要荒之道，直北不可力爭也，當以和好為上策。其餘三方為害，有時勿聽邊吏邀功生事，則久安無患，誰能間之？夫冒頓統一諸胡而強，呼韓邪分五單於而弱，此強弱之往事，古今所共覩已，然亦有可疑者：光武用耿國之策，立日逐為南部，而北部求和。帝初不受，蓋受一不受二，所以示信也。如兼受之，則兩單於之心皆不固矣。迨其再請，則亦受之，以為既不絕北，又可以安南部之心，受之而平兩家之憾，愈於不受而敦一家之信也。光武處此，極為得法，故邊境獲數十年之安。其後子孫因之，不離此指。南之不能兼北，猶北之不能勝南，固兩部之情皆倚中國以為重。明太祖既驅元人於境外，彼中一世之後即與瓦剌分為二種，互相仇殺，此亦南北並峙之勢。然以成祖雄武，徒勞兵力，即宣宗之世，內治修明，亦不能得其要領，而使阿魯台之眾為脫歡所並，二庭合一以成也先極重之勢，較之兩漢，萬不及一，是誰之^歟？蓋光武心存仁愛，視異域之人皆吾赤子，觀其抑臧宮馬武之請，諸將不複言兵，辭西域質子之書，東西南北自在，是以仁聲遠播，徧滿遐方，近者既獲安居，遠者亦興向慕，匍伏款塞而無二心。明之二祖欲盡其種類而鯨鯢之，是以彼中君臣上下莫不畏懼，瞋目切齒以圖南牧，雖頗示仁恩，閑出賞賜，皆知其不由至誠，而仇機毒矢無日不竊擬境外，宜乎不能得其要領也，誠因兩家貢馬之始，用招徠之法，示以大度，推以兼愛，不貪人畜之利，不快奮撃之威，未必不可德禮相懷，如光武事也。加以明代之弊，任將出師，牽製多而文網密，將無專閫之威，兵無死伍之義，此呼而彼不應，前擊而後瓦解，雖有衛霍之才，不能盡用所長，雖有狼瞫之勇，不能一夫深入。惟當結納中官，彌縫言路，始克免患而僥功，否則輦金櫝帛以奉權貴，速圖內遷而離危地，任勞任患又複委諸他人，棄險要而不守，委膏腴以資寇，外為異域所窺，內為奸邪所玩，句致向導，相輔為害，來則得誌，去複譸張，借朝貢之名，恣侮慢之意，煩費無涯，中高詗不禁，賜予靡虧，寇盜依然，漏師多端，邊關虛設而不可救矣。於此時而稱和好之利，豈非不洽時務，非所宜言乎？