羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。
——《召南·羔羊》節選
《羔羊》是一首描寫“穿皮袍，吃公食，優遊暇豫，不關心民瘼的官僚形象之詩”（學者陳子展）。讀《詩經》，竟見到一個官僚。詩是這樣描述他的：穿著羔羊皮襖，白綢絲帶打上五個結。吃了公家的酒食後回家，邁著方步慢慢走。
這位應該是中國官僚一族的老前輩。對這種屍位素餐的官僚，我們一點都不陌生。詩中描寫的這位，可以與20世紀90年代我們某些公款吃喝的村幹部做比。當時的流行語還依稀記得：上午吃到下午，吃得小肚溜鼓；管他公事大小，全一推六二五。
這樣的官兒，上酒桌吃百姓魚肉；下了酒桌，去魚肉百姓。作為弱勢群體，老百姓對他們隻有兩個無奈的字眼：沒轍。
《召南·羔羊》就寫了當時百姓“沒轍”的心態。所謂“沒轍”，是說對這種唾罵任由人、惡行我不改的主兒，你生氣也白生。直到什麽時候手銬加身被“雙規”了，他們才算一站。《召南·羔羊》詩裏，我們見不到痛斥的字眼，找不到憤怒的語言，隻有調侃和諷刺，說明作者已經“出離了憤怒”。雖沒細描那位官僚的嘴臉，我們卻似乎已經見到了他那副醜陋的樣子；雖沒交代其麵目，我們卻似乎見到了他那副惡心的表情。
《召南·羔羊》在三個段落中，反複寫那個官僚如何招搖過市，其行徑相當於今天所說的“公開的腐敗”。那官僚像舞台諷刺小品裏的醜角。聚光燈下的他醜態百出，引得舞台下千百人開懷大笑，笑他不知自醜，笑他自以為得計，笑他自毀前程，笑他終將玩火自焚。
古今以來，哪個腐敗官僚逃脫得了群眾的眼睛，一個個的不都被釘在了自己立的恥辱柱上。《召南·羔羊》裏的這位屍位素餐者，即使在幾千年後的今天，作為曆史醜角，仍被文章再次奚落和嘲弄。嗚呼。
2005年3月