宋金元文論大多散見於各類詩話以及序跋文章，少有係統的長文。所以，英語世界對於宋金元文論的英譯，也是散見於各類論著以及博士論文。
詩話在宋代興盛，成為這一時期文學批評中最引人注目的現象，所以英語世界出現了很多關於詩話的研究。黃維樑（Wai-leung Wong）的博士論文《中國的印象式批評：詩話詞話研究》（Chinese Impressionistic Criticism：A Study of the Poetry-talk［shih-hua tz’u-hua］Tradition）[107]，費維廉的博士論文《中國中古與現代西方文學理論中的形式概念：摹仿、互文本性、比喻與前置》（Formal Themes in Medieval Chinese and Modern Western Literary Theory：Mimesis，Intertextuality，Figurativeness，and Foregrounding）[108]，徐曉靜（Hsiao-Ching Hsu）的博士論文《詩話作為宋代文學批評的一種形式》（Talks on Poetry［shih-hua］as a Form of Sung Literary Criticism）[109]，都以宋代詩話為主要研究對象，其中有歐陽修《六一詩話》、張戒《歲寒堂詩話》、葉夢得《石林詩話》、曾季狸《艇齋詩話》、葛立方《韻語陽秋》、範晞文《對床夜語》等詩話的節譯。再如齊皎瀚的《宋代的經驗詩學》一文中，有《優古堂詩話》《桐江詩話》《潛溪詩眼》等詩話的節譯。[110]齊皎瀚的《葛立方的詩歌批評》一文，則有葛立方《韻語陽秋》的節譯。[111]
黃庭堅的詩歌理論與詩歌創作，促成江西詩派的形成。在宋金元時期，江西詩派的影響非常大，超過其他詩人如蘇軾的影響。因此，黃庭堅與江西詩派的詩歌理論，也得到英語世界的關注。李又安的論文《方法和直覺：黃庭堅的詩論》（Method and Intuition：The Poetic Theories of Huang T’ing-chien）[112]，丁善雄的論文《黃庭堅的詩歌理論》（Huang T’ing-chien’s Theories of Poetry）[113]，劉大衛的專著《征用的詩學：黃庭堅的文學理論與實踐》（The Poetics of Appropriation：The Literary Theory and Practice of Huang Tingjian）[114]，王宇根的專著《萬卷：黃庭堅與北宋晚期詩學中的閱讀與寫作》（Ten Thousand Scrolls：Reading and Writing in the Poetics of Huang Tingjian and the Late Northern Song）[115]，都是對黃庭堅詩學思想的專題研究，文中一般都節譯了《王直方詩話》《冷齋夜話》中記載的黃庭堅之語。其他，如施吉瑞《楊萬裏詩歌中的禪、幻象與頓悟》（Ch’an，Illusion，and Sudden Enlightenment in the Poetry of Yang Wan-li）一文中，有楊萬裏《江西宗派序》《誠齋荊溪集序》《頤庵詩稿序》等文的英譯[116]。施吉瑞《楊萬裏的“活法”》（The ‘Live Method’ of Yang Wan-li）[117]及其他論文，也研究了黃庭堅之後的江西詩派理論的發展，並翻譯了江西詩派的主要詩學觀點。
戲曲批評的興起，是金元文學批評中的重要現象之一，也得到英語世界的關注。如費春放編譯的《中國自孔子至現代的戲劇與表演理論》一書，專門翻譯了鍾嗣成的《錄鬼簿序》（The Register of Ghosts）[118]。林理彰的論文《元代批評家對散曲的態度》（Some Attitudes of Yuan Critics Toward the San-ch’u）[119]，也介紹和翻譯了元代批評家對散曲的評論。但是，與詩歌批評相比，英美漢學界對於戲曲批評的研究和翻譯還是遠遠不夠的。