無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
——《清明》宋·王禹偁
宋王禹偁《清明》詩：“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”讀此詩句，忽然對古人讀書有了一點感想。
我們從大量的傳統戲曲中，經常看到古代讀書人讀書為趕考，一舉成名的故事。所謂十年寒窗無人曉，一朝成名天下知。其實讀書博取功名畢竟是極少數，還有大量讀書不為功名的普通人，他們才是中國傳統文化的“脊梁”。沒有功利的讀書，是真讀書。
舊時代裏有一句流傳很廣的話，叫做“晴耕雨讀”。一個普通農民，也許身無禦寒衣，也許家無隔夜糧，但他卻不能容忍自己缺少文化，《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》“三百千千”自不必說，《論語》《孟子》《大學》《中庸》他也能倒背如流。為什麽？當時的“社會大環境”使然。“養子不教如養驢，養女不教如養豬。”在這樣的精神輿論壓迫之下，再貧窮的農戶，即使喝高粱渣也要自己的兒女上私塾，就是為了能在鄉鄰麵前昂起高貴的文化頭顱，在鄉間閭裏贏得起碼的尊重。民間的讀書“習慣”就這樣一代一代沿襲下來了。
昨天我把朱熹的《童蒙須知》推介給同事讀，他說其中的那句“書讀百遍，其義自見”母親已經給他灌輸了幾十年。他母親沒有文化，卻知道朱熹的話。我七十八歲的母親也沒文化，她竟也知道朱熹的這句話。舊時代的傳統文化普及手段真是了得。
一本好書被“書讀百遍”之後，獲得的豈止是文章的中心思想，它對人還有更大的精神教化作用，書本的思想不覺間被化入了人們的骨髓，我中有書，書中有我，那種境界給人的最大益處便是精神的快樂，就如孔子說的“發憤忘食，樂以忘憂”。在快樂的精神境界裏，艱苦卓絕算不了什麽，衣不蔽體，食不果腹算不了什麽，“德之不講，學之不究，是吾憂也。”不追求仁德，不研究文化，才痛苦。
若這也算是讀書的一種“功利”，那正是我想要的。
2009年6月