394 苦磨技藝~

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硯雕者得到一塊上好的硯石,就像是演員得到一個好的劇本,這樣優秀的技藝才能得到充分的發揮,也更可能雕出最為精美的作品。

這就決定了,采石將是其中極其關鍵的一環。

采石是製作端硯極其重要的一環,劉東山用了兩個月的時間,學習硯雕的入門功底和學問,現如今對硯雕的每一個流程可以說是十分的耳熟能詳了。

要使一塊天然樸實的硯石,成為一件精美的具有實用價值的藝術品,就需要創作設計和雕刻的過程。這個過程處理得當是錦上添花,處理不當就會畫蛇添足,故雕刻藝人要對硯璞因材施藝,因石構圖,還要根據硯璞的石質,去粗存精,認真構思,並考慮題材、立意、構圖、形製以及雕刻技法如刀法、刀路。

一個成功的硯雕師,絕對不能僅僅著眼於硯雕之上,從采石、維料、構思設計、雕刻、配盒、打磨、滲蠟、檢驗、包裝都要有所了解。

就拿采石來說,為何說這采石乃重中之重,那是因為凡是硯石,皆有坑洞之別,優劣之分。名坑質優之硯石,加上製硯高手製作,可以出產精品和珍品。兩者缺一,終將不美。端硯名貴與否,最基本的條件在於硯石。故采石這道工序極為重要,不可本末倒置。

端溪名坑,自古以來都以手工開采,勞動強度大,采石技術高,故有“端石一斤,價值千金”之說。

劉東山去過硯山。他清楚地知道,一塊名貴硯石的開采,需要耗費多少的人工和心血,這其中又需要多大的智慧!

在開采硯石中,如看不清石壁。看不準石脈,就會浪費好硯材。特別是老坑、麻子坑和坑仔岩,有時可能整壁石都不成材石工謂之斷脈,即斷層,就得將它一塊塊地鑿下來,再根據石脈的走向尋找石源。

能夠從事這種活計的。都是能工巧手、經驗豐富的老石工。然而,令人頗為遺憾的是——在這個時代,像這樣的采石工卻是十分不受重視的。他們擁有最高明的技藝。卻拿著微薄的工錢,幹著繁重的活計。

在這裏,隻有硯雕師才會大放異彩。尤其在這個大興石硯的國度,硯雕師備受器重。尤其是最高明的硯雕大師,更是千金難求。

無數的文人雅客散盡千金,捧到這些硯雕大師的麵前,以希望能一瞻大師的風采。一塊天然硯石,買上百兩千兩已是珍貴稀有,然而硯石之上一旦經過硯雕師的設計和雕刻,便有可能成為一件精美的藝術品。那價值又何止千金萬金?

無數的大富之家,以收藏珍美硯石為基準,不愛舞文弄墨的,也可以借此來附庸風雅,顯示主人高標準的品味。

在卞國,一年一度還有賞硯大會,這個大會起先是由文人墨客自發組織的,參與者多是一些喜愛硯石並且對硯石有著研究的學子雅士。到後來,這個組織漸漸地演變成一種官方組織,朝廷每次都會派官員主持,選出最享聲譽的硯雕大師和最有水準的硯雕作品。

而這副作品,會直接上貢給皇帝,由皇帝陛下享用。單是這一點,就足夠無數的硯雕師苦練技藝,期望有一天能憑自己的技藝揚名立萬、光耀門楣了。

幾年前,卞國各地興起了無數的硯雕名家,還專門開設了硯石私塾和學館,教授硯雕技藝。現今,在卞國最有名的便是“南宮北陳”和五大硯雕家族。

南方,以宮家為首,其硯雕作品多表現為細膩精致、古樸含蓄。以淺刀雕刻,線刻、細刻為主。

北方以陳家為首,與宮家不同,硯雕作品大多豪邁剛健,以深刀雕刻為主,適當穿插淺刀雕刻和細刻。

在南宮北陳之外,還有五大硯雕名家,這五家也各有所長,在硯雕一行占有重要的地位。

當然,還有一些散落在民間的硯雕大師,像是一出二山三清四水五瘦。這其中,還包括最著名的那位魂手肖將。他在硯雕上的成就,不是這幾個大的硯雕世家可以企及的。雖然他雕刻的作品沒有他們多,但是每一件都是流芳百世、遭無數人哄搶的名作。肖將被稱為硯雕業的泰山北鬥,可見其地位了。

不少硯雕師,都渴望能拜肖將為師,學得他那一手出神入化、巧奪天工的技藝。隻是這肖將神龍見首不見尾,常人難覓其蹤,再加上他性格古怪,別說拜他為師了,求他指點一下都是難如登天。

當然,這些人也決計想不到,名聞天下的魂手肖將,居然收了一個籍籍無名的小子為徒,還將一腔技藝傾囊相授。

劉東山,便是魂手肖將唯一的入室關門弟子。

說起這對師徒,那也不是一兩句話便能說清的。自從劉東山那次跌下懸崖未死,在山中再次得見肖將,就開始了他的拜師經曆。

他們的關係是個秘密,無人知曉,即使是劉東山的妻子李半夏,也毫無所知。

因為這件事,劉東山對李半夏始終有著愧疚,在他看來,夫妻應該坦誠相對,不該有所隱瞞,尤其是這等大事。或許有一日,半夏得知這件事後可能會怪他,但是他別無選擇。

師父說過,現在還不到時候,貿然說出這件事,他便會死。

為了不給師父帶來危險,劉東山從不敢在人前說出這件事,也不敢將自己雕刻硯石的事情說出去。

然而令劉東山不解的是,在六日前,他去拜見師父,並將自己曆時一月終於雕成的【楓林唱晚圖】交給師父看的時候,師父看罷,說出了一件讓劉東山既高興又不解的話——

他說:“徒兒,你可以出山了——”

韜光養晦,隱居塵世,苦磨技藝,終得那:一日出而乾坤定!

卞國硯雕這一池死水,也是時候注入一抹新鮮血液了——

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