說心窩裏話，贛第德其實不想娶句妮宮德。但是那男爵不近情理的態度反倒逼得他非結成這門親事，一邊句妮宮德也成天逼著，不讓他猶豫。他問潘葛洛斯、馬丁，以及那忠心的卡肯波的主意。潘葛洛斯議了一長篇的文章，證明那男爵沒有權利幹預他妹妹的親事，按照所有的國法，她盡可自由和贛第德成婚。馬丁主張把那男爵丟海裏去；卡肯波的意思還是拿他交還給那劃船的老板，然後有船就把他送回羅馬他上司那裏去。這主意大家都說好，那老女人也讚成；他們沒有對他妹妹提這件事；隻花了一點小錢，事情就弄妥當了。他們感到雙層的快活，一來套上了一個教士，二來懲戒了一個德國男爵的傲慢。
贛第德經過了這麽多的災難還是跟句妮宮德成了婚，和他的朋友——哲學家潘葛洛斯，哲學家馬丁，謹慎的卡肯波，還有那曆經滄桑的老女人一起，又從愛耳道萊朵的黃金鄉帶回了這麽多的鑽石，我們料想他一定會快活了吧。但是他被那些猶太鬼子纏上了，不多時他什麽都沒了，就剩了那小田莊。他的夫人一天醜似一天，脾氣也越來越怪僻，越來越不好伺候。那老女人乏成了病，脾氣還不如句妮宮德。卡肯波在菜園裏做工，帶了蔬菜到君士坦丁堡去賣，也累壞了，成天咒他的命運。潘葛洛斯也是滿肚子的牢騷，因為他不能在一個德國大學裏出風頭。隻有馬丁，他認定了就是到別處去也不見得好，所以耐心地待著。贛第德、馬丁、潘葛洛斯三人有時繼續討論他們的道學與玄學。他們常在田莊的窗戶外望見河裏的船，滿載著發配到遠處去的大官，總督們、法官們，都有。他們也見到了新來補他們遺缺的總督們、法官們，不久他們自己又叫發配了出去。他們也常看見割下的腦袋綁在木條上，送去陳列在城門口示眾的。這一類的景致隨時供給他們談話的資料；他們一不辯論，就覺得時光重重地掛在他們手上，無聊極了。有一天那老女人對他們發一個疑問：
“我倒要請問你們，究竟是哪一邊更壞些，願意叫黑鬼海盜強奸幾百次，坐臀割掉一半，願意在保加利亞兵營裏挨打，願意吃鞭子，上絞，剖肚子，小船上當苦工——換句話說，願意受我們各人受過的苦惱呢，還是願意待在這裏，什麽事都沒有得做?”
“這是一個大問題。”贛第德說。
這一談又開辟了不少的新思想，馬丁特地下一個結論，說人生在世要是不在種種分心的煩惱中討生活，他就會懶成這厭煩的樣子。贛第德不是十分同意，可是他沒有肯定什麽。潘葛洛斯承認，他一輩子苦惱也受夠了，可是因為他曾經主張過什麽事情都是十二分地合式，他現在還是這麽主張，雖則他自己早已不信了。
不久他們又見到一件事，更使馬丁皈依他的厭世原則，更使樂觀的贛第德心傷，更使潘葛洛斯迷糊：一天他們發現巴圭德和傑洛佛理在他們田莊登岸，狼狽得無法形容。他們倆早就花完了贛第德給他們的錢，鬧翻了，又合在一起，又鬧，下監牢，脫逃，末了傑洛佛理和尚入了土耳其籍完事。巴圭德還是幹她的老買賣，可是什麽好處也沒有。
“我早預見到，”馬丁對贛第德說，“你送的錢幫不到他們的忙，隻是增添他們的苦惱。你是曾經在幾百萬的錢堆裏混過來的，你和你的卡肯波，可是你們也不見得比巴圭德和傑洛佛理快活多少。”
“哈!”潘葛洛斯對巴圭德說，“老天居然把你也給送回來了，可憐的孩子!你知道你害得我少了一個鼻尖，一隻眼，一隻耳朵，你瞧是不是?這世界真是的，怎麽回事!”
這一件事更使他們推詳了好久。
在他們鄰近住著一個有名的回教僧，他在全土耳其被尊為無上的大哲學家。他們就去請教他。潘葛洛斯先開口。
“老師父，”他說，“我們來請求你告訴我們為什麽天會造出人這樣子的一種怪東西來?”
“幹你什麽事了?”那老和尚說，“你管得著嗎?”
“但是，神聖的師父，”贛第德說，“這世上有奇醜的惡哪。”
“有什麽關係，”那和尚說，“有惡或是有善?比如國王他派一隻船到埃及去，用得著他管船上的耗子舒服不舒服不?”
“那麽,這樣說來，我們該怎麽做呢?”潘葛洛斯說。
“關住你的嘴。”和尚說。
“我來是希望，”潘葛洛斯說，“和你討論點兒因果關係，談談可能的世界裏最好的一個，惡的起源，靈魂的性質，以及先天的大調和。”
聽了這些話，那和尚把他們趕了出去，關上了門。
他們談天的時候，外邊傳來一個消息，說君士坦丁堡有兩個大臣和解釋經典的法官都給勒死了，他們的好多朋友也刺死了。這變故哪兒都傳到了。贛第德、潘葛洛斯、馬丁他們回他們小莊子的時候，見一個好老頭兒在他前麵的一座橘子棚底下呼吸新鮮空氣。潘葛洛斯，他那好管閑事的脾氣加上他愛辯論是非，過去問那老頭新絞死的那法官的名字是什麽。
“我不知道，”那位先生說，“我從不曾知道過任何一個法官或是大臣的名字。你問的什麽事我根本不明白，我敢說參與官家行政的人有時死得可憐，也是他們活該；可是我從來不過問君士坦丁堡有什麽事情；我唯一的事情就隻是把我自己管著的園裏的果子送了去賣。”
說了這些話，他請客人進他屋子裏去。他的兩個兒子和兩個女兒獻上各種水果釀來敬客，都是他們自己做的，還有麥酒、橘子、檸檬、菠蘿蜜、榧子仁、真毛夾咖啡——不摻雜南洋
島產的次種。吃過了，他那個女兒過來替他們的胡子上花露水。
“你們這兒的地基一定是頂寬，頂美。”贛第德對那土耳其人說。
“我就有二十畝地，”老頭說，“我同我的孩子自己做工；我們的勞動保全我們不發生三件壞事——厭倦，作惡，貧窮。”
贛第德一路回去，從老人的談話得到了深刻的見地。
“這位忠厚的土耳其人，”他對潘葛洛斯和馬丁說，“他的地位看來比我們那回同吃飯的六個國王強得多。”
“富貴，”潘葛洛斯說，“是絕對危險性的，按哲學家的說法。因為，簡單說，愛格朗，馬勃國王，是叫烏德殺死的；阿刹羅是叫他兒子給絞死了，身上還帶了三枝箭傷；那打伯王，傑路波阿的兒子，是巴沙殺死的；愛辣王是辛禮殺的；阿席阿是建烏殺的；阿塔理亞傑被烏達殺；乾霍格、乾貢尼、才代其，都是做俘虜的1;你知道克魯沙、阿斯梯阿其、大連亞斯、雪臘古司的提昂尼素士，伯魯斯、潘蘇士、漢尼保、朱古塔、阿裏費斯德斯、西撤、本貝、尼羅、屋梭、維推立斯、朵米丁，英國的立卡二世、瑪麗王後、愛德華二世、亨利二世、立卡三世、查爾斯一世，法國的三個王，還亨利第四大帝!你知道—”
“我也知道，”贛第德說，“我們應當開墾我們自己的園地。”
“你說得對，”潘葛洛斯說，“因為當初上帝把人放在伊甸園裏，他是要他動手做工的；可見上帝造人不是叫他怠惰的。”
“我們來做工吧，”馬丁說，“再不要瞎辯了；這是唯一的辦法，使得日子還可以過下去。”
這一小團體就來合作這健全的計劃，各人按各人的能耐做。他們那塊小地果然產出了豐厚的收成。句妮宮德，果然是醜得不堪，但是她學會了一手好點心；巴圭德做繡花；那老婆子看管衣服等等。他們各人都做點兒事，傑洛佛理也在內，他學會了做木工，人也老實了。
潘葛洛斯有時對贛第德說：
“在這所有可能的世界裏頂好的一個上麵，確實有一種事理的關聯：你想，要是你不為了愛句妮宮德從那爵府裏給踢了出來，要是你沒有被人當作異端審判，要是你沒有去過南美洲，要是你沒有殺死那男爵，要是你沒有丟掉你從愛耳道萊朵得來的一百隻羊，你就不會住在這兒吃蜜餞香櫞跟榧子仁兒。”
“你的話都對，”贛第德回答說，“但是我們還是開墾自己的園地吧。”