人是回去了，可程心明心裏仍然惦記水生伯，不知他心情好了些沒有？
為什麽這個傳說中的人物，會引起他情緒上如此大的變化？他是不是有些同病相憐，由“狠人”而想到了自己潦倒的一生？
這故事確實讓人聽了有些胸悶氣短，這麽能這樣野蠻！
村前的祖墳地，現在荒蕪一片，不是樹，就是雜草，白天去了都感到有些陰森恐怖，因而也幾乎沒人涉足那裏。那裏確實有一座孤墳，可能是年久無人照看的緣故，幾乎坍塌了，墳頭比附近的地麵已高不了些許。可就是這個不起眼的墳頭，裏麵竟安息了這樣一位悲劇人物。雖然可能是個假塚，但對村人的威懾，從傳說開始那一天起，就一直存在。
水生伯所說的“狠人”，最後的結局皆大歡喜，但很有可能是後人杜撰的，不然心裏怎麽能得到安慰！
經曆了這麽長時間的荷葉地，隻出現了這兩位“山海經”似的人物。雖然程心明對程偉秀的機智敬佩，對“狠人”的勇猛讚賞，但心中還是感到非常失望。前些日子的狂熱，轉瞬就成了冬天裏的冰塊。
這是什麽原因呢？閉塞、愚昧，還是宗族的壓製？最有可能還是宗族的壓製，森嚴的族規，束縛了人的手腳，人們隻能循規蹈矩，哪裏能出得了人物！
帶著這樣的疑惑，程心明第二天又去了水生伯那裏。
水生伯什麽都沒說，他好像知道程心明要來，似乎還洞悉到他內心的想法。
“這沒什麽奇怪的，在過去的祠堂裏，常會發生這樣的事。”
看來，水生伯隻猜對了一半，沒完全猜對程心明來的心思。既然這樣，不煩就聽水生伯往下怎麽說。
“不僅大公堂裏能處死幹了壞事的族人，就連小公堂裏也能處死本房中幹了壞事的人，你們二房裏就出現過這樣的事情。”說這話時，水生伯很平靜。
“我們二房裏也有這樣的事？”程心明感到非常驚訝，就用了疑惑的口氣。
“就是你家的祖上，本是弟兄四個，但老四生來就好吃懶做。他被打死的原因，竟是因為偷吃了人家的一碗粥。”
“偷吃了一碗粥，也要將人打死，這不是一點人性都沒有了嗎？”
“偷一碗粥是不應該打死，壞事的卻是那被偷了粥的那一家。為著一碗粥，竟找上門來，指著鼻子罵：‘你家那個皮厚的，又偷吃了我家一碗粥。’”
“罵就罵唄，還撇了嘴地罵，跺了腳地罵。這罵聲，這下流的動作，讓你家先人覺得抬不起頭，這實在有辱麵子。”
老大火冒三丈，氣衝衝奔了過去，他要去找老四，暴打他一頓。
老四早聞到了風聲，溜了出去，誰也不知他躲到了什麽地方。
老大尋了幾處沒尋到。見不到人，心裏窩的那火，漸漸熄滅了。
這事本該到此就結束了，可那家人就是缺德，時間不算長，那罵人又撇嘴的女人又來了，氣呼呼對著老大說：“你家那個出氣的東西躲在荷塘裏。”
老四知道闖了禍，村裏躲不過了，幹脆躲進了荷塘裏，可還是被人發現了。
老大剛熄滅下去的那火，騰得又竄了上來。可能是氣昏了頭，隨手就操了把魚叉，往荷塘奔去。這家要是不缺德，麵對此情，還不趕緊將老大拉住。誰都知道，人在氣頭上，會幹出事後悔恨終身的事來。可這家女人倒好，不但不拉，反而跟著老大後麵一道向荷塘奔去。這還不算，那女人還一路走，一路罵個不停。
老四果然在荷塘裏，他躲在一棵碩大的荷葉下。嘴中噴著水，一副悠然自得的樣子。一看到這情景，老大真是氣岔了，衝上去，將手中的魚叉拋了過去。沒有那麽巧，魚叉正好叉到了老四身上。
老四痛得在水中拚命掙紮，弄得水花四濺。按理說，這都要出人命了，還不趕緊勸，趕快救，可那無良女人，不但不勸不救，反而火上澆油，說老四皮真厚，一點都不覺得醜，這時候了還無所謂地玩水花。
這汙辱性的話，再次讓老大暴跳如雷，他不問青紅皂白撲了過去，按住已經脫手的魚叉。結果，老四在水中拚命掙紮，老大在岸上死勁按魚叉，僵持了幾分鍾，老四停止了掙紮……老四活活被大哥捂死在水中。
老大也由於氣恨交加，跌倒在岸邊，一時生死未卜。
“這難道沒有了王法！官府也不管！”程心明咬牙恨恨地說。
“祠堂裏的族規，就是村民的王法。民不告，官不究，各家的祠堂，都是這樣管理村民的。還有，那時的人都很迷信，相信因果報應，有時還恰巧就碰上了。那家不省事的，三番五次找上門告狀的那戶人家，由於缺了德，沒幾年就絕了戶。你家的先人，在這事上也是缺了德，從此以後，人丁就不興旺了。”
“怪不得這塊荷葉地上，幾百年來，就出了兩個傳說中的一文一武。”程心明氣恨難消，又憤憤地說，“原來是這裏的人太殘忍，太暴戾了。”
“荷葉地沒出過人物，也不單單是這個原因，老輩人說還有個重要原因。”
“還能有什麽原因！”程心明氣恨仍未消，就沒好氣地說。
“這要從朱皇帝說起。”
“就這破地方，還能和朱皇帝扯得上？”程心明譏諷地說。
“上輩人就是這樣說的。”
“你老說說看，這和朱皇帝怎麽扯上邊的？”程心明有些揶揄地說。
水生伯說：“不急，容我喝點茶，再慢慢給你說，看來你這孩子還是個急性子。”
程心明隻得按下性子，等著水生伯喝茶，中途還幫他續了一次水。心想不管你怎麽磨蹭，總有喝好的時候。時間不長，水生伯慢條斯理說了起來。
這次，他說得很輕鬆，用了說故事的方式。
話說朱皇帝打下了江山，本想在大湖圩造皇城。
還是這樣的開頭，這恐怕成了他說“山海經”的一個習慣。
那為什麽沒有造成呢？有人說，大湖圩的老百姓不願意，也有人說，軍師劉伯溫進了讒言……但不管是哪種說法，最終的結果，皇城沒造在這裏，而是造到了南京城。
說來也怪，南京城被城牆包圍著，大湖圩被圩埂包圍著。
皇城造在了南京，可朱皇帝仍念念不忘大湖圩這塊風水寶地，要求南京建造的皇城，必須仿大湖圩的地形地貌，並派軍師劉伯溫監工。
這樣一來，附會的事就多了去了。有說南京城裏的街道和大湖圩裏的水路相仿，縱橫阡陌自成一體，且各有章法。更為奇異的是，南京有十三座城門，大湖圩有十三座陡門，城門和陡門的方位也大致相同。
荷葉地附近的這座陡門，據說對應的就是南京中華門。
這可能是個巧合，更多的是附會。朱皇帝在大湖圩呆過，農民出身，苦家子弟，老百姓自然就對朱皇帝有發自內心的親近感，當然其中肯定也有攀龍附會的思想在作祟。
水生伯這樣說，看來他自己也不信。
劉伯溫不但是個軍師，而且還是個風水先生，**陽八卦，上知天文，下知地理。他親自察看了大湖圩的風水，發現這真是塊風水寶地，四麵環水，群山環抱，易守難攻，左青龍右白虎，前朱雀後玄武……
他看在眼裏，喜在心裏，最初，他也認為皇城就該造在這裏。可這裏交通實在不便，四周都是水，沒有一條路和外界相通。
皇城是什麽地方！那可是四方朝拜的地方，每天進進出出的官員、軍人、學子，不計其數，總不能讓這些人從各個方向渡船來皇城吧。要是行動快捷，行走方便，就必須造橋和修路，這得花多少銀子？
連年的戰爭和饑荒，百姓極需要休養生息，不但不能再增加稅賦，而是要輕徭役薄賦稅……這可能是劉伯溫進讒言的主要原因。
那他為什麽又會進讒言，不讓皇城造在這裏呢？這還要從他的身世說起。
這是不是扯遠了，說荷葉就說荷葉地，扯上什麽劉伯溫。出不了人，就出不了人唄，為什麽要將板子打到他身上。這個人屍骨早就不在了。
看來，魯迅先生說的那個阿Q精神勝利法，古來早就有之，隻是沒人說出來罷了。