑脫無羈地生活，才能享受安然歲月。