黃承誌哪兒敢多想什麽，畢竟他已經嚇壞了，隻得連連答應。

神奇的事情也就從此開始，第二天醒來之後，黃承誌發現自己依然睡在**，根本不在牢獄之中，更神奇的是，當他穿好衣服走進院子，發現師父用過早飯已經在那喝茶了。

黃承誌懵了，趕緊去問師父這到底是怎麽回事？可他師父對之前發生的一切都沒有任何記憶，還問他是不是做夢了？做的是一個噩夢？

黃承誌呆立在那，他怎麽被抓，怎麽和師父一起被投進監獄，至今記憶猶新，怎麽可能是做噩夢呢？哪兒有夢是如此真實的？他反而覺得，昨晚在監牢之中見到的那些人才是夢。

不過黃承誌卻再次問了師父關於以前遇到仙人的事情。

師父大驚，茶壺險些掉落在地上，問他是怎麽知道的？

黃承誌道：“是師父您告訴我的呀？”

黃承誌師父一臉疑惑，聲稱這件事是他自己的秘密，可從來沒有告訴過任何人，就算是自己最喜愛的弟子黃承誌也沒有透露過半個字。

黃承誌隻得說是昨天在牢獄中師父所說的。

師父聽完之後，連聲說是什麽神仙顯靈了之類的話，再加上黃承誌說的所謂噩夢，讓他深信不疑，如果不照神仙所說的去做，他們師徒倆恐怕是避不開這段災禍的。

可是，燒製瓷棺這種事，沒那麽容易。

正常燒製瓷器，分為七個步驟，第一步要采集瓷石瓷土，因為瓷器都是以瓷石和瓷土為基本原料燒製而成的，古人先是發現被火燒過的泥土會變硬，在此過程中發明了陶，然後又因此發現了如何燒製成為瓷。

第二步就是將原材料，也就是瓷石和瓷土粉碎磨細。

第三步就是陶洗沉澱細陶粉，把加工成極細碎的石土瓷料倒入或方或圓的陶洗池內進行陶洗。具體作法是依山就勢，利用斜坡，從高而下建三、四個池子（多至五、六個），將細碎瓷料倒入池子化成泥漿，水漿經不同池子順勢流向低池子中，粗大的瓷料先沉澱，最細的瓷料沉澱在最低的池子內，蒸發水分後成泥塊狀，也就是製瓷坯泥。多次揉和後即可用來製作瓷坯了。

第四步就是製作瓷坯。

說到這，刑術仔細回憶道：“從第四步，不，嚴格來說從第三步就得小心小心再小心了，製作瓷坯這一步就很容易出現問題，如果是大件，則需要分為上下兩截分別拉坯，然後用胎漿或胎泥連接成整器，而這種所謂的大件，那也遠比一口棺材要小很多。”

第五步則是裝飾繪畫，用的方式大體有刻、劃、印、繪、雕等。而且每種方式都需要在坯胎和坯泥的不同狀態下進行，例如刻畫紋飾需要在坯胎將幹未幹的時候用竹刀進行，印花和雕塑需要在坯泥較濕的時候製作，繪畫則必須在胎體晾幹後進行，還得根據不同需要采用不同的原料繪製。

第六步就是上釉，這個過程也比較複雜，而且采取不同的方式，精細程序不亞於前麵的步驟。

第七步，也就是最後的步驟，就是入窯燒成。要將裝飾繪畫好的器坯上釉之後裝入匣缽內入窯燒製。

而匣缽是燒製瓷器過程中，為了防止氣體或者有害物質對坯體、釉麵的破壞以及汙損，將陶瓷器和坯體放置在耐火材料製成的容器中焙燒，這種容器就被稱為匣缽。

且不同時期，不同瓷質的瓷器燒成溫度也是有差異的，平均溫度就得在1100度到1300度之間。

刑術說完後皺眉道：“所以，就算其他的條件滿足，你還得想辦法製作瓷坯、製作能容納瓷棺的匣缽，沒有這些硬性條件，是根本做不到的。”

黃承誌知道這些難題不解決，根本燒不出瓷棺，可那種情況下，他也沒有辦法去實現這種條件呀？如果他和師父動手，周圍都是明眼人，一看就知道他們要燒製大型瓷器，肯定會追查追問，到時候下場還不是一樣？

謝夢轉身追問道：“可是黃承誌還是燒製出來了。”

尉遲然道：“對，燒製出來了，當天晚上他又夢到了那個人影，也就是所謂的仙人，仙人給他提供了一切便利的條件，讓他進山去燒製瓷棺去，那裏一切都準備好了，這對黃承誌來說，簡直如同做夢一樣，當時他堅信不移，自己就是遇到了神仙。”

黃承誌在山上前前後後用了接近半年的時間，終於燒製出了一口瓷棺，也就是在這個過程中，他時常接觸那所謂的仙人，仙人也將一些黃承誌沒有接觸到的手藝傳授給他。

所謂的傳授，實際上也隻是口述，而且很生硬，讓黃承誌立即猜出，仙人所說的這些手藝，也是從他人那裏聽來的。

不過黃承誌很聰明，從這些生硬的話語之中得到了自己想要的一切。

沒多久，黃承誌就出師了，而他師父則死了，死得很安詳，而且師父死了之後，他還做了一個夢，夢見師父被所謂的仙人帶走了，去了另外一個世界，仙人也告訴黃承誌，要將燒製瓷棺的手藝藏起來，傳授給自己的後代。

也就是說，黃承誌的後代必須要有人繼承他的手藝。

之後數百年中，黃承誌的後代都會選中一個人來繼承這一切，雖然有些人沒有做這個行當，但黃家卻成為了景德鎮有名的瓷器世家。

刑術繼續道：“我父親認識的就是黃承誌的後人，叫黃樂成，我父親曾經打眼過瓷器，若不是遇到他，恐怕早就賠了個傾家**產，要說黃樂成對瓷器的研究那是沒得說，一般的東西他掃一眼就知道了，做得再好的高仿到他那，也隻是幾分鍾的時間就可以鑒定出來，所以，他也和我父親成為了摯友。”

刑術說到父親的時候，雙手攥拳，看得出，他對害死父親和養父的仇人仇恨之深，剝皮抽筋估計都不解恨。

原本連九棋也不知道關於瓷棺的事情，直到某年，黃樂成突然間打電話告訴連九棋，說他身體不行了，臨別前希望能見一見連九棋。

連九棋接到電話，連夜帶著刑術就去了景德鎮，去麵見黃樂成。

誰知道見到黃樂成，卻發現他在家中樂樂嗬嗬的喝酒看電視，看著沒哪兒不對勁？

連九棋當時就有些生氣，但同時也覺得奇怪，他知道黃樂成肯定是有事，畢竟認識這麽些年他很清楚黃樂成的脾氣，知道這人平日不苟言笑，更不可能開這種玩笑。

黃樂成告訴連九棋，自己要走了，因為曾經讓他祖輩燒製瓷棺的先人來找他了，要帶著他離開。

連九棋當時就懵了，趕緊告訴黃樂成不要去相信這些事兒，哪兒有什麽神仙呀？

可黃樂成卻深信不疑，因為家傳的不可能有假，別說以前，就算是現在也沒人可以利用早年的傳統手藝做一個大型的瓷棺出來。

緊接著，黃樂成就將祖輩黃承誌的故事告訴給了連九棋。

連九棋聽完，麵無表情，然後嚴肅地分析了這個故事，認為這僅僅隻是一個類似民間傳說的東西，完全不可信，而且以他的見識，他絕對不相信瓷棺的存在，雖說現代工藝可以做出來，但也很難。

黃樂成直接起身，領著連九棋來到後院，在後院的庫房之中，他向連九棋展示了自己所做的瓷棺。

那是連九棋和刑術父子第一次看到大型瓷棺，對當時的刑術來說，並沒有太大的震撼，畢竟他並不是太了解。

刑術道：“我們現在廣義上所說的瓷棺，都是中小型的，基本上都屬於骨灰盒。雖說以前也見過瓷棺，但那是閩南一代長不過六十來厘米的瓷棺，所以，當時我覺得那麽大的瓷棺也不算什麽，並沒有覺得很稀奇，倒是我父親看得目瞪口呆。”

從唐宋以來，閩人大規模遷移到雷州半島，也將這種風俗帶了過去，都是在活葬之後以小型瓷棺為葬具，瓷棺中繪十二辰和四靈，這種墓葬方式以圖形和文字來彌補地理風水的不足。

連九棋繞著瓷棺看了許久，半天連話都說不出來，他甚至一度以為那瓷棺是拚湊起來的工藝品，但查看之後，發現是整體燒製的，連聲說那不可能。

黃樂成卻笑嘻嘻的站在那，看著吃驚的連九棋，隨後淡定地說了一句：“這瓷棺是我給自己用的。”

連九棋愣住，上前道：“老黃，你不是真的信了吧？這個世界上沒有什麽神仙的！”

黃樂成剛要解釋，但還是笑了笑，搖頭道：“走，咱們喝酒去，不聊這些了。”

兩人坐下喝酒，幼年的刑術則在旁邊一個個看著那些瓷器，可以說是愛不釋手，但又礙於規矩，不敢上手。

黃樂成也大方，讓刑術看上什麽就拿走，不要客氣。

刑術不敢，隻是看著父親連九棋。

連九棋知道這些都是黃樂成的寶貝，別說拿走，平時有人要上手都難，難道他真的是打算離開了？還是說他是有心尋死？

黃樂成隻是說：“天機不可泄露。”

那頓飯就在這種古怪的氣氛中吃完了，飯後，黃樂成又領著連九棋來到擺放瓷棺的屋子裏麵，給連九棋詳詳細細闡述了一遍怎麽燒製這口瓷棺的過程。

說完後，黃樂成又後悔了，說神仙叮囑過他，不能將過程說出來，否則的話他會遭遇劫難，不僅無法成仙，而且會死於意外。

連九棋趕緊給他寬心，甚至還提出讓黃樂成要不去看看醫生，當然連九棋所指的是心理醫生，當時連九棋堅信，黃樂成肯定是得了嚴重的心理疾病，才導致產生這麽多臆想。

誰知道，當連九棋和刑術父子離開景德鎮七天後，黃樂成就死了。