年輕的雯有著令人羨慕的容貌和身材，從小到大，在家裏是她父親的驕傲，在人群中她是引人注目的焦點，身邊一直不乏熱烈的追求者。在眾多的追求者中，雯選擇了林。在雯看來，林敦厚、幽默，善解人意，又很愛她，是個能給她安全感的可以托付的男子漢，終於在林的攙扶下她走上了溫馨的紅地毯。婚後，在婆家被公婆、老公悉心地嗬護著，生活得非常幸福。第二年雯生了一個幾乎是雯的複印件的女兒。這本來是家裏的一件大喜事，可是雯卻覺得家中的氣氛逐漸發生變化。一向和藹可親的公婆，臉上陰雲密布。她理解公婆盼孫子心切的心情，沒有計較；可是在她最需要關心的時候，以前信誓旦旦的老公，也日漸冷淡和疏遠。最後林在父母的慫恿下，以不能生二胎為理由，同雯離了婚。

雯的婚姻悲劇源於沒有生個兒子。在這個家庭，親情、愛情隻不過是一種附屬品，當它們與傳宗接代發生矛盾時，便隻能退居其次了。由於封建的傳宗接代思想的頑固影響很深，很多家庭重男輕女，認為男孩子是家族的根，一直受到無與倫比的重視。正如相聲大師侯寶林在一個相聲段子裏說的那樣，生了男孩是“大胖小子”，生了女孩是“小丫頭片子”，褒貶之辭，溢於言表。這裏且不說雯的公爹心情沮喪（男方注重本家族的香煙延續，重男輕女可以理解），卻說雯的婆母像許多家庭的婆母和媽媽的重男輕女一樣，感到像是天要塌下來，非得讓兒子離婚不可。女性的這種偏離意識，在生活中所見多有。如有的年輕媽媽對自己的男孩，總是理直氣壯地“我兒子怎麽怎麽”，而女孩的媽媽則一般少了這種豪氣，不提“我女兒怎麽怎麽”，隻是說某某小名，淡化了性別。這種現象一方麵說明由於封建的傳宗接代思想的影響，生了男孩的媽媽，完成了家族使命，維護了家族的延續，自感身價提高，自然氣壯如牛。另方麵從心理學的角度看，男女之間存在著互補性的角色期待。父親喜歡女兒，母親親近兒子，形成普遍的規律。由於政府提倡“一對夫婦隻生一個孩子”，沒有再選擇的餘地，婆母愛孫子、媽媽愛兒子的重男輕女現象更有回潮的勢頭，就連父親也囿於香煙延續的觀念而轉向兒子了。

像雯的遭遇，如果老公林的思想開明，頭腦裏與雯一樣，沒有男尊女卑和重男輕女的舊觀念，即使是公婆有傳宗接代的封建意識，是完全可以團結一致，共同做好公婆的思想工作的。令人遺憾的是，林雖為新時代青年，卻在父母的封建意識麵前隨波逐流，產生動搖情緒。這種動搖的心理狀態，首先反映出林對“生男生女都一樣”沒有形成自覺的認識，甚至在潛意識中還有香煙延續的念頭。這樣在外界，特別是父母的壓力之下，就容易動搖，屈從於世俗的偏見。

那麽重男輕女思想到底是怎麽形成的呢？

1、從曆史上麵講，從有文字記載的曆史以來中國一直是男性主導的社會，遵從男尊女卑，女性要三從四德，可以說重男輕女是男尊女卑的反應。

2、從中國的宗族觀念上講，與父親這一脈的關係為血統關係，與母親這一脈的關係為血緣關係，與妻子這一脈的關係為姻親關係，從親近重要程度上講是血統大於血緣，血緣大於姻親的。

3、從家族觀念上講，分為內親外戚，同姓的為本家，例如叔叔的孩子是內親，舅舅家的孩子是外戚。內親的親近關係是大於外戚的。何謂“外”，因姓氏不同才見外，外公外婆外甥的外字就是這麽來的。有些獨生女家庭會有招上門女婿的打算，俗稱“倒插門”。要招上門女婿的父母就是想通過這種方式讓自己的姓氏得以延續，免得自己成為家族的罪人。除此之外，“尋根”的觀念深入人心。

4、從生物學角度上講，人類有23對共46條染色體，其中一對為特殊的性染色體，男性為XY，女性為XX，除了Y染色體以外的其它45條染色體在有性生殖的過程中通過減數分裂、受精變為合子重組後都會難以追蹤，隻有Y染色體可以確定是爺爺傳給兒子、兒子傳給孫子……這樣一脈相承的遺傳下去，也就是說隻有Y染色體是和姓氏一樣可以追蹤的，從祖宗到子孫都一樣（除了幾率很低的變異外）。有曆史學家在考證成吉思汗的後代的時候就是靠Y染色體的鑒定。然而女兒的性染色體不可追蹤，一條X肯定來自母親，另外一條X來自父親，而來自父親的這條X有肯定來自奶奶，這樣女孩的的兩條性染色體一條來自於母親家族一條來自於奶奶家族，都和爺爺這個家族無關了，其他染色體和這個規律一樣。因此有些生物學者會開玩笑說我們的老祖宗認為兒子是傳後人是很有前瞻性的。

5、從風俗上講，重男輕女的現象更為普遍。陝甘寧地區的一些農村有這樣的順口溜，“窗子不是門，女子不是人”，什麽意思呢？就是女兒不算自家的人，不會計算在排行之內。

6、從養老上麵講，中國自古以來一直是居家養老模式，養兒防老的觀念一直沒有變過。南方有這樣的說法“爐灰築不了牆，女兒養不了娘”，就是說贍養老人是兒子的事情，跟女兒沒有關係，嫁出的女兒潑出去的水，這個也成為了一些不孝女兒推卸責任的借口。當然現在女兒不僅有平等繼承遺產的權利，也有贍養老人的義務，由於女兒照顧老人方麵更加細致，有些地方也稱女兒為“父母的貼身小棉襖”。

7、從社會層麵上看，每個人都是生活在社會這個大環境下。重男輕女的思想往往受他人影響很多。有學者的觀點是，傳統倫理、法律、小農經濟和土地所有製這四個因素塑造了中國傳統的父權製宗族製度，在這種製度下，母親在家族中基本上沒有“人權、財權、事權”，更不用說女兒了。而在這種製度下，兒子和女兒比較起來，承擔了四大功能：（1）養老送終；（2）獲得承認；（3）傳宗接代；（4）情感回饋。所以自然重男輕女了。

而在中國，還有一個因素是形成重男輕女思想的重要原因，那就是麵子。很多父母之所以重男輕女是為了“麵子”，為了這家人不丟臉，讓別人看得起。麵子性重男輕女是很難轉化的，除非主體能夠從村落文化中分化出來。成為有獨立自我價值係統的“個體”。而最深刻和最難以發生變遷的重男輕女家庭風格是存在意義性重男輕女。在農民的生活周期中，唯一一件可以賦予其生命意義的事情就是生育。如果說麵子性重男輕女是為了“別人”的話，那麽存在意義性重男輕女就是為了“自己”，準確地說，是為了自己的家族，為了“祖宗香火”。

由此可見，重男輕女思想在中國有著根深蒂固的傳統，雖然在新時代，大家都在倡導男女平等，可是這種餘孽仍然存在。要想改變這種狀況，一方麵自己要加強認識，了解女人的長處和優點，另一方麵社會要加大宣傳，營造男女平等的氛圍，使大家真正走進男女平等的時代。