一年前的“六一”兒童節期間，一項在全國範圍內調查“隔代教育”的結果顯示：中國近一半孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長大的。而且孩子的年齡越小，與祖父母生活在一起的比例就越高，而由此引起的家庭矛盾也越來越多。幾千年來中國傳統的家庭教育模式——隔代教育，時下受到了較大範圍的質疑。有人說，現階段這種教育模式會影響未來中國人口的質量。
人們習慣把祖孫之間的親密關係稱為“隔代親”。其實，隔代教育是個時間跨度較寬泛的詞。在我們傳統的家庭中，0—3歲甚至到學齡前主要屬於養育範疇，這一時期正是為孩子成長發育的各種心理生理指標——即所謂德智體打基礎的時候。此刻，傳統的“隔代親”養育方式下出現的誤區，對孩子的健康成長極為不利。我們不妨看幾個小片段：
片段一：咪咪一生下來就和爸爸媽媽、爺爺奶奶住在一起。父母每天要早出晚歸地上班，她是在爺爺奶奶的膝下長大的。布娃娃是她的小夥伴，半導體裏的兒歌、音樂是她的老師，而跟著爺爺奶奶上街則是她認識社會的基本活動。爺爺奶奶已經很老了，走路蹣跚。所以咪咪學齡前更多的時間就是呆在家裏自己玩，直到上學她才真正邁出了家門。現在咪咪即將大學畢業了，但身上還是留著很深的隔代養育的痕跡：文靜、不善言談、不喜歡運動、缺少獨生子女的天真活潑，下了課就回家，校園裏見不到她的身影。這種孤僻的性格不能不與她最初的生長環境有關。
片段二：劉女士的兒子健健兩歲時，母親退休搬來同住，本來和和美美的一家人，因為孩子的教育問題不時出現些小摩擦。比如：午飯劉女士做了紅燜大蝦，說好一人兩隻，姥姥一句“我不愛吃”，硬是把自己的一份夾到孫兒碗裏。以前健健喝水一點兒不費勁，一杯涼開水幾口就喝了。姥姥可好，又放糖又放果珍，健健再看見白開水就搖頭。還有健健本來已會自己穿鞋襪，姥姥非要包辦代替，搞得健健自理功能全退化了。劉女士對自己的媽真有點頭疼了，這樣下去兒子還不被她寵壞了。
片段三：一網友在新浪育兒論壇發的帖子中說：兒子平時在家由保姆帶，一般隻在周末去奶奶家玩。在家的時候，他聽話，不任性。到了奶奶家以後，跟老姑家的哥哥學會了在地上爬，穿著鞋上床等不良習慣。每當我糾正他的毛病時，一旁的奶奶總是跟我唱反調。比如我說：“兒子別穿鞋上床，看把奶奶的被子都踩髒了，奶奶洗被子多累呀。”奶奶準會說：“沒關係，讓孩子踩吧，踩髒了再洗。”再比如，兒子吃水果時，我說：“兒子來媽媽給你圍上個手絹，要不把衣服弄髒多難看。”奶奶準會說：“沒事呀，不圍就不圍吧。”長此以往，兒子漸漸地丟棄了原有的好習慣，養成了許多不良習慣。奶奶還對兒子說：“在奶奶家，奶奶最大，爸爸媽媽都得聽奶奶的。”兩歲的小孩就已經悟出，在奶奶家與在自己家的不同處世哲學，在奶奶家時可以不聽媽媽的話。發展到如今，甚至在奶奶家，誰的話也都不聽了。
“隔代親”確實存在著一些誤區。兩代人的教養方法不一致，導致家庭矛盾上升已經是個老問題了。說句公道話，教養方法不一致也並不都是老人的錯。海海的爺爺奶奶是教師，從小對海海要求很嚴格，一天按時吃飽三頓飯、一頓水果，不再喂零食，還讓海海學著擦桌子、掃地、洗小手絹。海海媽媽背地裏對老公說：“爺爺奶奶真摳門，把孫子當小奴隸了。”現代派的海海媽則認為，隻要兒子張嘴，一切都要滿足他。海海雖然還沒上學，已經會察言觀色，在爺爺奶奶麵前他很理智，在媽媽身邊他就撒嬌耍賴。這說明對隔代教育也要具體問題具體分析。
在北京的一些日托幼兒園門口，每天早上和下午接送孩子的家長有許多是老年人。偶爾看到一兩張年輕的麵孔，一詢問多半是家中的保姆。我國之所以隔代教育現象這麽普遍，與當前經濟社會的發展狀況有很大的關係。
在城市化進程加快，經濟體製轉型，各行各業改革高速發展的過程中，年輕人肩負著成家立業的雙重壓力，一方麵他們要加倍投入地工作，不斷充電，爭取事業的成功；另一方麵又要顧及家庭幸福美滿，生活水平不斷上升。於是，當他們初為人之父母，尤其是獨生子女的父母時，時間和精力的嚴重不足就成為撫養孩子的最大難題。在這樣的社會背景下，盡管他們對獨生子女的期望值很高，也還是心有餘而力不足，不得不把孩子交給自己的父母來帶，這是隔代教育現象日漸增多，越來越普遍的主要原因。
因此，從目前情況來看，隔代教育在中國是不可避免的。一方麵，這是中國傳統的家庭模式，另一方麵，社會現實也使得隔代教育必不可少。當城市和農村的中青年人都在忙著賺盡可能多的錢、疲於奔命時，當多數情況下，保姆不職業化，不堪看護重任時，孩子基本上就歸爺爺奶奶了。
而在西方國家，從孩子生下來的第一天直到上小學，每個年齡段都有專門照顧孩子的機構。這些國家對於0—3歲孩子的教育尤其重視，有十分完備的育兒機構，從業人員都要經過相關部門的嚴格審查，必須持有專業資格證書才能上崗。專業育兒人員從生活、學習到心理各方麵給孩子全方位的照顧。有了健全的育兒機構作保障，他們的父母在孩子出生後，就可完全放心地投入工作了。
麵對這一普遍現象，特別是在幼兒的早期教育階段，如何做才能既克服隔代教育中容易出現的弊端，充分發揮老年人的作用，又能夠方便年輕父母騰出精力更好地投入工作，打拚出一番事業呢？
一年之際在於春，一日之際在於晨。對孩子一生來講，個人品質、性格形成的關鍵期在0—7歲。如果在這個階段兒童幾乎都與老人生活在一起，失去與父母溝通交流、培養感情的機會，任憑“隔代親”特殊的寵愛泛濫，就會對其身心發育造成很不利的負麵影響。例如：容易使孩子形成以自我為中心、自私、任性的不良個性。
老年人格外疼愛孩子，對隔輩的孫兒女容易溺愛和遷就。特別當孫兒女是獨生子女時，老人心理上更會有所顧忌——萬一有差錯閃失，對不起兒女，怕兒女責怪。於是，老人事事依著孩子，處處保護孩子，把孩子放在家中的核心位置。孩子犯了錯誤不及時糾正，還常常滿足孩子不合理的欲望。在吃的方麵，給孩子做“專利菜”，讓孩子享受餐桌的特殊待遇；包辦孩子生活上的所有事情，代替孩子穿衣，代替孩子整理玩具，用喂的方式代替孩子自己吃飯，甚至擔心孩子摔跤，不辭辛苦抱著孩子上下樓梯……
老人的種種做法，造成孩子四肢動作發展緩慢，獨立生活能力差，處處依賴家長，事事以我為中心，全家人都要為他服務，一旦遇到困難或要求得不到滿足時，他就會生氣、大發脾氣。老人的過分保護，不僅扼殺了孩子的獨立生活能力和自信心，還使孩子變得極為自私，膽小嬌氣，弱不禁風。
老人易受傳統思想的束縛，接受新生事物較慢，教育及養育觀念相對滯後，多年形成的思維模式和生活方式也不容易改變。他們希望孩子乖巧、聽話，穩穩當當不出格，不善於運用科學的、有創造性的方式引導孩子。對於孩子因好奇心而出現的的“搗亂”、“破壞”等具有冒險和創新性的探究行為，總是急著加以阻止。
比如，當孩子捉來幾隻螞蟻要喂養時，當孩子拔起花盆裏的蘭花要看根是什麽樣子時，當孩子興致勃勃地拆一輛玩具汽車時，祖輩總會加以阻止和批評。因為，在他們意識裏，玩螞蟻很髒，拔花是成心搗亂，一輛完美的玩具車更是不能“破壞”的。他們認為孩子這些出格的做法都是不良行為，必須立即糾正。試想在這種家庭環境下長大的孩子，怎麽能形成開拓創新的個性呢？
多數老年人由於年歲大了，喜歡安靜，不愛運動，也不愛外出活動。孩子與祖父母朝夕相處，長期囿於老人的生活空間和氛圍中，耳濡目染模仿的都是老年人的言行，張口閉口說的是成人的話，容易失去天真幼稚的本性。另外，外出活動少，一方麵運動量小，身體缺乏鍛煉，會造成體質柔弱多病；另一方麵關在家裏見識少，接觸新鮮事物也少，可能導致孩子視野狹小，缺少活力，不敢麵對生人、不會自己處理事務。嚴重的還會造成孩子心胸狹隘、固執、退縮、心理老年化，等等。
現實生活中，隔代教育也不是一無是處。中華民族幾千年積累下不少家庭教育的優良傳統，也有不少爺爺奶奶撫育的孩子成就了大業。在奧運會110米欄賽道上一路狂奔，勇奪冠軍的劉翔，從小父母為忙於生計早出晚歸，他一直寄養在爺爺奶奶家，不僅和老人建立了親密的關係，而且從老人身上學到了許多優良的品質。然而，祖輩的價值觀念、生活方式、知識結構、教育方式等與現代社會或多或少會有差別。另外，祖輩在生理與心理上必然也帶有老年人的特點。因此，隔代教育對幼兒的個性發展難免會有一些負麵影響。關鍵是如何擅用其長，以避其短。
對扮演子女與父母雙重角色的年輕的爸爸媽媽而言，一定要在百忙中抽出時間與孩子交流，與老人溝通，千萬不要放棄自身的職責。隻要你重視，時間總能擠出來的。比如：每天晚飯後和孩子作遊戲、講故事，周末帶孩子外出活動。同時要做到尊重老人，經常和老人聊聊天，講講科學養育孩子的新經驗，虛心接受老人的指點；買一些科學育兒的讀物，與老人交流學習體會，幫助老人接受新事物；對老人寵愛孩子等錯誤的做法，既要堅決表明自己的態度，又要耐心和老人商量，盡量減少正麵衝突。
年輕的父母一定要明確：自己才是教育孩子的真正主角。所以，既不要為圖省事，孩子一生下來就甩給老人；也不要怕老人慣壞了孩子，拒絕老人帶孩子，割斷祖孫之間的親情。不論是與老人同住，還是暫時把孩子寄養在老人家中，我們都要注意和老人協調關係，一切以為了孩子的健康成長為出發點，積極解決矛盾糾紛，爭取隔代教育取得雙贏。