在縣文化館任職期間，程小竹雖然沒有按照爸爸給他規定的工作內容去研究古建築，可他收集研究山歌子成就斐然，能力完全顯露出來，論文獲獎，受到省市縣上上下下的表揚獎勵。縣級部門和政府也瞅準了，很重視他。
程小竹也就經常到桑樹埡或其他的鄉村去。因為原生態的山歌子，都在偏遠的山旮旯裏。這樣一來，回到縣城的時間就少了。回去的時間少了，女朋友烏梅兒就受到了冷落，經常嘟起嘴巴抱怨。
終於有一天，烏梅兒提出了和他分手的話。分手的理由，是程小竹有了外遇，和一個叫作梅子的女子打得火熱，對她越來越冷淡，她不能容忍。程小竹忍耐了一段時間，認為時間能夠緩解這種戀人間的隔閡。
程小竹解釋，他確實遇到過一個名叫梅子的女子。梅子是那種原生態的清純女子，沒有城鎮人的市儈氣，主要是她能夠唱很多原生態的山歌子，他們在一起談了很多山歌子的話題。她願意唱，他也願意聽，僅此而已，並沒有戀情產生，哪裏算得上外遇。戀情不是山歌子，不是隨口就能說出來唱出來的。
很長一段時間過去，兩人間的裂痕沒有愈合，距離反倒越來越大了，就像太陽暴曬下的濕土。烏梅兒執意要分手。程小竹明白，是他在外麵收集山歌子的這段時間裏，烏梅兒有了外遇。
就這樣分手了。
婚戀變故，給程小竹帶來了很大的打擊。他一下消沉下去，萬念俱灰，跑到梅山聚緣寺出家，想解脫人世間的煩惱。
梅山是個好名字，可遊人不是很多，隻有梅花開的時候才能看出旅遊的痕跡。
山上除了梅花，再沒吸引遊人的其他景物，不能不說是美中不足。梅山山頂上的聚緣寺，光聽名字就讓人遐想無窮，可那隻是一座破敗將頹的小廟，在繁盛的梅花中，顯得極不和諧，不能不使人遺憾。
遠離都市，除開梅花再無任何奇異之處的梅山，秋末到春初梅花開放的季節，具有古典情懷的文人雅士，或與朋友或攜妻兒來這裏踏雪訪梅，心中得到的慰藉是難以言說的。大千世界，人群熙熙，皆為利來，人群攘攘，皆為利往。慕名而來的觀景人也不能脫俗，到聚緣寺施舍香火錢的很少。很少的這一部分，也都顯得很吝嗇——這小廟太讓他們失望了：年久失修，雜草叢生，梁柱腐爛，搖搖欲墜，神靈晦暗，塑像蒙塵，窗結蛛網，陰暗無光。自身難保的神靈，誰也不相信它還能護佑凡夫俗子。
寺裏唯一的活物是聚緣和尚。因香火不盛沒有收入，聚緣和尚就顯得慵懶異常——這是遊人的評說。遊人隻看到“聚緣寺”三個超凡脫俗的大字是他堅持不懈撣掃的，因為那上麵沒有一粒灰塵，如新開的梅花一樣潔淨。即使字麵的鎏金被時間剝蝕淨盡，仍有一種光芒放射，像烏雲遮掩的太陽，光芒從雲隙射出，更加顯得其光亮無比，也像在述說著往日的輝煌。至於聚緣和尚的起居生活，遊人無緣看到——並非他不食人間煙火，寺裏除供奉神靈的房間，全都關閉著，蛛網密結，灰塵重封，遊人不想揭開這個不是秘密的秘密而去弄一身肮髒的灰塵。
他們都是一些高雅文明的人。
聚緣和尚倒很整潔。
梅花開放的季節，也就是有遊人的季節，他就在寺前通往梅花繁盛區的路口設一張香案，案上放一個香爐。香爐中的檀香總是不熄，香氣和梅氣交織在一起，使人恍若置身仙境。香案旁邊放一張琴桌，琴桌上放一架古琴。琴弦在他枯瘦的手指下顫動，那聲音就使人飄飄欲仙地心靈純淨，使人流連不動，如癡如迷，好像得道升天終成佛陀。遊覽的騷客墨士，都知道他彈的是《梅花三弄》。琴桌的另一邊是一個鑄鐵的火盆，火盆上的炭火裏是一把銅壺，銅壺內是沸騰的開水，是比梅更香更誘人的白開水。遊人可隨時斟倒，嚐一口沁肺清脾，神清氣爽，陡增遊興。嚐過的人，誰都發誓說是第一次品嚐這種奇異的神水，但誰也不明白這水的烹調法。誰都說這水有梅的靈性，梅的氣韻，梅的清香。
聚緣和尚神情凝重，旁若無人，坐在桌後，無語操琴。
飄飄灑灑落著雪的這個冬天，天氣透明，遊人稀少，一個青年人卻在聚緣和尚的琴桌前呆立不動。這個青年就是程小竹。
聚緣和尚一如既往地重複著那支曲子，出神入化，旁若無人。
“鏗鏘”一聲，弦斷僧驚。
和尚抬起頭，程小竹就跪在他麵前了。
“師傅。”程小竹叫。
和尚長歎一聲，悠揚如同琴聲餘韻。從香爐的積灰中，和尚刨出一把淨頭刀，拂去灰塵，錚亮如新。
“釋名？”聚緣和尚問程小竹。自起釋名，有些不合規矩，但聚緣和尚確實是這樣問了。
“佛名如來，玉名如意。我，名如我。”
聚緣和尚大笑，如空穀絕響回音不絕。這是很少有過的。平時，遊人連他的聲音也決聽不到。他仿佛隻是一架操琴的機器。
聚緣和尚為程小竹落發，清淨六根，剃度為僧。
“空門少香火，何以為生？”聚緣和尚投刀入火，問新剃度的弟子如我。
如我並不言語，從旁取過供遊人做詩作畫的紙筆墨硯，展放琴桌的空處，揮毫寫聯，竟一氣嗬成一百零八副。由“淨土、紅塵”二字到“傷殘生最愛雪梅殘紅一點香、歎半世猶喜文章餘韻三分詩”十二字不等。
從此，梅山新添一景。遊人觀梅、聽琴、賞書法，更覺內容豐富，不虛此行。
觀梅聽琴，是免費的享受。滿山梅花，曆代畫壇的高手是絕對塗抹不出的，曆代詩界巨擘是絕對吟唱不出的，曆代文章大筆是絕對描繪不出的。更有那清氣浩**，賞心悅目，琴韻悠揚，心曠神怡，如此的賞心樂事，人間能有幾處？即使腰纏萬貫，又哪裏能夠買得。
賞書法，是無價的享受。賞，無價，任你高談闊論，褒揚臧否——這就叫風雅。
梅是詩，梅是畫，再加上這不俗的聯語，身入此景的人不得不風雅起來——不得不發表自己的藝術見解，以顯示自己的超凡脫俗與眾不同，博得妻兒或朋友、同行的賞識。
這期間，如我閉口不言，聞而不聽，聽而不聞，好像與此無關的局外人，或是沒有藝術感的白癡。看中了帶走，無價，憑你隨便給錢，如我隻看一眼紙上內容，立即依舊重寫一副補上——始終是一百零八副，並且從不推延時間。
月落日升，對聯補了又補。最初的一百零八副中，隻有一副尚存。冬去春來，那一副尚存的對聯現出古舊的形容，現出古色古香的韻致。在一堆新墨中，猶如古老的聚緣寺在繁盛的梅花包圍中，猶如金光閃耀的“聚緣寺”三字在聚緣寺破敗的門楣上——
傷殘生最愛雪梅殘紅一點香
歎半世猶喜文章餘韻三分詩
如我看看那對聯，看看那梅，漸漸不動，如同聚緣老和尚一樣慵懶，目光也微閉了，不知是陶醉在琴聲中，陶醉在梅韻中，還是陶醉在大徹大悟的境界中，或許是沉浸在逝去歲月過去生活的無限懷想中。
飄飄灑灑落著雪的那個春天，和如我來聚緣寺的那個冬天的天氣多麽相似。
遊客中一個女子，長發披垂，衣著典雅，不施粉黛，素麵朝天。憔悴、憂鬱、飽經憂患的目光始終隻注意看山，看寺，看梅花。她那古典的孤獨使人無法辨清她的準確年齡。說她是大齡女郎、少婦、半老徐娘都可以。這樣孑然一身的女遊客，在梅山，在聚緣寺，絕無僅有。
突然，她注意到了琴聲，像是琴弦撥動了她的心事，使她的注意力立刻轉換了方向。駐足聆聽半晌，緩緩轉過目光來，注意到了書法。這書法又像是寫到了她的心上，使她那麽驚喜，有一種眾裏尋他千百度驀然回首後的感覺。隻看一眼，就找到了琴桌邊閉目入定的如我和尚。她憂鬱的眼裏突然生出光彩來，但這光彩轉瞬即逝，如一顆耀眼的星，一下滑落進無涯無際的夜空中去了。
雪花，依舊飄揚。琴聲，依然悠揚。人——遊客，依舊在觀賞。
如我在入定；女子在注意。
女子像其他遊客一樣掏出身上的錢來。不同的是，她格外的慷慨大方，毫不吝嗇。她把錢放進香爐邊的漆盤裏，撿起那副“傷殘生最愛雪梅殘紅一點香，歎半世猶喜文章餘韻三分詩”的對聯。她不像其他遊客一樣如獲至寶地收存妥當，而是在銅壺下的炭火中點燃了，聖徒一樣虔誠、穩重、肅穆，舉在手中，使它在火光中變成大團的黑雪，輕輕悠悠，飄落在地。
如我展紙重寫。女子點火再燒。
雪花，依舊飄揚。琴聲，依然悠揚。遊客，依舊在觀賞——觀賞這新添的又一道風景。
又是一百零八副，紙盡墨幹。
女子手中灰飛煙滅。琴弦鏗鏘而斷。
聚緣和尚緊閉雙目，形如木雕。如我喟然長歎。
看著最後一片黑雪落地而化，如我無可奈何地站起身來，回頭看寺門上方“聚緣寺”三個鎏金大字，見它光芒一閃就開始黯淡。如同第一百零九副對聯，火光一閃，剩下的就是黑色的灰塵了。
“走吧，梅子。”如我拉著那女子下山。