東北人對韃子香感情特殊，它是春天的使者，吐蕾開花時山頂還有殘雪。此時，草地間剩下隻是晚開的韃子香花朵。他們身旁就有一朵，抬頭便可以看見。
那時，月光灑在草地上，水一樣流動。山幺妹問：“哦，我還要在山裏帶多久？”
“你想家了？”黃皮子問。
“出來大半年，該回去啦。”她說。
找到老山參的時間由把頭黃皮子主宰，他想什麽時候找到則什麽時候找到，視其他什麽時間舍得心愛女人走，鬼哭嶺有老山參，想找它不是很困難。他用拖延的方法留住她，說：“才進七月門放黑草，”他說的是實際情況，此季節，草叢濃綠，參葉藏在雜草中，最難辨認，所以叫放黑草、也稱青榔頭市，“怎麽也得紅榔頭市，那時候棒槌結籽成熟，好找。”
“什麽時候才到紅榔頭市啊？”
“八九月間。”他說。秋天參結籽，鮮紅光潔，形似雞腰，冠諸團生細杆之上，很像榔頭，故民間亦稱“紅榔頭市”， 以後，參籽落淨，稱放刷帚頭、放黃羅傘，也稱放韭菜花，“我保證韭菜花時，打發你走，回家過年趕趟。”
放韭菜花後，挖參人輟棍——收起索撥棍下山，一年的采集活動結束。
即使山幺妹不提出，他也打算下山前給她一顆老山參，盡管舍不得，也得讓她走，病人不能沒頭到腦地等著。
山幺妹隻好等到紅榔頭市。她說：“近日我下山去一趟。”
“有事兒？”
“買布，給丫兒用。”
“做衣服？”
“不，做墊兒。”
墊兒？東北人墊子應用較廣泛。家庭中最常見的是椅子墊、凳子墊、桌子墊……墊兒的材質上說有蒲草、獸皮、棉花、氈子等等。女兒用什麽墊子？他問：“做啥墊兒？”
“你們大老爺們不懂，別問啦。”
黃皮子心裏犯嘀咕，什麽事情男人不懂？他沒往女人生理方麵猜測，即使猜測準確也不懂。從她神情、口氣看，是女人方麵的事情，不然怎麽說大老爺們不懂，又不讓問呢！
“丫兒來身子（月經），孩子不懂，什麽都沒準備。”她說。
至此黃皮子才算明白，來身子這話過去在通達大車店有個女人對他說過，好像還叫來客。他說：“丫兒沒有娘，你教教她。”
“我不是呀？”
“是，你是娘。”
山幺妹說這種事都是娘教，丫兒沒娘她當娘。
“咦，日子過得真快，轉眼丫兒長大啦。”黃皮子歎時光飛逝，也含有懷念一走十幾年孟薑女之意。
“丫兒的媽……”她問。
“唔，早回了關裏家。”黃皮子回答極其簡單說，細情沒有講，不準備講，關裏家地域很寬泛，山東是河北也是，闖關東的人主要來自魯冀，他問，“你什麽時候下山？”
“天氣好的話，明天。”
“我派人跟你去吧。”
“怕我丟嘍？”
“你頭一次進白狼山，麻達了咋辦？”他不放心道。
麻達了？她不知道什麽意思。麻達了，就是迷了路。她問：“你們管常年在山裏的人叫什麽？”
“山狗子。”
“我是山狗子。”
“你？不像。”他搖頭道。
她說自己就在大山裏長大，母親用竹簍將她背到山外的城裏，平展展的草原上可能轉向，皺巴巴的山裏沒問題。
“常年在山林轉悠的人都易轉向，別說你啦。”他說。
“你放心就是，我肯定轉不了向。”
山幺妹堅持自己下山，黃皮子仍然不放心，考問道：“假如轉了向，你怎麽分清南北？”
“那簡單，”她隨手指下身旁的白樺樹，說，“南麵的樹皮比北麵的顏色淡。”
“噢。”
“鬆樹幹上流出的鬆香，南麵的比北麵多，塊兒結的大。”她經驗地說，“還有螞蟻窩總都是在樹木的南麵。”
哦！他驚歎。
山幺妹真是山裏環境長大，肯定丟不了。黃皮子心放下一些，轉不了向迷路的問題解決，往下還有野獸和壞人，他叮囑道：“山裏啥人都有，二鼻子（日本人）也在山裏轉，躲開他們。還有，熊瞎子出倉找食兒，餓了一冬夏天補回來……”
“我知道。”
“盡量走大道，林子中藏著胡子，遇到他們……”他的話閃爍，下麵的話不好出口：遭**。
“白狼山有胡子？”
“有，很多。有錢的怕綁，有姑娘的怕搶，走路的怕劫，出門的怕攮。”
他說了這句社會狀況真實寫照的順口溜，擔心的不是劫財，是劫色。
“放心吧，我會格外小心。”
“快去快回，省得我惦記。”黃皮子說。
“哎！”她答應。