接到大連一家經濟報讀書周刊的開會邀請，周六匆匆啟程。路上四個多小時的車程，總得讀點什麽。就從家中書架順手拿了這本新買的《老學庵筆記》。
列車冒著四十攝氏度的酷暑飛馳，好在車廂裏有空調，尤其是我手中有這本陸遊的膾炙人口的筆記，總覺有一泓涼泉自心底湧出，周身爽徹。
筆記中一則故事說，有個叫田登的郡長，以官長之尊，不許別人使用與“登”字音同的字詞，於是當地管“燈”不叫“燈”，叫“火”。正月十五那天，官府的告示這樣寫道：“本州依例放火三日。”放燈竟然成了放火。
陸遊也許沒有想到，這個故事在八百年後的今天，在民間仍有頑強的生命力。如今的老百姓對某些擅用特權的官僚行徑，仍舊說：“隻許州官放火，不許百姓點燈。”
另一篇筆記記載了一種北方民俗，說是有一位叫韓琦的高級官員，參加一家百姓的婚禮。韓首長在冗長拖遝的婚禮上坐得窮極無聊，取一個荔枝，想吃著解悶兒。荔枝剛拿起來，隻聽婚禮主持者一聲高喊：“資政吃荔枝，請眾客吃荔枝！”韓首長心中討厭，把荔枝放盤中。就聽主持人再次高喊：“資政惡發也，卻請眾客放下荔枝！”這次，韓首長沒繼續生氣，他被拍馬屁的給氣樂了。
陸遊的《老學庵筆記》遇到什麽就隨手記錄下來，這樣的文章反而透出率真質樸的風格，讀來親切。有些事情當時可能為了有趣而記，但經過歲月沉澱之後，後人卻發現了它背後的意味。如陸遊在此書中講了一則真實的笑話：一天，三個和尚來見新到任的縣太守，太守問他們山中共有多少僧人。第一個和尚說有一千五百個，第二個說有一千個，第三位回答說有一百二十個。太守問第三個和尚：“你和他倆咋差那麽多？”和尚回答：“我說的是實數。”
這樣的小段子簡直可以直接拿來讓相聲演員演出。也是雜文作家用來指陳當今社會上數字作假時弊的最好比興材料。曆史有許多時候總是極其相似的。
列車向我開會的大連一公裏一公裏地接近，我也在興致盎然地一篇接一篇急讀，那種快意真是難以形容。
讀陸遊的這本書，想見其為人。原來，陸遊他不僅僅會愁苦地“錯錯錯”“莫莫莫”，不僅是慷慨地“尚思為國戍輪台”，他也有風趣親和的一麵。匆匆讀過《老學庵筆記》，陸遊在我心中由原來的雕像，變成了溫熱可感的血肉之軀。我似乎在一個夏天的早晨，看見這位飽經世事的文學老人，正從容嫻靜地坐在窗下書案前，用手中的狼毫筆，漫不經心地書寫著如下的詩句：“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。”
2002年8月