18、學會低調，取舍間，必有得失
學會低調，取舍間，必有得失。做自己的決定，然後準備好承擔後果。慎言，獨立，學會妥協的同時，也要堅持自己的底線。明白付出並不一定有結果。過去的事情可以不忘記，但一定要放下。要快樂，要堅韌，要溫暖，給予真誠。--願我做到這一切，隻為久等的舊人。
幸福是什麽？是功成名就、受人敬仰嗎？是恬靜悠閑、無牽無掛嗎？是高朋滿座、兒孫繞膝嗎？我說：幸福是……。
人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在於靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在於及時。
要裝進一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨特的體驗，你就必須多一份心靈的創傷。
"指點江山，激揚文字"是一種豪邁的瀟灑，"天生我材必有用"是一種自信的瀟灑，"獨釣寒江雪"是一種高潔的瀟灑，"不破樓蘭終不還"是一種悲壯的瀟灑。
風從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從雲中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時代的舞台上走過，留下了什麽呢？
19、要懂得盈虧得失的道理
自從有了電腦以後，我就迷戀上了網上鬥地主，剛開始那陣，竟鬥上了癮，飯也不吃，覺也不睡，熬個通宵是常事。
後來，雖然不那麽“瘋狂”了，但為了放鬆心情，也常常在業餘時間上網鬥幾輪，鬥著鬥著，竟悟出了許多人生的哲理。下麵聽我一條條道來：
首先不管做什麽事情，要有寬宏大量，不然就會敗得很慘。比如說鬥地主，有時候手氣背，每次發牌都是一把爛牌，好不容易起了一把好牌，叫了一回地主，卻碰到平家的幾個炸彈，炸得你片甲不留。這時候，你如果氣量小，一定會狠狠罵娘，氣血上湧，恨不得把電腦給砸個稀巴爛，然後不管好牌劣牌，隻管一氣猛抓，回回當地主，回回被炸翻，結果好多天辛辛苦苦一點點積攢起來的分數一下子就輸了個精光，還要練好幾個小時的“氣”功才能恢複平靜，時間久了沒準還會氣出病來。而如果你在這時候抱著“輸贏乃兵家常事”的心態來鬥地主，不利的狀況就會立馬改觀，你會審時度勢，該抓牌的時候就抓，不該抓牌的時候就讓，相信運氣總有好起來的時候，即使運氣不好，也不至於輸得很慘。
其次是要懂得盈虧得失的道理，不管做什麽事情，都要靈活機動，如果一個環境長時間不利於自己，就要到新的環境裏進行調節，轉換一下心境，不然就會陷入泥潭不能自拔。拿鬥地主來說，有時候剛進入一個房間就次次得到好牌，但這不是永恒的，總會有低運來臨的那一刻，如果這時你不懂退出，有可能把大半夜得來的分數全部輸進去。有時候剛進入房間次次是爛牌，這時也要懂得更換新的房間，如果還是爛牌，就繼續更換，千萬不要戀戰。如此循環作戰，保你次次滿載而歸。這個道理運用於人生很好理解：如果你近段有非常不順心的事，不妨出去旅遊幾天，你的心境會立馬好起來的；如果你遇到了困難，不妨走出去和好友交流一下心情，也許你會有新的靈感；如果你遇到了感情危機，不妨到另外一個環境裏放鬆一下，說不定你的他（她）就在那裏等你哩，嘻嘻！
還有就是要多向成功人士學習才能得到提高。拿鬥地主來說吧，凡是分數在負100分之下的，就不要和他玩，你拿的牌不管有多牛，碰上一個“愣頭青”，該炸的時候他不炸，不該炸的時候他偏炸，你要單他給你打對，你要對他給你打三帶，最後輸得很慘不說，他還在那裏拌鬼臉，時間長了你不知不覺就把他的“臭武藝”給潛移默化了過來。而分數比較高的玩家大都是比較動腦筋的，即使輸了，你也能不斷從他們的“招數”中悟出一些道理，這樣時間長了，你也就成為高手了。從人生角度來說，如果你交的朋友都是雞鳴狗盜之徒，要不了多久，你也必定成為狗盜雞鳴人士；你交的都是企業家，你也會成為一個企業家；而如果你交往的人士個個都是熊包，那你也出息不到哪裏去。
20、人生的悲苦，與得失糾纏，與是非相伴，與成敗共生
人生的悲苦，與得失糾纏，與是非相伴，與成敗共生。快樂的真諦，多不在得時欣喜，而在失後坦然。再好的東西，你抓得太緊，終會累的。曾經的擁有，要記得感恩；錯過的美麗，要懂得放手；精神的高壓，要學會承受；直白的生活，要傾心去愛。當你領略了失去之善，避開了鍾情之苦，快樂方至。
21、得失之間的藝術
人與人之間，企業與企業之間，國家與國家之間，隻要是選擇了合作，就難免要涉及利益問題。在現實世界中，合作者之間的利益邊界往往是盤根錯節相互交織在一起，甚至是混沌的。因而，在現實的商業談判中，往往會出現“得即失”，“失即得”，“得中有失”，“失中有得”的現象。盡管討價還價、斤斤計較是商業談判的必需環節，但計較的過程難免發生時間成本，過於計較甚至可能導致談判失敗。高明的商家往往是善於妥協的智者，他們總是能通過讓利來得利。至於怎麽讓步，怎麽爭利？讓什麽？爭什麽？如何給“所讓”和“所爭”定價，並做到“兩利相權取其重，兩害相權取其輕”？這可是一門實踐的藝術。
喬致庸在兵荒馬亂的年頭，帶著幾百萬兩銀子，從西北長途跋涉，曆經艱險到了東南沿海的武夷山，這的確讓當地的茶商和茶農高興不已！無怪乎耿於仁耿老板在見到喬致辭庸時會這樣說道：“自從長毛造反，茶路不通有四年了，我們製的茶賣不出去，堆在庫裏，不能吃，又不能當柴禾燒，日子過不下去，逃荒要飯，流離失所，賣兒賣女的多了去了！喬東家今天能來買茶，是撥開烏雲，讓我們這些茶農見了青天啊！”有感於此，耿老板不是想著讓喬致庸“錢到地頭死”，利用自己的談判優勢狠宰對方一把，而是主動提出將全部茶葉按八折計價，這無形之中就讓喬致庸增加了25%的利潤！當然，耿老板也直言不諱：這是為了讓喬致庸明年還能“冒死”再來販茶。
耿於仁率先拋出八折的優惠價格，出乎喬致庸意料之外，他隻能表示要把全部的銀子都用來買茶。而耿於仁的這一讓，其用心良苦，手法高明，真是精妙之極：因讓利而多給喬致庸的那些茶葉，很多已積壓經年，不給喬致庸，也不會再有人要，還得繼續壓倉，甚至腐爛成泥；讓給喬致庸運走，卻是個天大的人情！於是，耿老板接下來繼續把這個順水人情做到底：“照以往的規矩，我們茶山是不賒賬的，可這一回，我想把你買不走的茶，也盡量賒給你運回去，明年你來時把銀子一並帶來。”這簡直就是把垃圾變銀子，隻不過明年收賬而已。耿老板的意圖是明擺著的：如果戰亂持續下去，明年甚至連喬致庸都來不了，更不用說其他人了，留著也是浪費。因此，對耿於仁來說，雖然要到明年才能收賬，但這簡直就是沒有信用風險的賒賬。
作為談判對手的喬致庸來說，他也沒有利用四年來因茶路不通造成茶農大量茶葉的積壓，正處於談判的弱勢地位，就乘機把價壓到三折或者四折，而是順著耿於仁的談判思路走，你說什麽我都答應。當然，喬致庸也有自己更深層次的考慮：茶路斷了四年，眼下的戰亂還看不到盡頭，不要說是打了八折，就是不打折，這批茶貨隻要能夠運回山西，那是什麽價格？！而賒來的茶貨更是無本買賣。所以，在大賬已經算明白的前提下，就沒有必要在價格上與對方糾纏，最需要解決的問題是如何讓這批茶出山、過江，運回山西，這還是得靠耿於仁進一步的幫助。孫茂才是個極其聰明的人，他借機把話題挑了出來了：這麽多茶，怎麽運回去？耿於仁心知肚明，果然接招：“我來幫你喬東家把茶運過長江，順漢水一直運到襄陽城下。”至此，喬致庸與孫茂才對視一笑，喜形於色。一切都OK了！
一場看似簡單，卻充分展現兩位商人超群智慧的談判就此結束。我們沒有看到刀光劍影，也沒有看到錙珠必較。看到的是你敬我一尺，我敬你一丈。在這樣的商業談判當中，雙方都在為自己一方爭取最大化利益的同時，充分考慮了對方的利益。這就是高手過招，一切都在談笑中，而且還情義濃濃。
喬致庸那時代，生意關係是可以傳代的。
當時商人喜歡做長線，主要原因恐怕還在於那時的收入分配不平均，富戶有限，從而能做大宗生意的人就那麽幾戶。都是圈內之人，山不轉水轉。把人得罪了，不僅自己賺不到錢，弄不好壞了名聲，還得砸子孫的飯碗。
由此來看，當代中國顯然是太過平均化了。生意人滿天飛，董事長、CEO滿大街溜達，要想從中甄別出可靠的合作者，成本過大。既然長線難做，大家就隻好做短線。於是，劣幣驅逐良幣，短線淘汰長線，生意越來越難做。
財富分配的平均化自然是不可逆轉，那麽中國還有其他辦法來促進長線交易嗎？
22、許多的成敗與得失，並不是我們所能預料的
許多的成敗與得失，並不是我們所能預料的，也並不是我們能承擔得起的。但隻要我們努力去做，求得一份付出後的坦然，得到的也是一種快樂！沒有藍天的蔚藍，我們可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然。生活裏沒有旁觀者，每個人都有一個屬於自己的位置，也都能找到屬於自己的精彩。
23、無需報怨生活中的不公，也不必計較生命中的得失
無需報怨生活中的不公，也不必計較生命中的得失，更不用權衡付出和收獲的距離。少一份圓滑世故，就多一份純情典雅；少一份對功名利祿的執著，便多一份坦然與自在。擁有這樣一種心態，就多了一種天地色變我自巍然的堅定，多了一派百欲不生百毒不浸的端莊，多了一份額首淺笑彬彬有禮的從容。
24、心胸開闊些，爭不起來；得失看輕些，爭不起來
心胸開闊些，爭不起來；得失看輕些，爭不起來；目標降低些，爭不起來；功利稍淡些，爭不起來。欲望讓人像伏在草叢深處的獅子，按捺不住蠢蠢欲動。權錢爭到手了，幸福不見了；名聲爭到手了，快樂不見了；利益爭到手了，心安不見了。詩人蘭德曾說：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑！
25、莫被一時之得失衝昏頭腦，一味陶醉於暫時的勝利
莫被一時之得失衝昏頭腦，一味陶醉於暫時的勝利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉勝利，意味著駐足停頓，陶醉勝利，意味著失去警惕。人生路上要永不鬆懈，勝利僅僅是一個小小的路標。要想取得最後的勝利，隻要努力，努力，再努力。
26、人生就是這樣，得失無常
人生就是這樣，得失無常，禍福互倚，凡是路過的，都算風景；一段情，某件事，能占據記憶的，皆是幸福。等走遠了再回望，你才發現，挫敗讓人堅強，別離令人珍惜，傷痛使人澄清。再美好的東西，你也無法擁有太久，得到的都是短暫；失去的曾經，亦不必太留念，隻有從過去中站起，明天才會有希望。
27、得失失得，何必患得患失
放棄，也是一種選擇。得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。也許人生的過程就是一個不斷放棄，又不斷得到的過程。放棄，不是怯懦，不是自卑，也不是自暴自棄，而是在痛定思痛後做出的一種理智的選擇。
28、拿得起，放得下，人生得失很正常
拿得起，放得下，人生得失很正常；站得高，望得遠，是非恩怨莫掛懷；想得開，看得透，生活困惑自然開。
得從失中來，有失總有得。今天的事業有成，離不開昨天的含辛茹苦；現在的辛勤耕耘，孕育著未來的豐收在望；或許你破費的是錢財，換來的卻是平安；或許你犧牲的是自我，贏得的卻是人心。正所謂：風物長宜放眼量。蒼天不負有心人。失之桑榆，收之東隅。塞翁失馬，焉知非福。生活對誰都是公平公正的。隻要你肯付出，終會有所回報。該你失的得不到，該你得的失不了。此處如有所失，彼處必有所得。即使是煮熟的鴨子又飛走，總有一天飛回來，失後仍可複得。
29、得失難兩全，取舍須三思
得失難兩全，取舍須三思。你如向往佛門淨地，就別留戀人間紅塵；你如遠離城市喧囂；就別羨慕燈紅酒綠；你如渴望金榜題名，就得經受寒窗之苦；你如崇尚獨身主義，就得忍耐孤單之寂。此之謂：月有陰晴圓缺時。甘蔗沒有兩頭甜。魚與熊掌，不可兼得。得失無情，取舍有義。你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求；你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴；你可以失去榮華富貴，不可失去人性良知。倘若對不該失去的隨意舍棄，那才是真正的得不償失。
得失尋常事，天理不可違。你越是不計得失，勇於犧牲，樂於奉獻，往往社會越是給你豐厚回報；你越是得失坦然，榮辱不驚，去留無意，往往生活越是讓你得失相當；誰要是患得患失，斤斤計較，錙銖必爭，十之八九“萬般自作由自受，竹籃打水一場空”；誰要是貪得無厭，得寸進尺，得隴望蜀，早晚將會“一失足成千古恨，無奈走上斷頭台”。此之謂：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。善有善報，惡有惡報。
30、人生得與失，無非名與利
人生得與失，無非名與利。“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往”。盡管司馬遷老先生早有此言在先，但功名利祿終歸是身外之物。生不帶來，死不帶去。得之不易，失之不難。因此說，芸芸眾生雖未必都能成為不計個人得失的聖賢，但為人處世起碼還是不要把名利看得過重，不應該更不必終生為得失所累。須知：坦然麵對得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切順其自然，一生沉浮自如，這同樣也是一種難能可貴的生活態度，更是一種並非誰都可以達到的人生境界
人生一世，總與得失相伴，總會有得有失。此乃人生法則，既不青睞富貴，也不鄙棄寒門，平等博愛眾生。
人生在世，會經曆許多得失成敗，隨著時間和環境的變化，人們不斷提高自己的期望值，這有積極意義，但物極必反，一味以提高的期望值來對待人生，會產生許多煩惱和痛苦，其實生活是一種感覺，成敗皆在一念之間，看得淡很難，放得下不易，但隻要心懷從容淡定，一定能迎來更寬闊的一片天。
31、塞翁失馬，焉知非福
塞翁失馬，焉知非福。
螳螂捕蟬，黃雀在後。
天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。
我寧可高尚地蒙受損失，也不願卑鄙地去獲取。
毋庸置疑，失有時比得更有益。
有得必有失，有失才有得。無論賽場上的冠軍，還是商場上的贏家，或是職場上的精英，每個成功者在搏得掌聲、笑聲和鮮花的前前後後，無不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。此之謂：天上不會掉餡餅。梅花香自苦寒來。一份耕耘，一份收獲。種瓜得瓜，種豆得豆。所以，除非你不想“得”，否則就別怕“失”。如果你種的是“豆”，就別指望得“瓜”。倘若你根本沒有付出，就更別奢望有啥回報。得來全不費功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而複失。
32、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。
隻要你不計較得失，人生還有什麽不能想法子克服？
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
33、浮名浮利過於酒，醉得人不死不醒
一個人光溜溜地到這個世界來，最後光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外之物，隻有盡一個人的心力，使社會上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。
冠冕？是暫時的光輝，是永久的束縛。
浮名浮利過於酒，醉得人不死不醒。
由人授受的榮譽是長久不了的；世俗的榮譽隻能給人帶來煩惱。
名人對生命的依戀程度不同，所以對於光榮的敏感程度也不一致。
光榮常常不是沿著閃光的道路走來的，有時通過遙遠的世俗的小路才能夠得到它。
榮譽要靠我們用行動去爭取。
那些已經過去的美績，一轉眼間就會在人們的記憶裏消失。隻有繼續不斷的前進，才可以使榮名永垂不朽。
榮譽是時間的女兒。
風流人物的聲譽不會維持很久，因為潮流會過去。
情操要高尚！成為我們真正榮譽的，是我們自己的心，而不是他人的議論。
穿戴樸素而有聲譽，勝於自詡富有而默默無聞。
好人的榮譽深藏在人們的思想裏，而不是掛在眾人的嘴上。
榮譽稱號不會抬高人的身價，人的榮譽稱號全在於他自己。
榮譽的產生不受外界條件限製。品行好，榮譽也就存乎其中了。
先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。
倘若我們要計算報酬，那麽高尚德操所能獲得的最大報酬就是榮耀。
最大的困難是：第一獲得名聲，第二活著的時候維持它，第三死後還能保持它。
好名是追求名譽沒有節製的欲望。
當我估量到生命中所有的憂愁的時候，我就覺得生命是不值得留戀的；可是名譽是我所要傳給我的後人的，它是我唯一關心的事物。
榮譽這東西，不會給一個偷盜它，但配不上它的人帶來愉快，它隻有在一個配得上它的人的心裏才會引起不斷的顫動。
富以苟不如貧以譽，生以辱不如死以榮。
虛榮幾乎全部儲蓄在自身中，因此，最好是對虛榮打開一條縫隙，免受虛榮的任意驅使。也就是說，有必要每天排水。
誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
損害他人的名譽並不會給自己增添任何光彩。
無瑕的名譽是世間最純粹的珍寶。失去了名譽，人類不過是一些鍍金的糞土，染色的泥塊。
假如你是一個窮人，你應該用你的操守來維護你的名譽；假若你是一個富翁，你應該用你的慈悲來維護你的名譽。