1. 情係童年
造園者封德華的園林情結緣起童年。他生於1959 年，嘉定南翔人。小時候他的家毗鄰始建於明嘉靖年間的古猗園。其父封榮泉（國家級非遺項目南翔小籠饅頭製作技藝第五代傳承人）六十年代初開始在古猗園工作，擔任古猗園餐廳經理三十多年。封德華在古猗園氛圍中長大，從小便和古鎮古園結下不解之緣。中學畢業後封德華進入嘉定水利局工作，後兩次上大學，學的是建築。他最早嚐試將自己對於園林的念想搬到現實中是在1998 年後。那時他已辭去公職，創立了嘉弘建設工程發展有限公司，在中共十五大提出“公有製為主體、多種所有製經濟共同發展，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟製度”後，勇於做“第一個吃螃蟹的人”。在老城區東門外練祁河畔，嘉弘有了自己的辦公園區後，封德華不僅在園區內廣植花木，美化環境，而且辟出一整塊地，疊石理水。公司名稱，也以傳統書法石刻形式，呈現於公司門側。封德華內心，已然在以此令自己賞心悅目的形式，向兒時耳濡目染的中國傳統文化致敬。
2. 天時地利人和
豐德園奠基於2013 年12 月3 日，準備、籌建工作則至少早於這個日子十年。封德華後來發現，造園籌備工作難的還不是一些特殊園林材料的尋覓收集，如奇花異草、名木怪石、古舊建築石材（那些年封德華有意識收集的老石材就有石橋、石柱礎、界沿石、抱鼓石、地坪石、側塘石等），真正難得的是某種人力不逮而又容易失之交臂的因素。封德華後來說，這就是緣分，是天時地利人和。
昌徐路600 號，這一地塊對造園來說，占盡天時地利，需要的人和，也不期而至。
豐德園在奠基開工後，有過較長一段時間的嚐試摸索，工程上多有反複。這個時期好比處在岔路口。
這時封德華身邊出現了三個人，他們的出現都似偶然，其中的緣分，很可能錯過，但他遇上了。
過漢泉
蘇州人，1945 年生人，江南古建築技藝代表性傳承人，全國技術能手，江蘇省首屆突出貢獻高級技師。曾有人說，過工長相斯文內秀，乍一看更像是一位鄉村教師。他參與過常州、蘇州等地的文筆塔、拙政園、寒山寺、虎丘山等古建築的修複，參與過上海豫園明清一條街仿古建築工程，還曾把中國古建築藝術傳播到美國、加拿大、日本等國，開啟了將中國古典園林“出口”的先例。出版過《古建築木工》《江南古建築木作工藝》《古建築裝折》等專著。
當有人把過漢泉介紹給封德華時，封德華已為造園之事，接觸過幾家工程承包商，他發現自己內心其實抵觸這種時下通行的項目承包模式，根本原因在於，造園不隻是一項工作和任務，他更願意參與這一把夢想化為現實的創造過程，享受其中，而不是急於求成看到結果。為此他其實更需要一位特殊人才的輔助。過漢泉的出現，為造園提供了令人放心的專業技術支撐，使適合封德華心願的“以我為主”的營造模式產生了活力。封德華聘請過漢泉擔任造園項目總監，他們采用舊時“點工”“上門工”的方式，不趕任務，精益求精。
兩人的關係，始終彬彬有禮。封德華內心更像是把過工敬如自家長輩。
過漢泉在工地上一待四年半，直至竣工。
當年的木匠至今還記得過工到工地的第一天，派給他們的任務是做一個兩層鬥拱，作為對他們的考試。在後來的相處中，工匠們很快感受到過工的和藹可親、長者風度，他在對質量要求近乎苛刻的同時，是毫無保留地把自己掌握的技藝傳授給他們。參加造園的木匠基本來自安徽，過工也善於聽取他們的意見和建議，對徽派傳統木工技藝中的長處抱著虛心學習的態度，並有用到造園中。比如連接固定梁柱的木銷，蘇作木工習用“直銷”，徽派木工多用“彎銷”
（又稱“漲銷”），有使梁柱相扣更為緊密的效果，過工采用了這種方法。
封德華學的是建築，他造過房子，但沒造過園子。幾年後出現在眼前美輪美奐的豐德園，雖然還留有些許遺憾，但和封德華最初的期望值相比，無疑足夠完美——眼前的遺憾可謂反映了對完美的認識的提高。從某種意義上說，正是封德華和過漢泉之間這份可遇不可求的“同船渡”，彼此智慧的疊加、心血的交融、能量的互補，創造出了屬於他們人生的至境。
過漢泉來到造園工地時已年屆七旬。他後來曾說，自己一生參與過不少著名的古建築的修複工作和仿古建築的建設，得到了業界的肯定，獲得過很高的榮譽，本以為此生無憾，可以頤養天年了。
但自己從沒有獨立主持過一座蘇式園林的建築工作，這正是他欣然接受邀請並在新工作中竭盡全力的原因。他又說，封德華是一位不多見的老板，有情懷，有見識，敬傳統，重文化，在工作中給了他充分的信任和支持。那四年半，過漢泉不僅毫不保留自己一生所學，而且帶領他的團隊勇攀高峰，挑戰極限。
今天，人們進入園中，目光很容易首先被一些建築的屋頂樣式所吸引，尤其是四麵廳（榮泉堂），那高揚的飛簷翹角，外挑深遠、龐大又不顯沉重的屋簷，令人眼花繚亂的層層鬥拱，難以想象它們是如何製作出來的，這真可謂是中國傳統建築的神奇、深奧之處。
園內一件極限之作，反而並不顯眼，它就是位於淩寒峰上的梅花亭，它的構造法式僅可見諸明代造園奇書《園冶》中一張平麵圖和寥寥數語說明。在這座梅花亭上，過漢泉和他的團隊花了八個月時間，最後成功、完美地呈現了《園冶》中的描述。
即使是園內建築中相對簡單的“美人靠”（又稱“吳王靠”），每一處的木結構紋樣都不重複。園內每一處的木作花窗、地罩、掛落，房屋、回廊等頂棚的椽子樣式，也都各不相同。過漢泉用心之極致，是要將自己平生有幸見識到、接觸到的江南古建築中種種技法和樣式，盡善盡美展示於豐德園。豐德園建築中所使用的榫卯構件，樣式之繁多也遠遠超出了實際需要。這不是一般意義上的複古建築，是在一個更高層次上向傳統文化藝術的致敬。
2019 年10 月，第二屆長三角古典園林文化論壇圓桌對話會議在上海古猗園召開，竣工不久的豐德園此時已引起業內關注，會議主辦方邀請封德華參加會議並作了主題發言。會議期間，與會的專家學者還蒞臨豐德園，進行了參觀指導。一座新造園子，成為高層次的一屆長三角古典園林文化論壇的主要話題之一，可見它已在對古典園林文化精髓的傳承上，體現出引人矚目的價值。那次會議後，拙文《今人造園的嚐試——豐德園概覽》，配圖二十多幅，刊發於專業期刊、天津大學出版社出版的《中國建築文化遺產》28 期。
朱奇
嘉弘園裏原有一棵老雪柳（俗稱五穀樹），之前在市政建設工程的動遷中，從別處遷移至此。雪柳是一種頗為神奇的植物：夏季盛開的小白花聚成圓錐花序布滿枝頭，猶如覆雪；秋季葉叢中黃褐色的果實掛滿枝頭，形狀各異，酷似五穀。“相傳鄭和下西洋從海外帶回許多珍奇植物，在南京靜海寺中廣為種植，形成‘散花成雨、植樹幹雲’的壯觀景象，李時珍也曾慕名專程前來考察，其中就有雪柳。”雪柳在嘉定本地少見，尤其像上述這棵年屆八旬的老雪柳。
它自移居嘉弘園，又“形單影隻”存續了許多年。
豐德園工程開工後，老雪柳也被列入了遷移方案。當它被安置於臥牛橋西側、無為居崖壁對角、荷花池畔的花徑轉角位置時，最初考慮的應該是它的樹形。這棵雪柳是雙樹幹，根部相連，一株彎曲伸向河麵，另一株樹幹上纏繞著一根拳頭粗的老藤。小橋流水，枯藤老樹，這應該是最容易想到的經典描述。除此之外，現場情景也還很容易令人產生另一種聯想：老雪柳緊挨著四麵廳（榮泉堂）月台，它或可代替梨樹，象征“梨園”。卻不曾想，待到周邊景物一一呈現，豐德園落成後，仿佛驀然回首，老雪柳似乎也已令人刮目相看：此時才能體會到關於雪柳記載中所稱“植於池畔崖邊，頗具雅趣神韻”。
曾多次聽封德華講老雪柳的故事，驀然感悟到，人生中既有“一見鍾情”的緣分，也幸有“驀然回首”的相遇，何其幸運，何等奇妙。
這是一個比方，說的還是人。
一次，封德華遇到了一位久違的常熟老朋友，彼此寒暄中封德華說起造園事，稱眼下的難題是，還沒有找到合適的木材。古代造園受物流條件限製，一般都是就地取材，豐德園也已試用過本地常用的木材，如鬆木，總覺得不理想。鬆木的缺點是癤疤多，對大氣溫度反應快，容易脹大、變形。在這種情況下，豐德園最先動工的東部建築，部分已無奈使用了仿木水泥梁。
那位朋友聽了封德華的苦惱，立刻說，這好辦，我給你介紹一種木材，包你滿意。這樣，他就給封德華介紹了非洲紅木。當時非洲紅木主要用於家具製作，其木質木紋和東南亞紅木高度相似，由它製作的家具一度還被當作傳統紅木家具進入市場。封德華的疑問是，非洲紅木適合用於造園嗎？他的朋友肯定地回答，完全沒有問題，常熟那邊已經有人用這種木材造了一座亭子。封德華當即決定請朋友帶他去常熟參觀那座亭子。從常熟回來，他主意已定，立刻著手采購了第一批非洲紅木，中文名分別為非洲紅花梨和非洲柚木。
待過漢泉和他的團隊反複試用、充分掌握其性能後，非洲紅木就被創造性地全麵用於豐德園建築。封德華為此還買來了一架大車床。
事實證明這是一個正確而及時的決定。采用硬木類的紅木造園，是一次有益的嚐試，為古人所不可為。紅木在中國家具文化上有特殊的蘊含和表現，除了材質優良，其豐富多變的木紋也格外吸引人，不隻是美觀，還被貼上了各種別具含意的文化標簽，如龍紋、鳳紋、蟠紋、螭紋、獸麵紋、雷紋、蟬紋等。在人們心目中，紅木曆來有著沉甸甸的特殊的分量。
用非洲紅木造園，豐德園的實例也證明非常適合，是不二的選擇。這種木材穩定性好，不易變形。由於它材質細膩，掌握其性能的木匠師傅可以將它加工成各種形狀。豐德園裏所有房屋、回廊頂棚的椽子，無論有怎樣講究的弧度和所需要的長度，都盡可能以整木加工，不僅提升了美觀度，實現了製作理念，也大大增強了椽子本身的支撐力。用紅木製作的“美人靠”、花窗、地罩、掛落、楣子、鬥拱、藻井等，堪稱一件件令人賞心悅目的藝術品。即使是本色的大梁圓柱、光麵門扇，其豐富的紋理、深厚的質感也常令人望而駐足，觀之撫之。
何曾想，封德華和那位朋友一次“驀然回首”般的意外相遇，竟成就了一座中國園子和非洲紅木之間“一見鍾情”般的天作之合。
朱奇，1964 年生於常熟。當過兵，作過畫。1989 年起先後創辦蘇州園林紅木廠、常熟園林紅木廠。江蘇省美術家協會會員。
姚飛
封德華和姚飛相識也有些年頭。在上海灘餐飲業界，姚飛是有頭有麵的人物，1993 年他在黃河路上創辦了苔聖園酒家，酒店的宣傳語是：“苔聖園黃浦店，緊鄰人民廣場、南京路步行街、上海博物館、上海市政府。”那些年姚飛的餐飲業做得風生水起。事業有成後姚飛在嘉定江橋注冊了一家文化公司，由他親力親為建造的公司大院名為“純園”，低調而奢華。在一棟外表乏善可陳的四層樓裏，所用材料都不馬虎，家具中隨處可見紫檀、黃花梨、老紅木、金絲楠、黃楊等名貴木材。樓裏還收藏有諸多古董玉石。同為創業者、民企老板，又是同代人，封德華和姚飛有共同話語。兩人之間每次碰麵，有事無事，都會比較正式，迎送有儀。
這裏要說的是在落成後的豐德園裏，有一尊引人矚目的大型景觀石，立於來遠舫、桃李廳、如歸樓、如意廊橋等三麵合圍的水波紋鋪地庭院中。這尊景觀石直徑三尺，高二丈有餘，瘦皺漏透，形如泉湧，噴薄而上，落戶豐德園後得名湧泉石。基座側麵的花崗岩上鐫刻著由嘉定文化名宿陳兆勳撰、嘉定書法家協會主席張波書寫的《湧泉石詩並序》：
豐德園有奇石焉，徑三尺而高二丈有奇。瘦皺聳峙，漏透殊姿。
若泉之湧噴，浡潏而衝霄。噫！神物其來，偉乎高哉。明時吉兆，信瑞也哉。方其匿跡荒嶺，埋草蒙苔，兕觝鴞止，洪虐雷災。億萬斯年而被文明化育。有姚君者，磊落人也，慕主人德儀而不恤巨萬致名物有歸。是亦兩君宅心淳厚、至仁高義之所係也。仰止矣，頑石靈泉！不以古今變質，不以涼暑易操。亦足以導養正性、澄瑩心神者也。乃吟哦而有句，漫擬堯叟之擊壤雲爾：此地晴嵐升瑞氣，湧泉摶直向空擎。
高標爭似凝成石，靜處猶聞濺玉聲。
序中描繪了這尊巨石之奇：“瘦皺聳峙，漏透殊姿。若泉之湧噴，浡潏而衝霄。”
想象了它所經曆的磨礪：“方其匿跡荒嶺，埋草蒙苔，兕觝鴞止，洪虐雷災。億萬斯年而被文明化育。”
披露了它的來曆：“有姚君者，磊落人也，慕主人德儀而不恤巨萬致名物有歸。是亦兩君宅心淳厚、至仁高義之所係也。”
姚君者，即姚飛也。
“慕主人德儀而不恤巨萬致名物有歸”，典雅的文學措辭中，“名物有歸”，恰如其分：“有歸”，適得其所，幸逢其時。
若雖有“神物其來，偉乎高哉”，來非當時，望之興歎，如之奈何！
如前所述，姚飛是位商人，在上海灘開飯店，也做紅木家具和古玩生意。其經手的名物大器不計其數，許多物件過手即忘。唯贈送朋友的，在他心裏其實倒是並不論價值高低、物品大小、關係親疏，一樣都會記得——不如說，姚君記得的是人。