在19世紀40年代的莫斯科。
他是最顯赫的風雲人物之一1834年，"赫爾岑小組"的大多數成員被逮捕，赫爾岑在審查之後被流放，先後在彼爾姆、維亞特卡、弗拉基米爾和諾夫哥羅德等地被監禁，或在當地的衙門當差。在斷斷續續近十年的流放生活中，赫爾岑閱讀了大量哲學和思想著作，深受空想社會主義理論和德國古典哲學的影響，同時，對俄國民間生活的深入了解，更強化了他的抗議精神，他也因此具有了更為堅定、清晰的社會理想和政治抱負---推翻沙皇的專製統治。1842年，結束流放生活的赫爾岑回到莫斯科，在莫斯科的這幾年（1842-1847），是他一生思想生活中最重要的時段，流放時期積累起的見聞和思考，抗議的精神和堅定的理想，在19世紀40年代莫斯科熱烈的社會文化環境中找到了噴發口。在關於黑格爾哲學的辯論中，在對現存製度合理性的質疑中，在斯拉夫派和西方派的論爭中，處處可以聽見他的聲音，他和別林斯基、格拉諾夫斯基、霍米亞科夫等人，被視為40年代中期俄國社會思潮高漲時期最顯赫的風雲人物。
在這一時期，他先後發表了《科學中的一知半解》和《自然研究書簡》兩篇哲學論文。他同時從事文學創作，連續發表了三部中長篇小說，即《誰之罪》（1845）、《克魯波夫醫生》（1847）和《偷東西的喜鵲》（1848），其共同主題是對社會不公正、不合理之原因的探究，即"思想小說"和"問題小說"，在當時產生了巨大的社會影響。