忽一日。

大唐學宮之中，許敬宗忽然心血**，算的長安城外有自己的一份機緣，但因為他當年刻意媚上，修改國史的事情，在大唐學宮之中可謂是“臭名昭著”，即便是能夠在大唐學宮之中任職，也並沒有交往到什麽好友。

即便是張果老剛入大唐學宮的時候，周圍的講經博士們也都向張果老警示過許敬宗的為人，但張果老卻並沒有將此事放在心上……他畢竟是從開天辟地就活到現在的老古董了，三界之中什麽大大小小的事情沒見過？

就許敬宗這樣的行為，在張果老看來也並非就是什麽天大的過錯……這件事情的根源，又不是在許敬宗的身上，若非大唐皇帝陛下李世民，心心念念不放鬆，便是皆許敬宗八百個膽子，他也不敢做這樣的事情。

但張果老還是認識到了“修史”的重要性……他也是見慣了曆史興衰的人物，可能夠在三界留下痕跡的……少之又少。

當年那些叱吒三界的上仙大神們，如今可還有多少人能記得他們的名號？

別的不說，就是當年與妖族齊名的巫族，在三界之中已經消亡……而“巫”的這個名號，竟然也隻是通過人族一直傳承至今。

而當年人族的那些“巫”，其實他們的體內，也流淌著巫族的血脈，巫族與人族在遠古時期是通婚的。

而人族的“共工氏”“祝融氏”等部落，那些繼承了“共工”與“祝融”等名號的部落族長，在一定程度上也是為了緬懷當年的巫族大神們……隻是巫族與妖族之間的一場大戰，讓他們兩敗俱傷……尤其是巫族，幾乎遭遇了滅頂之災，再加上他們繁衍困難，以至於他們如今已經絕跡於三界。

而在三皇五帝之前，人族之所以能夠在南洲立足，並且開辟出一片全新的生存空間，也是依憑這些“巫人”的力量。

隻是這些巫人，雖然天生就獲得了巫族的強大力量，但卻也沒有擺脫人族壽元的限製……即便實力強橫的巫人能夠稍微延長一些自己的壽元，但也很少能夠突破百年的。

人族的壽元說是百年……其實在那個時候的三界，尋常的人族能夠活到五十往上的，便已經是難得了。

夭折的嬰兒，外出打獵而損傷的青壯，染病無法得到醫治的腐乳老弱……人族的生存環境，其實非常的惡劣……不過是先輩們披荊斬棘，才有了如今的安定。

張果老可以說是親眼見證了人族崛起的，尤其是當年人王們的英姿，即便是過去了千年萬年，還是曆曆在目。

而似許敬宗這樣的人物，自古以來都不少有，區別隻是對他們的用法……英明的君王，當然能夠物盡其用，會將此類“私德”有虧，但確實是有真才實幹的臣子，放到最適合他們的位置……至於那些昏庸的君王，其實他們隻要不想著去幹涉朝政，就把朝廷交給大臣們管理，自己好好享受皇帝的待遇……其實也不見得就會出現什麽大問題。

怕就怕自己沒能力，還要把持朝政的……尤其在搭配上一個識人不明，那基本就是禍國之征兆。

即便是國家不敗亡在他的手裏，那也會把國家搞的元氣大傷。

故而有些時候，昏、庸二字，並不能相提並論。

李世民，絕對算得上是張果老見過的天子之中，最頂尖的存在……即便是當年的秦皇與漢武，都要被現在的李世民壓過一頭。

就算是人王時期的絕大多數人王，在李世民麵前也得黯然失色。

要知道自夏啟之後，已經很少有能夠真正號令人間的人王，反而是作為最後一任人王的紂王，還能招攬到不少妖族，煉氣士以及奇人異士的投靠。

大商朝可是有不少將領，那都是身懷秘術的高手……如果西岐一方不是得到了闡教的協助，在麵對到大商的時候，那是絕對沒有勝算的。

恐怕僅憑一個張桂芳的“呼名落馬”的秘法神通，就足夠讓西岐喝一壺的了，如果沒有相應的克製之法，破了西岐也不是沒有可能。

天子治世之後，人族的君王，便也隻能是管著人族自己占領的這一畝三分地，三界各族當然不會去尊崇人族天子的號令。

而如今的大唐，其麾下的投效的三界各族，可不在少數。

尤其是在英招的號召之下，當年一些本就親近人族的妖族，也都紛紛主動向著大唐的靠攏……這可是當年許多人王都沒有享受過的待遇。

或許當年在北俱蘆洲，李世民渡天子死劫隻是牛刀小試，等他真正證道成為人王之後……也少不了繼承人王們的一貫傳統，親自上門拜訪各大勢力。

不得不說，張果老相當期待能夠看到這一天。

“延族兄。”

張果老這邊兒才剛剛授完今日的課業，便見到許敬宗在室外等候，他收拾了一下手中的書卷，走到了許敬宗的身邊，稍一拱手，笑道：“延族兄不在自己的書房內研習經卷，怎麽跑到老道這裏來了？可是適才所講之內容，有什麽疏漏之處？”

延族是許敬宗的字。許敬宗也是名門出身，乃是高陽許氏出身，其父是前隋禮部侍郎許善心。

許善心的父親也是一位史官，隻是編著《梁史》未成而歿，許善心繼承父業，成《梁史》70卷。

許敬宗當年能夠被李世民選中去修史，與他的家傳也不無關係。

若是再往上追溯，能追溯到東晉名士許詢的身上。

不過如今的許敬宗，因為得到了《呂氏春秋》與《淮南子》中的雜家傳承，便將心思更多的傾注到了這方麵。

如今的大唐，早就不同往日……再加上他許敬宗不能覺醒文道一脈的“浩然正氣”，便也隻能是劍走偏鋒，雜家的口號雖然是“兼儒墨，合名法”，但對於道家的修行之法，也十分重視。

當年的淮南王劉安之所以能夠得道飛升，便是因為他對於雜家的研究，更傾向於“道家修行”，尤其是在見到雄才大略的漢武帝之後，便知道自己想要當皇帝的美夢，是做不成了……當不成皇帝的淮南王劉安，那就隻好成仙了。

所謂一人得道雞犬升天的典故，說得便是劉安。

隻是史書上未曾這樣記載……隻說淮南王劉安謀反敗露，不得已自殺身亡。

而劉安自從飛升成仙之後，便也再沒有踏入過南洲……至於他如今在什麽地方，也沒有人專門去探究過……反正是不在天庭任職。

不然……豈不是白成仙了？

修道之人成仙是為了什麽，或許是為了長生不死，也可能是為了逍遙於三界，但基本上是不可能為了上天去當官兒。

否則，跟在人間朝廷裏當官又有什麽區別？

神仙神仙，其實在天庭之中，反而沒有太多的仙人。

而天庭的幾位大天師，其實在天庭之中的地位，也頗為超然……很多時候，就連玉帝也節製不到他們，就好比許天師，還是三藏師徒西行的時候，找了一個清理當年遺留下的妖患的差事下界，結果現在三藏聖佛都自證如來十多年了，許天師還在人間遊曆，並沒上天述職的打算。

玉帝也隻當是看不見，不回來就不回來了……反正這他們牛鼻子老道，對他這個玉帝一向也都是陽奉陰違，當年若非老君出麵讓他們幾個加入天庭，他們恐怕看都不看天庭一眼。

許天師對玉帝已經算是客氣的了，玉帝有詔，他還過來聽聽看……張道陵張天師，才是主打一個聽調不聽宣……可以說，自從楊戩開了這個先河之後，天庭之中不少有能力的大仙大神，幾乎都是類似的態度，即便是沒有像楊戩一樣，在明麵上說出來……可基本上也都是這個意思。

如靈山的佛祖、南海的觀音，其實都在天庭之中掛職……還有比玉帝低半級的天庭六禦中的其餘五位大帝……再就是武當山的九天**魔祖師……這些人物尋常時候當然就是在自己的道場。

如果玉帝不識趣，非要隔山差五的把人宣上淩霄寶殿來上朝……那就不要怪折損了你三界至尊的威嚴了。

當然了，如果隻是正常的宣調，他們也不會跟玉帝故意鬧別扭……雙方隻要麵子上都過得去，維持一個表麵默契，那就足夠了。

三界之中，各教的理念，其實都非常有自身的特色。

就好比在修行之道上，即便是如今的儒家已經創出了“浩然正氣”，但其核心依舊是“修身，齊家，治國，平天下”。

佛門則是修寂滅，講求一個今生受苦，來世享福。

而道家才是最“利己”的——

來世？什麽來世？道爺我求長生的，沒有來世，當然要今生逍遙自在。

故而在遠古以及上古時候，張果老在路過某座仙山的時候，經常就會聽到一聲驚天動地的震雷，然後便見一修士出關，大笑曰：哈哈哈哈——，吾道成矣！

這樣的景象，恐怕在別教是萬萬見不到的。

故而許敬宗主動同自己交好的緣故，張果老也能盤算出些味道來，無非就是見到自身在朝堂無望上進，想要學淮南王劉安，百日飛升，得道成仙。

在三十年前，尋常人想要得道成仙……還是非常困難的。

但是現在的大唐，修行之妙其實已經不是什麽隱秘，甚至因為修行者的興起，讓原本的江湖……也漸漸變的味道。

以往那些江湖幫派，若還是憑借原本的老一套，顯然在新世界是行不通的……他們這些屬於舊時代的殘黨，如果不能及時進行自我革新的話，遲早會被新世界淘汰掉。

人族武道，當然也不會就此停滯不前。

況且在前期，江湖武人遇上那些同樣是剛修道不久的修士，也並非沒有克敵製勝之法……隻是越到後麵，雙方的差距越大。

當然，這裏說的江湖武人，是那種對自身人族血脈之力開發並不高的江湖人，他們的修行還處在外功橫練與內功心法之上。

但在人族氣運如此鼎盛的現在，已經有江湖高手開發出了更進一步的武道修行之法……一般都是兩個方向，一個是開發自身的人族血脈之力，用來淬煉自己的肉身，在外功一道上修行到極致；而另外一種，則是要打通天地二橋，先達成先天之境界。

此兩者，在武道之中，皆可被稱之為宗師之境。

武道宗師者，在一定程度上便可以勾連到天地之力，化為自己的力量……尋常的修行者，還真不見得是他們的對手。

隻是此類武道強者，雖然會擁有強大的實力，但卻依舊受困於自身的壽元……甚至一些武道強者為了強行破境，還會損耗掉一部分的壽元。

這在修行者們看來，無疑是得不償失之舉。

但不得不說，這些純粹的武者，能夠造成的破壞力極大……並且他們所創出來的武學秘籍，就更加適用於普羅大眾……畢竟修道，還是太過看重天賦與根骨了。

百花齊放是好事情，武道的出現，可以說是補全了大唐修行界，從下至上的一個基本梯隊……因為那些武道強者在修行到極致之後，基本上也能夠有準仙人的力量……隻是往往到了這個時候，武道的前路斷絕，似乎突破無望。

許敬宗對於武道也有一些研究，但他很快就放棄了……畢竟他對於力量的提升，並非十分迫切，學武是要下苦功夫的，還是跟著從《淮南子》中得到的雜家傳承，老老實實修道，更加實惠。

有沒有強大的武力，對於許敬宗來說，其實並不重要……得道長生，才是其所求。

故而，在張果老才加入到大唐學宮的時候，許敬宗便經常去拜訪張果老，這一來二去的，雙方就漸漸的熟絡了起來。

許敬宗也並沒有刻意隱藏自己的意圖，而得知了許敬宗意圖的張果老，也並沒有因此而心生反感……畢竟修道之人若不求長生，那也顯得太不實誠了。

故而，張果老反而認為許敬宗這一份另類的“赤誠”，或許能夠支撐他對修行一道上有所成就。

一些在修行上的指點，對於張果老來說，也並非是什麽要緊的事兒，他以往在三界之中行走時……也經常會無償指點一些後輩的修行者。

這都是源自當年老子對他的指點。