1．隨緣方能有緣
我們中國人，大都相信點緣分。老百姓常說：“有緣千裏來相會，無緣對麵不相識。”詩人則說：“自古遊魚棲於水，一絲緣線牽其中。”劇作家們最愛玩那些“緣定三生”的橋段，佛家則說，“隨緣不緣，不變隨緣。”還有人借佛祖之口，說什麽“前世500年的回眸，才換得今生與你擦肩而過。”就連一向被認為與銅臭掛鉤的商業人士，見麵也往往以“咱們真是有緣啊”開頭……
有人認為，講緣分是迷信，其實，緣分不是迷信。當然，它也不是科學，確切地說，緣分也好，命運也罷，都屬於玄學的範疇。玄學也是一種學問，它的唯一用處就是用來回答人類已知的科學無法回答的問題，是一種獨具特色的東方思維方式。
國學大師季羨林曾經寫過一篇文章，名字就叫《緣分與命運》，季老在文中寫道：
緣分與命運，我認為，不能全信，又不可不信。我絕不是為算卦相麵的“張鐵嘴”、“王半仙”之流的騙子來張目。算八字算命那一套騙人的鬼話，隻要一個異常簡單的事實就能揭穿。試問普天之下——番邦暫且不算，因為老外那裏沒有這套玩意兒——同年、同月、同日、同時生的孩子有幾萬，幾十萬，他們一生的經曆難道都能夠絕對一樣嗎?絕對地不一樣，倒近於事實。
可你為什麽又說，緣分和命運不可不信呢?我也舉一個異常簡單的事實。隻要你把你最親密的人，你的老伴——或者“小伴”，這是我創造的一個名詞兒，年輕的夫妻之謂也——同你自己相遇，一直到“有情人終成了眷屬”的經過回想一下，便立即會同意我的意見。你們可能是一個生在天南，一個生在海北，中間經過了不知道多少偶然的機遇，有的機遇簡直是間不容發，稍縱即逝，可終究沒有錯過，你們到底走到一起來了。即使是青梅竹馬的關係，也同樣有個“機遇”問題。這種“機遇”是報紙上的詞兒，哲學上的術語是“偶然性”，老百姓嘴裏就叫做“緣分”或“命運”。這種情況，誰能否認，又誰能解釋呢？沒有辦法，隻好稱之為緣分或命運。
可見，所謂緣分，就是一種切切實實地存在的人與人之間無形的聯係。也就是說，有人的地方，就有緣分，所不同的是有些人緣深，有些人緣淺。絕對的無緣是沒有的。
“緣分”一詞，最初或許脫胎於佛教，不過眾所周知，佛教在傳入中土之後，早已在與儒、道兩教的磨合與相互影響下中國化，相關學者也指出，無論是道家的 “性分”和“時遇”之說，儒家的“天命”之說，都可以看到“緣分”的影子。當然，影子終歸是影子，真正讓“緣分”一詞在中華土壤中落地生根並植入中國人的精神世界與唇間耳邊的，主要還是得益於佛家思想的廣泛傳播。
佛家的緣分說，其要點歸納起來就是我們前麵所說——“隨緣不變，不變隨緣”這八個字。簡單來說，就是指佛家認為，我們所看到的萬物乃至萬物構成的物質世界，都是由於因緣際會而生。而所謂因緣際會，則可以視作無數偶然因素導致的必然結果。對此，自然不是人力可以改變的，既然不能改變世界，就隻能改變自己的心。讓自己的保持寧靜，去麵對這一切，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。然而這隻是針對前半句而言。當今世界，節奏不斷加快，物質生活雖有了極大的提高，但身心壓力也隨之而來。對此應該客觀、辯證地看待，要盡量謀求兩者間的平衡。當追求的，必須去追求，暫時追求不到的，要隨緣，也要思考自己為什麽追求不到。是自己努力不夠？還是自己根本就是在強求？如果是後者，就要“隨緣”，不可執著、強求；如果是前者，那就應該把視角放在“不變”二字上麵，即在逆境中，要保持進取心不變、真誠心不變、清淨心不變、覺悟心不變、慈悲心不變，等等，這才是真正的“隨緣不變，不變隨緣”，而不能簡單地把“隨緣”當作自己不思進取、一蹶不振的遮羞布。
季羨林老先生也說過：“信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者勝可以做到不驕，敗可以做到不餒，決不至勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。”換言之，我們信緣分，講緣分，為的還是讓人在波詭雲譎、因果錯綜的人世間，永遠保持心情的平靜。
生活中，人們說起“緣分”時，一般處在兩種情況下：高興，或者悲傷。遇到讓自己心動的人，動心的事，人們總會在歡欣、激動之餘，道一聲“我們真是有緣啊”，順便感恩命運的厚賜；遇到戀人分手、合作失敗等煩心、痛心、無可奈何的事情時，人們也往往在感傷之餘，向對方或向自己道一聲“沒想到我們有緣無分”，順便詛咒蒼天待自己不公。
這些，都是普通人的正常反應，無可厚非。需要關照的是那些嘴巴上明明說著自己與對方“有緣無分”，卻始終無法從內心深處認同這句話的人。也不知道他們是真懂還是真不懂。
其實，緣分本就是虛無縹緲的東西，能有緣本身就是一種幸運，就應該知足。緣分不可強求，緣分也不是唯一的歪脖樹。隻有隨緣，才能盡快走出失意的現狀，更好地走進下一段緣分。
有些緣分，可以落地生根，使陌生人成為朋友，成為戀人；有些緣分卻終究是緣分，如水中明月，風中雲霓，天際流星，曾經擁有，就是莫大的福分，切不可強人所難，強自己所難。
“緣分”大家族中，最讓人放不開的可能就是“情緣”。但俗話說得好，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠，”用佛家的觀點來說，有些人之所以隻能成為戀人，而不能成為夫妻，是因為他們修得不夠，隻能做戀人，不能做相伴一生的愛人。以尋常眼光看來，這自然是一種遺憾。但從反麵想想，正是因為這種遺憾，讓那些注定隻能擦肩而過的人及時擦肩而過，彼此才能夠有機會地去尋找自己的“真命天子”，有什麽不好的？
生活中有太多的人為“有緣無分”痛苦，就在於他們不懂得緣分；社會上有太多因愛而起的悲劇，也在於那些當事人不懂得什麽是愛情，什麽是婚姻，並往往蠻橫地認定一個人隻要跟他談戀愛，就必須嫁給他，或者娶了她。其實有首歌寫得好：“原來上天是讓我們來相愛的，不是讓我們廝守一生的……”這是一種極高境界的愛之覺悟。不能白頭到老，未必就是不幸。明明已經沒有感覺了，甚至感覺相當討厭了，卻還在一起，相互折磨，那是人生的大不幸。
隨緣吧，隨緣方能走進下一段緣分。別讓有緣人等得太久。
2．有一種緣分叫孽緣
孽緣，簡單來說就是罪惡的緣分。按過去迷信的說法，這種緣分是造孽，是要遭報應的。按現在的說法，孽緣雖說未必都是罪惡，其中也不乏值得同情乃至可歌可泣的成分，但至少在表麵上，孽緣是違法的，是缺少道德基礎的，這種緣分從一開始就不該萌芽，一旦發芽，隻會結出苦果。
我們看一些玄幻電影時，當劇中的妖怪、精靈等害人的時候，往往會出現一位道教或佛教的法師，高聲斷喝一句“孽障！”然後救人、除妖。“孽障”是什麽意思呢？有人說是罵人，確切地說是罵妖怪。其實不然，法師如果也罵人，也就不是真法師。“孽障”在這裏是點醒之語。在佛教中，孽障也叫業障，指妨礙修行的一切罪惡。具體到我們所說的緣分，尤其是關乎姻緣的緣分，則是指一切不利於雙方及雙方家庭乃至社會和諧的愛念或情欲。
如果再說確切點，孽緣就是婚外情、包二奶、養小三、第三者插足、嫖娼，等等。俗話說，“萬惡**為首”，人一旦控製不住自己，分不清什麽是善緣，什麽是孽緣，或者明知故犯，那麽原本可以滋養心靈、滋養彼此的愛情，就會變成一劑致命的毒藥，一旦發作，即使不至於見血封喉，也必定令人痛苦不堪。
那麽，人們，主要是那些吃著碗裏還惦記著鍋裏的“色情男女”們，為什麽總是看不清這一點呢？主要還是源自對美色的貪戀。且看下麵的小故事：
話說有一次，佛祖的弟子阿難尊者在路上遇到了一個“下賤階層”（印度的“下等種姓”）的下等女子，並向對方討水喝。那女子十分自卑，阿難卻告訴她，在佛家看來，人人都是平等的。那女子從未遇到過一個男子這樣尊重她，尤其阿難還是個氣質高貴、長相英俊的男子，因此這女子不自覺地愛上了阿難。連接幾天，她連著邀請阿難到她家接受供養。阿難很快意識到這個女子對自己產生了戀情，於是再也不肯接受她的供養。
女子非常痛苦，躺在家裏茶飯不思。她的母親很心疼女兒，勸她忘了這個注定無法得到的男人。但陷入愛情中的女子做不到。她的母親因為愛女兒，便給女兒出了主意。然後她們倆一起到寺中請阿難最後一趟接受供養，說此後再也不會打擾他。結果阿難去了之後，二人卻在飯菜中下了**，希望把生米煮成熟飯，那樣女子或許就能得到她夢寐以求的男人。
阿難當時已經有了極高的修為，吃下東西後立刻覺得不對勁。他心裏明白，但一言不發，馬上盤腿坐起來開始禪修，力圖讓自己保持覺醒。另一方麵，佛祖見阿難一直不歸，料想生了變故，也派人去尋他，並成功地把阿難解救了回來。
到手的男人又飛了，令那個女子異常憤怒。她跑去質問佛祖，佛祖耐心地接待她，溫和地問她：“你愛阿難嗎？”
女子說：“是的，我很愛他。”
佛祖又問：“那你愛他什麽？”
女子說：“我愛他的眼睛，愛他的臉，愛他的姿態，愛他的一切。”
佛祖說：“看來你並不知道，在阿難的身上，有比你說的這一切更加美好的東西。”然後佛祖又問她，“那麽，你覺得阿難愛什麽呢？”
女子搖搖頭：“我不知道他愛什麽。我隻知道他不愛我。”
“你錯了。阿難是愛你的。隻是他的愛，卻不是你說的這種愛。不是這種會給你帶來絕望和痛苦的愛。為什麽不像阿難一樣，愛眾生呢？”
女子還是搖搖頭，根本不聽佛祖那一套。佛祖無奈，隻好運起佛法，瞬間把阿難變成了一具散發著惡臭的死屍，然後引領女子前往，表示隻要女子肯出一百兩銀子，就把阿難的屍體賣給她。結果女子一看到屍體就掩鼻斜視，連正視阿難屍體的勇氣都沒有。佛祖卻不依不饒，又問：“你是嫌貴嗎？我可以便宜些，五十兩怎麽樣？”最後，佛祖宣布：“如果你要的話，我可以讓你免費抬走。”但女子仍不作答。佛祖趁機開釋她：“你看，阿難活著時，你愛他愛得死去活來，想盡一切辦法也要讓他跟你在一起，可現在不過幾天，免費送給你也不要，你到底是愛他什麽？”
女子低下頭來，終於徹悟，當下皈依了佛門。
故事就是故事，當不得真。眾所周知，“色”乃佛門首戒，在佛家看來，色就是**，比刮骨鋼刀、穿腸毒藥還可怕。但先哲早有言在先，“無色路見人稀”。大家都出家，最後人類非滅絕不可。所以，我們在這裏講述這個故事，絕不是讓大家都像佛門中人一樣，斷愛戒情，了悟皈依。我們隻是奉勸世人，不要打著所謂愛情的旗號濫情。
有些無恥之徒，甚至連“濫情”都談不上，根本就是濫性、**。看到美貌女子，張嘴就是“我們真是有緣啊”“你是我的最愛”之類，膚淺的女子往往上當受騙。其實這類話，聽聽說說本無所謂，但怎可當真？一個一見麵就愛上你的人，隻能是愛上你的美貌。而美貌終究會消逝的，等你人老珠黃，他還會愛你嗎？
性也未必就是洪水猛獸。飲食男女，人間大欲。一味的戒情禁欲，有違天道，但千萬不要縱欲濫情。欲望讓人心醉，但正如毒酒；情愛讓人瘋狂，卻好比河豚。古往今來，不知毒斃了多少人。
所以，每當心猿意馬時，不妨想想：美女也好，俊男也罷，都是一副臭皮囊！及早戒掉你該戒的愛，等到“不可不戒”時，後悔隻怕晚矣。
“當今社會，耍手腕的人越來越多，耍手藝的人越來越少；出書的人越來越多，讀書的人越來越少；養二奶的越來越多，養奶奶的越來越少；未婚同居的越來越多，婚後同居的越來越少。”——這段極不負責的網絡流行語固然有失偏頗，但也從一定程度上折射出了當今社會人們對待愛情與婚姻的態度越來越不嚴肅。當然，中國有句俗話：“孩子總是自己的好，眼裏總是別人的妻。”受數千年“男尊女卑”等封建思想的貽害，時至今日，還有很多人把“人不風流枉少年，人不風流隻為貧”等封建糟粕掛在嘴邊上，認為男人身邊多幾個女人，不僅無損道德，還是有能力、有本事的象征。如建國以來最大的賣官案主犯、綏化市委原書記馬德有一句“名言”：“一個情人沒有是廢物，有兩個三個情人是人物。”好事者又在後麵加了一句——情人太多是動物。還有人寫過這樣一首打油詩：“握著小姐的手，仿佛回到十八九；握著情人的手，仿佛在喝茅台酒；握著老婆的手，仿佛左手握右手，一點感覺都沒有。”但是不管怎麽說，正如張愛玲所說：“人本來就是動物，可是沒有誰像她這樣肯定地是一隻動物。”我們畢竟是人，畢竟是一種講道德的動物。沒有人不讓你愛，但你必須遵守愛的規則。沒有人否定緣，但類似的孽緣，斷得越早、越幹脆越好。