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隨參幫進白狼山跟在黃皮子後麵十分放鬆，現在自己一個人下山，山幺妹隻顧匆匆趕路，幾乎沒看幾眼景色。初上山時山色很難看，許多樹木的葉子很小，**的岩石像燒傷的疤瘌。此刻，滿山蔥綠，野花盛開，飄溢著馨香。

北方人人高馬大、體格魁梧，相比之下山就矮小許多，跟南方的山比，找不到雄渾，反倒有些小男人的味道。正像三江街裏的日本人，如何凶惡也給人不了雄偉印象，形象極其猥瑣。走在異鄉的土地上，她心緒在故土上飛翔，於是才有了這番比較。

一路上未碰到什麽人，倒是聽見林間有人的說話聲。她記住黃皮子的叮囑，躲開人走，盡量不與陌生人搭話，避免發生意外。有時想躲隻是願望，未必躲得開。

三個挎著筐的女人迎麵走過來。山道很窄無處躲閃。碰見女人山幺妹不覺得害怕，孤身而行遇到男人危險。她在與之擦肩而過時，三雙目光落到她的身上，她的目光落到一隻榆樹條編織的筐上，裏邊裝著山貨，品種很雜亂，有木耳、猴頭蘑、幾隻去歲的核桃和鬆塔（蛇皮鬆球果）……她們彼此都沒說話，各走各的路。

山幺妹走了好長一段未遇見人的山路，先後看見幾隻小動物，像是在路上尋找食物，發現有人走過來倉皇逃走，她幾乎沒看見它們是什麽動物，怕人的動物對人構不成威脅，因此她安全。

林子越來越茂密，道路占位病變似的突然狹窄，需要手腳並用才可走過去。開春上山走到這段路時，黃皮子幾次停下來等她，怕她跟不上。男人的嗬護最能打動女人的心，她溫暖一路。聯想女人一輩子要跋涉多少比麵前更崎嶇的山路，靠自己的力量縱然能夠走過去，還是得到幫助好。她在想黃皮子的時刻，猛然聽見女子的尖叫，而且是很細、童稚的聲音。她立刻緊張起來，判斷一個女孩遇到野獸，黃皮子提醒自己，蹲倉的黑瞎子出倉來尋找食物，是不是……她順手撿起一根樹棒子，準備用它做武器，去解救那個遭難的人。

她覓聲音而去，手緊握木棒，隨時衝上去與野獸搏鬥。

“媽呀！疼啊！”

痛叫聲撕裂了白狼山，也撕裂了山幺妹的心，油然升起憤怒。找到現場那一刻，她驚呆了，整個人僵直在那兒，像一尊石雕。她看到這樣一幕：

兩個日本兵扯著一個小女孩的胳膊，一個日本兵正施暴，白皙的屁股打夯似的起落著，還有一個日本兵抱著四杆槍，一旁做著不雅動作，充當著啦啦隊的角色。

山幺妹不知所措。去向狼要它正吞噬的羊嗎？打狼更是徒勞，他們是四隻，赤手空拳對四杆槍，沒有取勝的可能。她憤怒而走，小女孩被強暴的場麵縈繞腦際，恨罵日本人一路到三江縣城。

在布匹店扯了數尺白布，和幾尺紅布，準備親手做件紅肚兜，丫兒過生日送給她。選擇送紅肚兜有來由。

上山後黃皮子安排山幺妹和丫兒同住一個地倉子。第一夜，她們脫衣服時，她見丫兒的胸前纏著白布，知道用它來平胸。問：

“怎麽沒穿紅肚兜啊，丫兒？”

黃丫兒愣然，沒見過誰穿那東西。三江地區女孩平胸就是有布纏，也叫勒，箍緊日益向外張揚的豐滿的前胸。

山幺妹露出自己的紅肚兜給她看。顏色有些發舊的紅肚兜，高聳的兩顆**頂起……丫兒迷惑道：“你還戴著它？”

“從小時候……”山幺妹掛衣避體時，媽媽便給她縫製件紅紅的小肚兜兜，年齡小時是為辟邪，再長大一些遮羞暖肚，“一直穿，我們要穿一輩子紅肚兜。”

“誰給做呢？”黃丫兒問。

“當然是媽媽。”

“我沒有娘。”黃丫兒傷然道。

這一刻起山幺妹覺得要為無娘孩黃丫兒做點什麽。從何做起呢？自己在山裏也不會呆得太久，盡量去關心她照顧她，問：“你的生日是哪一天？”

“七月十九。”

山幺妹記住這個日子，決定在丫兒生日送她一個紅肚兜。因此在布店買做墊兒得白布同時，還扯了幾尺紅布。回山的路上，她沒再見到日本兵，卻遇見胡子，情形跟來時遇到日本兵強暴小女孩一樣，急忙躲在樹叢中遠遠地看，聽清了他們的對話：

“蘑菇，溜哪路，什麽價？”胡子問。

“想啥來啥，想吃奶就來了媽媽。想娘家的人，小孩他舅舅來啦。”

被盤問者答。

“野雞悶頭鑽，哪能上天王山？”胡子盤問。

問答全是黑話，山幺妹一句都沒聽懂。她聰明，斷定是胡子正是這些聽不懂的黑話。她回到神草溝挖參人營地，對黃皮子說了遇胡子的事，學了幾句黑話，半拉嗑嘰（不完整）。

“說沒說西北懸天一枝花，天下綠林是下家？”他問。

“好像說了。”

“肯定說了，意思是達摩老祖的後代。”黃皮子說，“七十二行，無祖不立，我們都信奉各自的祖師爺，胡子信達摩老祖。”

“你們挖參的祖師爺是誰？”她好奇地問。

“孫良[1]。”他對她講闖關東來到東北深山老林挖參的孫良，死後變成老把頭，終年手持索拔棍在山林中引導放山的窮漢挖掘人參，護衛山民安全，被供奉為山神的傳奇故事。

“達摩老祖是幹什麽的，是不是很凶啊？”她問道。