王維的春遊

王維那年入山中做了一回春遊。

王維，即唐朝的著名文學家。那年他禁不住春天美好氣息的**，獨自到山中徜徉遊玩。他用文學的詩思尋找春天的景物，用文學的敏銳觸摸春天的有形與無形。直到月夜時分，方從山中歸來，休憩於山腳。他在燈下寫一封短信，把白天的見聞寫給正在城裏讀經的朋友，第二天托一位往城中販運藥材的人帶了過去。那封信就是有名的《山中與裴迪秀才書》。

在中國傳統文化中，“天人合一”是一條貫穿始終的長線。文人縱情山水，實際是為了從大自然中汲取文化的力量，使心中的文脈不致斷裂。麵對星辰日月，他們感到自己周身蓄滿了文化能量。王維遊玩山中，與其說是春的**，不如說是為了文化的充電。那位叫裴迪的朋友捧讀王維春煙滿紙的書信，料想他將會意而笑。因為朋友王維給他捎來了最好的東西，文字上的山水春光不下於自然的山水春光。

我們中國的名山勝水，都經過了曆代以來文人詩詞華章的描述，經過了文化的篩濾，在大自然的純淨中，閃現著文化的光彩。所以中國的山水既是自然的，同時也是人文的。在交通如此便利、長假如此寬裕的今天，人們結伴遠足，在賞讀大自然這本原生態厚書的同時，應該不忘關注它們的另一麵——人文山水。廬山、黃山、泰山……無一處不留有前人的勝跡。王維那次所遊之山，不過是一座普通的小山而已，是陝西省藍田縣的藍田山。

“文章是案頭的山水，山水是地上的文章。”遊山水，不可不讀古人的山水文章；讀古人山水文章，你不可不親臨那一片山水。如此這般往返於文章與山水，你便漸漸了然“天人合一”的妙境所在。

王維當年春遊時，地理意義上的春天並未真正來到。想想看，臘月即農曆十二月。北方“寒冬臘月”是正冷的時候，王維此文中也不時出現“寒山”“寒犬”的字樣。唯一的可能，就是那年是個暖冬，而那天偏巧又沒有寒流過境，所以這才“景氣和暢，故山殊可過”。王維當時獨自坐在月夜的山頭，對已經為時不遠的春天做了如饑似渴的憧憬：“當待春中，草木萌發，春山可望……”王維心中的春天快於眼中的春天，眼前春天的不足，由他在文字的想象中予以了補足。文人文字上的山水春光，更勝於地理自然的山水春光。

春光本如過眼煙雲，王維卻以尺素短箋使唐朝春光永駐。文字竟是如此神奇。

2003年2月21日