導讀

韓非(約前280年一前233年)，是中國戰國時期著名的哲學家、思想家、散文家。原為韓國貴族，同李斯一起受業與荀子，並繼承和發展了荀子的法術思想，同時又吸取了以前的法家學說，最終成為法家的代表人物。他生活在空前動**的戰亂時代，多次上書韓王改革政治，變法圖強，但一直未被采納，於是發憤著書立說，以求聞達。秦始皇十分欣賞他的學識，便遺書韓王邀其出使秦國。因李斯、姚賈嫉妒他的才學，在秦國遭此二人誣害，最後被毒死於獄中。其代表著作《韓非子》。

《韓非子》一書，重點宣揚了“以法為主”，法、術、勢相結合的理論，全麵總結了戰國時期新興地主階級與奴隸主貴族鬥爭的曆史經驗，回答了新興地主階級在戰國末期所麵臨的課題，他創立的法家學說，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦國統一六國提供了理論武器，同時也為中國第一個中央集權國家的誕生提供了理論基礎。

《韓非子》一書今存五十五篇，約十餘萬字，大部分是韓非自己的作品。當時，韓非子攻擊主張“仁愛”的儒家思想，提倡法治，鼓勵重賞、重罰、重農、重戰四個政策。書中還闡述了君主如何才能管好臣子百姓、富國強兵、穩坐江山乃至稱王稱霸的“帝王之學”。除了講法術、權勢等主要內容外，也談到了一些帝王應該注意的道德修養、政治策略等。書中還有一些韓非對人情世道的感慨，對《論語》、《老子》的剖析等，內容異常豐富。

韓非的文章說理精密，描寫大膽，文鋒犀利，語言幽默，推證事理，切中要害，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。本書不僅是先秦諸子百家思想的一朵奇葩，而且也是一部立論鮮明、寓意深遠、氣勢磅礴的散文代表作，在思想上和藝術上都達到了很高的水平。值得一提的是，《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，有“自相矛盾”、“老馬識途”“守株待兔”、“濫竽充數”、“諱疾忌醫”，等等。這些生動的寓言故事，因其蘊含著深雋的哲理，至今被人們廣泛運用。成為我國文學創作史上的寶貴財富。

《韓非子》是先秦法家集大成之傑作，在古代哲學、文學史上也極富盛譽。它和道家、儒家、墨家、兵家、名家、陰陽家等學派的著作交相輝映，共同編織了燦爛奪目的中國古代優秀傳統文化彩虹。本稿選其精華文章予以呈現。